Romerbrevet 3:9
Hva så? Har vi noen fordel? Overhodet ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Hva så? Har vi noen fordel? Overhodet ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Hva så? Er vi bedre enn de andre? Nei, slett ikke! For vi har allerede lagt fram at både jøder og hedninger alle er under synd.
Hva da? Har vi noen fortrinn? Nei, ikke på noen måte! For vi har allerede anført at både jøder og grekere, alle, er under synd.
Hva da? Har vi noen fordel? Nei, slett ikke; for vi har allerede anklaget både jøder og grekere for at alle er under synd.
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger er alle under synd;
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, ikke i det hele tatt! For vi har allerede omtalt både jøder og grekere at de alle er under synd.
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte; for vi har tidligere bevist at både jøder og hedninger er under synd.
Hva da? Har vi fortrinn? Absolutt ikke, for vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synden alle sammen,
Hva da? Er vi bedre enn de? Ikke på noen måte: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at de alle er under synd,
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har allerede påvist at både jøder og ikke-jøder er under synd,
Hva da? Er vi bedre enn de? Nei, på ingen måte; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger alle er under synden.
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte. Vi har jo allerede anklaget både jøder og hedninger, at de alle er under synd.
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte. Vi har jo allerede anklaget både jøder og hedninger, at de alle er under synd.
Hva så? Er vi bedre? Absolutt ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for alle å være underlagt synd.
What then? Are we any better? Not at all. For we have already charged that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.
Hva da? Er vi bedre stilt? Ikke i det hele tatt! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Hvad da? have vi Fortrin? Aldeles ikke; thi vi have forhen beviist, at baade Jøder og Græker ere alle under Synd,
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before pved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har før bevist at både jøder og hedninger er alle under synd.
What then? Are we better than they? Not at all: for we have already charged both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke. For vi har tidligere anklaget både jøder og greske for at de alle er under synd.
Hva da? Er vi bedre? Ikke i det hele tatt! For vi har tidligere anklaget både jøder og grekere for at de alle er under synd,
Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, overhodet ikke: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at alle er under synden;
Hva så? Er vi verre stilt enn dem? På ingen måte: for vi har tidligere gjort det klart at både jøder og grekere er alle under syndens makt;
What saye we then? Are we better then they? No in no wyse. For we have all ready proved how that both Iewes and Gentils are all vnder synne
What saye we then? Are we better then they? No, in no wyse: for we haue proued afore, yt both the Iewes and Grekes are all vnder synne.
What then? Are we more excellent? No, in no wise: for we haue alreadie prooued, that all, both Iewes and Gentiles are vnder sinne,
What then? Are we better then they? No, in no wise. For we haue alredy proued, howe that both Iewes and Gentiles are all vnder sinne.
What then? are we better [than they]? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously charged both Jews and Greeks, that they are all under sin.
What, then? are we better? not at all! for we did before charge both Jews and Greeks with being all under sin,
What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;
What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;
What then? are we worse off than they? In no way: because we have before made it clear that Jews as well as Greeks are all under the power of sin;
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin.
The Condemnation of the World What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
10som det står skrevet: «Det er ingen rettferdig, ikke en eneste.
11Det er ingen som er forstandig, ingen som søker Gud.
12Alle har veket av, sammen er de blitt ubrukelige. Det er ingen som gjør godt, det er ikke engang én.»
22Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus, til alle og over alle som tror; det er ingen forskjell.
23For alle har syndet og mangler Guds herlighet,
24og de blir rettferdiggjort uten betalingen av hans nåde, ved forløsningen i Kristus Jesus,
18Det er ingen gudsfrykt for deres øyne.
19Nå vet vi at alt loven sier, sier den til dem som er under loven, for at hver munn skal ties og hele verden bli skyldig for Gud.
20For ved lovgjerninger blir intet menneske rettferdig for hans ansikt; for ved loven kommer erkjennelsen av synd.
15Vi er jøder av fødsel, og ikke syndere fra hedningenes rekker,
16men vi vet at ingen blir rettferdiggjort ved lovens gjerninger, men ved troen på Jesus Kristus. Også vi har trodd på Kristus Jesus, for at vi skal bli rettferdiggjort ved troen på Kristus, og ikke ved lovens gjerninger. For ved lovens gjerninger skal ingen gjøres rettferdig.
17Men hvis vi, i vår søken etter å bli rettferdige i Kristus, skulle finnes som syndere, er da Kristus en tjener for synden? Slett ikke!
5Men hvis vår urettferdighet fremhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig når han utøser sin vrede? (Jeg taler på menneskelig vis.)
6Slett ikke! Ellers, hvordan skal Gud kunne dømme verden?
7For dersom Guds sannhet har blitt merkelig stor ved min løgn til hans ære, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som synder?
8Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, nemlig rettferdighet som er av tro.
1Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, enhver som dømmer. For i det du dømmer andre, fordømmer du deg selv, fordi du gjør de samme tingene.
2Og vi vet at Guds dom er etter sannheten over dem som gjør slike ting.
3Mener du, menneske, du som dømmer dem som gjør slike ting, og gjør det samme, at du skal unnslippe Guds dom?
22Men Skriften la alt under synd, for at løftet ved tro på Jesus Kristus skulle bli gitt til dem som tror.
8Hvis vi sier at vi ikke har synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss.
11For det er ingen partiskhet hos Gud.
12For alle som har syndet uten lov, skal også gå til grunne uten lov. Og alle som har syndet under loven, skal dømmes ved loven.
10Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.
15Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Slett ikke!
3Blant dem vandret også vi alle en gang, i kroppens lyster, idet vi fulgte kjøttets og tankenes vilje. Vi var av naturen vredens barn, slik som de andre.
3For vi var en gang også uforstandige, ulydige, på avveie, og slaver av forskjellige lyster og gleder, vi levde i ondskap og misunnelse, forhatte og hatet hverandre.
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde for at nåden skal bli større?
29Er Gud bare jødenes Gud? Er han ikke også hedningenes? Jo, også hedningenes,
10For alle som er av lovens gjerninger, er under en forbannelse, for det står skrevet: Forbannet er den som ikke holder fast ved alt det som er skrevet i lovens bok for å gjøre det.
11Og at ingen blir rettferdiggjort for Gud ved loven, er klart, for den rettferdige skal leve ved tro.
18Guds vrede blir jo åpenbart fra himmelen over all ugudelighet og urett hos mennesker som undertrykker sannheten i urett.
9Trengsel og nød over hver sjel som gjør det onde, både for jøde først og så for greker;
29for at intet kjøtt skal rose seg for Gud.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke.
3For i uvitende om Guds rettferdighet og i forsøk på å etablere sin egen rettferdighet, underkastet de seg ikke Guds rettferdighet.
9ikke av gjerninger, for at ingen skal kunne rose seg.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Slett ikke! Men jeg ville ikke ha kjent synden uten loven. For jeg ville ikke visst om begjæret hvis loven ikke hadde sagt: 'Du skal ikke begjære.'
12Derfor, slik synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden ved synden, slik kom døden til alle mennesker, fordi alle syndet.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt under synden.
14For når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det loven krever, da er disse, selv om de ikke har loven, sin egen lov.
9og bli funnet i ham, ikke med min egen rettferdighet, den som kommer av loven, men den som kommer ved troen på Kristus, rettferdigheten fra Gud, basert på troen.
1Derfor er det nå ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus, som ikke vandrer etter kjødet, men etter Ånden.
4Hver den som gjør synd, gjør også lovbrudd; for synd er lovbrudd.