Romerbrevet 9:11
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
(for da barna ennå ikke var født, og ennå ikke hadde gjort verken godt eller ondt, skulle Guds hensikt etter utvelgelsen stå fast – ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(før de ennå var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle stå fast—
Før de var født og før de hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
(For de var ennå ikke blitt født og hadde ikke gjort gode eller dårlige gjerninger, slik at Guds utvelgelse etter sitt formål skulle stå fast,
For barna var ikke engang født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt etter valg kunne forbli, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
for barna, som ennå ikke var født og verken hadde gjort noe godt eller ondt, skulle vise at Guds hensikt, bestemt ved utvelgelse, sto fast – ikke ut fra gjerninger, men ut fra den som kaller.
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
for da de ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle bli stående,
Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand,
(For før de var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
For the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of Him who calls;
For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For før de ble født, uten å ha gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
yeer the chyldren were borne when they had nether done good nether bad: that the purpose of God which is by election myght stonde
or euer the childre were borne, & had done nether good ner bad (that the purpose of God might stode acordinge to the eleccion, not by the deseruynge of workes, but by the grace of the caller)
For yer the children were borne, and when they had neither done good, nor euill (that the purpose of God might remaine according to election, not by workes, but by him that calleth)
For yer the chyldren were borne, when they had neither done good neither bad, (that the purpose of God by election might stande: not by the reason of workes, but by the caller)
(For [the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --
for `the children' being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
Before the children had come into existence, or had done anything good or bad, in order that God's purpose and his selection might be effected, not by works, but by him whose purpose it is,
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
even before they were born or had done anything good or bad(so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4som er israelitter; dem tilhører barnekår, herligheten, paktene, lovgivningen, gudstjenesten og løftene.
5Dem tilhører fedrene, og fra dem stammer Kristus etter kjødet, han som er Gud over alle, velsignet til evig tid! Amen.
6Men det er ikke slik at Guds ord har slått feil; for ikke alle som stammer fra Israel er Israel,
7og ikke er alle Abrahams barn fordi de er av hans ætt; men det står skrevet: «Gjennom Isak skal din ætt kalles.»
8Det vil si: Ikke de som er barn etter kjødet, er Guds barn; men løftets barn regnes som ætt.
9For dette er løftets ord: «Ved denne tid vil jeg komme, og Sara skal ha en sønn.»
10Og ikke bare det, men også Rebekka fikk to barn med én mann, vår far Isak.
12ble det sagt til henne: «Den eldste skal tjene den yngste.»
13Som det står skrevet: «Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.»
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Aldeles ikke!
15For han sier til Moses: «Jeg vil være barmhjertig mot den jeg er barmhjertig mot, og vise nåde mot den jeg viser nåde mot.»
16Derfor står det ikke til den som vil, heller ikke til den som løper, men til Gud som viser nåde.
17For Skriften sier til farao: «Til dette har jeg reist deg opp, for at jeg kan vise min makt på deg, og for at mitt navn kan bli forkynt over hele jorden.»
18Så viser han nåde mot den han vil, og forherder den han vil.
19Da vil du si til meg: «Hvorfor klager han da enda? Hvem kan stå imot hans vilje?»
4På samme måte som Han valgte oss i Ham før verdens grunnvoll ble lagt, for at vi skulle være hellige og uklanderlige i kjærlighet for hans ansikt.
5Han forutbestemte oss til å bli adoptert som Hans barn ved Jesus Kristus, etter sin viljes gode behag.
28Etter evangeliet er de fiender for deres skyld, men etter utvelgelsen er de elsket for fedrenes skyld.
29For Guds nådegaver og kall kan han ikke angre.
18om hvem det var sagt: I Isak skal din slekt nevnes.
9Han har frelst oss og kalt oss med et hellig kall, ikke etter våre egne gjerninger, men etter sin egen plan og nåde som ble gitt til oss i Kristus Jesus før tidenes morgen.
9ikke av gjerninger, for at ingen skal kunne rose seg.
10For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forberedte på forhånd for at vi skulle vandre i dem.
23og for å kunngjøre rikdommen av sin herlighet over barmhjertighetens kar, som han på forhånd hadde forberedt til herlighet,
24som også inkluderer oss, ikke bare fra jødene, men også fra hedningene?
29For dem han kjente på forhånd, bestemte han også til å bli dannet etter hans Sønns bilde, slik at han kunne være den førstefødte blant mange brødre.
30Og dem han på forhånd bestemte, kalte han også, og dem han kalte, rettferdiggjorde han også, og dem han rettferdiggjorde, herliggjorde han også.
31Hva skal vi da si til dette? Er Gud for oss, hvem kan da være imot oss?
13de er ikke født av blod, heller ikke av kjøds vilje, heller ikke av manns vilje, men av Gud.
16Derfor er løftet ved troen, for at det kunne være av nåde, og stå fast for hele ætten, ikke bare for dem som har loven, men også for dem som har Abrahams tro, som er far til oss alle.
17Som det står skrevet: Jeg har satt deg til far for mange folk — for Gud, som han trodde, som gjør de døde levende og kaller på de ting som ikke er, som om de var.
5På samme måte er det også i denne tid en rest igjen, etter nådens utvelgelse.
6Er det av nåde, er det ikke lenger av gjerninger, for da ville nåden ikke lenger være nåde; men er det av gjerninger, er det ikke lenger nåde, ellers ville gjerningen ikke lenger være gjerning.
7Hva betyr dette? Israel har ikke oppnådd det de søker, men de utvalgte har oppnådd det; resten ble forherdet,
11I Ham har vi også fått arven, forutbestemt etter hans plan, som virker alt i samsvar med sin viljes råd.
22Barna stred inni henne, og hun sa: Hvis det er slik, hvorfor skjer dette med meg? Så gikk hun for å spørre Herren.
23Herren sa til henne: To folk er i ditt liv; to folkeslag skal skilles ut fra ditt skjød. Det ene skal være sterkere enn det andre, og den eldste skal tjene den yngre.
24Da hennes tid var kommet for å føde, se, da hadde hun tvillinger i magen.
5Men den som ikke har gjerninger, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, hans tro blir regnet som rettferdighet.
28Og vi, brødre, vi er løftets barn, slik som Isak var.
15Men da det behaget Gud, som hadde utvalgt meg fra mors liv, og som kalte meg ved sin nåde,
5frelste han oss, ikke på grunn av våre rettferdige gjerninger, men etter sin barmhjertighet, gjennom badet til gjenfødelse og fornyelsen ved Den Hellige Ånd.
20I tro velsignet Isak Jacob og Esau angående det kommende.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke jaktet etter rettferdighet, har fått rettferdighet, nemlig den rettferdighet som er av troen.
33Hvem vil anklage Guds utvalgte? Gud er den som rettferdiggjør.
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han grunn til ros, men ikke overfor Gud.
7Da må dere forstå at de som holder fast på troen, de er Abrahams barn.
10Når ble den da regnet ham? Mens han var omskåret, eller mens han hadde forhud? Ikke mens han var omskåret, men mens han hadde forhud.
11Og han mottok omskjærelsens tegn som et segl for den rettferdighet ved troen han hadde mens han var uomskåret, så han skulle være far til alle dem som tror, selv om de er uomskårne, så rettferdigheten kunne bli regnet dem også.
34Abraham fikk Isak; Isaks sønner var: Esau og Israel.