Jesaja 2:22
Lasst ab vom Menschen, dessen Atem in seiner Nase steckt; denn worin ist er zu achten?
Lasst ab vom Menschen, dessen Atem in seiner Nase steckt; denn worin ist er zu achten?
Stop trusting in man, who has but a breath in his nostrils. Of what account is he?
Cease ye from man, whose breath is in his nostrils: for wherein is he to be accounted of?
Cease from man, whose breath is in his nostrils; for how much is he to be accounted of?
Lasset ab von dem Menschen, in dessen Nase nur ein Odem ist! denn wofür ist er zu achten?
Lasset ab von dem Menschen, in dessen Nase nur ein Odem ist! Denn wofür ist er zu achten?
So lasset nun ab von dem Menschen, der Odem in der Nase hat; denn ihr wisset nicht, wie hoch er geachtet ist.
So lasset nun ab von dem Menschen, der Odem in der Nase hat; denn für was ist er zu achten?
So lasset nun ab von dem Menschen, der nur Hauch in seiner Nase hat, denn wofür ist er zu achten?
Every man can eschue a persone moued in anger, for what doth he wysely?
Cease you from the man whose breath is in his nostrels: for wherein is he to be esteemed?
Ceasse therfore from man in whose nosethrilles there is breath: for wherin is he to be accompted of?
Cease ye from man, whose breath [is] in his nostrils: for wherein is he to be accounted of?
Stop trusting in man, whose breath is in his nostrils; For of what account is he?
Cease for you from man, Whose breath `is' in his nostrils, For -- in what is he esteemed?
Cease ye from man, whose breath is in his nostrils; for wherein is he to be accounted of?
Cease ye from man, whose breath is in his nostrils; for wherein is he to be accounted of?
Have no more to do with man, whose life is only a breath, for he is of no value.
Stop trusting in man, whose breath is in his nostrils; for of what account is he?
Stop trusting in human beings, whose life’s breath is in their nostrils. For why should they be given special consideration?
Laat gijlieden dan af van den mens, wiens adem in zijn neus is, want waarin is hij te achten?
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3Vertraut nicht auf Fürsten, auf einen Menschensohn, bei dem keine Hilfe ist.
4Sein Atem verlässt ihn, er kehrt zurück zu seiner Erde; an diesem Tag vergehen seine Gedanken.
17Was ist der Mensch, dass du ihn so groß machst und dein Herz auf ihn richtest?
3HERR, was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder der Menschensohn, dass du ihn beachtest!
4Der Mensch gleicht der Nichtigkeit; seine Tage sind wie ein Schatten, der vorüberzieht.
14Wenn er sein Herz auf den Menschen richtete, wenn er seinen Geist und seinen Atem zu sich zurückzöge,
15so würde alle Menschheit miteinander verenden, und der Mensch würde wieder zu Staub werden.
10Doch der Mensch stirbt und verwest; ja, der Mensch vergeht, und wo ist er?
21Um sich in die Felsspalten und in die Kluften der rauen Felsen zu verkriechen vor dem Schrecken des HERRN und vor der Herrlichkeit seiner Majestät, wenn er sich erhebt, um die Erde furchtbar zu erschüttern.
10Begib dich in den Felsen und verkrieche dich in den Staub vor dem Schrecken des HERRN und vor der Herrlichkeit seiner Majestät.
11Der hohe Blick des Menschen wird gedemütigt, und die Hoheit der Menschen wird gebeugt werden, und allein der HERR wird an jenem Tag erhaben sein.
12Doch der Mensch, der in Ehren steht, bleibt nicht bestehen: er ist wie das Vieh, das zugrunde geht.
5Siehe, du hast meine Tage kurz gemacht, und mein Leben ist wie nichts vor dir: Wahrhaftig, jeder Mensch ist in seinem besten Zustand nur Eitelkeit. Selah.
6Jeder Mensch wandelt gewiss in einem eitlen Scheine: Sie beunruhigen sich gewiss vergeblich; er häuft Reichtümer auf und weiß nicht, wer sie einsammeln wird.
10In dessen Hand die Seele jedes lebenden Wesens ist und der Atem aller Menschheit.
6Wie viel weniger der Mensch, der ist ein Wurm, und der Sohn des Menschen, der ist ein Wurm!
9Wahrlich, Menschen von niedrigem Stand sind Eitelkeit, und Menschen von hohem Stand sind Lüge: auf die Waage gelegt, sind sie alle leichter als Eitelkeit.
