加拉太书 3:15

Chinese King James Version (Simplified Shang-Di)

弟兄们,我且照着人的常话说:「虽然只是人的文约,若已经立定了,就没有能废弃或加增的。

附加资源

引用经文

  • 来 9:17 : 17 因为人死了,遗命才有效力;不然,若留遗命的还在,那遗命就没有什么效力了。
  • 罗 3:5 : 5 (我且照着人的常话说)我们的不义若显出 上帝的义来,我们可以怎么说呢? 上帝施行报应,是他不义吗?
  • 罗 6:19 : 19 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作仆人,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作仆人,以至于成圣。
  • 林前 15:32 : 32 我若当日像寻常人,在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。

相似经文(AI)

这些经文通过 AI 驱动的语义相似度(基于含义与上下文)找到。结果偶尔可能包含意想不到的关联。

  • 加 3:16-19
    4 经文
    82%

    16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 上帝并不是说「众子孙」,指着许多人,乃是说「你那一个子孙」,指着一个人,就是 基督。

    17我是这么说, 上帝在 基督里预先所立的约,不能被那四百三十年以后的律法废掉,叫应许归于虚空。

    18因为承受产业,若本乎律法,就不本乎应许;但 上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。

    19这样说来,律法是为什么有的呢?原是为过犯添上的,等候那蒙应许的子孙来到,并且是藉天使经中保之手设立的。

  • 14这便叫亚伯拉罕的福,因耶稣 基督可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的 灵。

  • 29你们既属乎 基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

  • 来 6:13-17
    5 经文
    74%

    13当初 上帝应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:

    14论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。

    15这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。

    16人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。

    17照样, 上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。

  • 16所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。

  • 罗 4:13-14
    2 经文
    72%

    13因为 上帝应许亚伯拉罕和他后裔,必作得承受世界的,不是因律法,乃是因信而得的义。

    14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。

  • 72%

    16就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。

    17他又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,

  • 25你们是先知的子孙,也承受 上帝与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:『地上万族都要因你的后裔得福。』

  • 加 3:21-22
    2 经文
    72%

    21这样,律法是与 上帝的应许反对吗? 上帝断乎不是!若曾传一个能赐人生命的律法,义就诚然本乎律法了。

    22但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣 基督,归给那信的人。

  • 加 3:7-10
    4 经文
    71%

    7所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。

    8并且圣经既然预先看明, 上帝要叫异教的民因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:「列国都必因你得福。」

    9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

    10凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」

  • 加 4:22-23
    2 经文
    71%

    22因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是婢女生的,一个是自主之妇人生的。

    23然而,那婢女所生的是按着血气生的;那自主之妇人所生的是凭着应许生的。

  • 创 17:9-10
    2 经文
    71%

    9上帝又对亚伯拉罕说:「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

    10你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。

  • 28弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。

  • 6独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

  • 9就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。

  • 8我说,耶稣 基督是为 上帝真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。

  • 18论到这儿子,曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」

  • 3亚伯兰又说:「看哪,你没有给我儿子;那生在我家中的人就是我的后嗣。」

  • 73就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓―

  • 4看哪!我与你立约:你要作多国的父。

  • 1如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?

  • 16既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣 基督,连我们也信了耶稣 基督,使我们因信 基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

  • 罗 3:30-31
    2 经文
    68%

    30上帝既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。

    31这样,我们因信废了律法吗? 上帝断乎不是!更是坚固律法。

  • 7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你后裔的 上帝。

  • 17我有此意,岂是轻率而定吗?我所起的意,岂是从肉体起的,叫我忽是忽非吗?

  • 17因为人死了,遗命才有效力;不然,若留遗命的还在,那遗命就没有什么效力了。

  • 加 4:30-31
    2 经文
    68%

    30然而圣经上是怎么说的呢?是说:「把婢女和她儿子赶出去!因为婢女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」

    31弟兄们,这样看来,我们不是婢女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

  • 6至于那些有名望的,(不论他是何等人,都与我无干; 上帝不以外貌取人。)那些有名望的,并没有加增我什么,

  • 13你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。

  • 2我就与你立约,使你的后裔极其繁多。」

  • 10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

  • 3我再指着凡受割礼的人确实的说,他是欠着行全律法的债。

  • 9因为所应许的话是这样说:「到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。」