2Er kommt hervor wie eine Blume und wird abgeschnitten; er flieht auch wie ein Schatten und bleibt nicht bestehen.
3Und öffnest du deine Augen über einen solchen und bringst mich mit dir ins Gericht?
5So spricht der HERR: Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut und Fleisch zu seinem Arm macht und dessen Herz sich vom HERRN abwendet.
3Warum werden wir wie Tiere angesehen und in euren Augen für wertlos gehalten?
29Verbargst du dein Angesicht, so erschrecken sie; nimmst du ihren Atem hinweg, so sterben sie und kehren zurück zu ihrem Staub.
13dass du deinen Geist gegen Gott wendest und solche Worte aus deinem Mund lässt?
14Was ist der Mensch, dass er rein sein sollte? Und der, welcher von einer Frau geboren ist, dass er gerecht sein sollte?
15Der Mensch, seine Tage sind wie Gras; wie eine Blume des Feldes, so blüht er.
7Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, weil der Atem des HERRN darüber weht. Wahrlich, das Volk ist Gras.
17Soll der sterbliche Mensch gerechter sein als Gott? Soll ein Mann reiner sein als sein Schöpfer?
11Da es viele Dinge gibt, die die Eitelkeit vermehren, was hat der Mensch davon?
25Menschenfurcht legt einen Fallstrick, aber wer auf den HERRN vertraut, ist in Sicherheit.
28Und sein Odem, wie ein überströmender Strom, wird bis zur Mitte des Halses reichen, um die Völker mit dem Sieb der Nichtigkeit zu sieben: und es wird ein Zaum in den Kiefern des Volkes sein, der sie in die Irre führt.
12Ich, ja ich, bin es, der euch tröstet: wer bist du, dass du dich fürchtest vor einem Menschen, der sterben soll, und vor dem Menschensohn, der wie Gras gemacht wird;
3Redet nicht mehr so überheblich; lasst nicht Vermessenheit aus eurem Mund kommen. Denn der HERR ist ein Gott des Wissens, und von ihm werden die Taten gewogen.
18Mit wem wollt ihr Gott vergleichen, oder welches Ebenbild wollt ihr ihm gegenüberstellen?
47Gedenke, wie kurz mein Leben ist, aus welchem Grund hast du alle Menschen umsonst geschaffen?
48Gibt es einen Menschen, der lebt und den Tod nicht sieht, der seine Seele aus der Gewalt des Grabes erlösen könnte? Selah.
11Wenn du den Menschen wegen seiner Ungerechtigkeit mit Zurechtweisungen strafst, lässt du seine Schönheit vergehen wie eine Motte: Sicherlich ist jeder Mensch Eitelkeit. Selah.
3Solange mein Atem in mir ist und der Geist Gottes in meinen Nasenlöchern;
17Sie haben Ohren, aber sie hören nicht; auch ist kein Atem in ihren Mündern.
21Wer weiß, ob der Geist des Menschen nach oben geht und der Geist des Tieres hinab zur Erde?
23O HERR, ich weiß, dass des Menschen Weg nicht in seiner Macht steht: Es liegt nicht im Menschen, der da wandelt, seinen Schritt zu lenken.
2Ihr Menschenkinder, wie lange wollt ihr meine Ehre zur Schande verkehren? Wie lange werdet ihr Nichtiges lieben und Lügen suchen? Sela.
4Hast du Augen aus Fleisch? Oder siehst du, wie der Mensch sieht?
11Sollte seine Erhabenheit euch nicht in Furcht versetzen, und seine Ehrfurcht über euch kommen?
7Und der HERR, Gott, formte den Menschen aus Staub von der Erde und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.
17Jeder Mensch ist durch sein Wissen töricht geworden; jeder Schmelzer wird durch das geschnitzte Bild beschämt: denn sein gegossenes Bild ist eine Lüge, und es gibt keinen Atem in ihnen.
4Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Sohn, dass du dich seiner annimmst?
19Denn dasselbe Geschick trifft die Menschensöhne wie die Tiere: Wie der eine stirbt, so stirbt der andere; ja, sie haben alle denselben Atem; so dass der Mensch keine Vorzüglichkeit über das Tier hat: denn alles ist Eitelkeit.
2Lass einen anderen dich loben und nicht deinen eigenen Mund; ein Fremder und nicht deine eigenen Lippen.