Romerbrevet 3:8
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
og hvorfor skulde vi da ikke, — saaledes som man bespotteligen taler om os, og som Nogle sige, at vi lære, — gjøre det Onde, for at det Gode kan komme (deraf)? Deres Fordømmelse er retfærdig (som saaledes lære).
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and{G2532} why not{G3361} (as{G2531} we are slanderously reported,{G987} and{G2532} as{G2531} some{G5100} affirm that{G5346} we{G2248} say),{G3004} {G3754} Let us do{G4160} evil,{G2556} that{G2443} good{G18} may come?{G2064} whose{G3739} condemnation{G2917} is{G2076} just.{G1738}
And{G2532} not{G3361} rather,(as{G2531} we be slanderously reported{G987}{(G5743)}, and{G2532} as{G2531} some{G5100} affirm{G5346}{(G5748)} that we{G2248} say{G3004}{(G5721)},){G3754} Let us do{G4160}{(G5661)} evil{G2556}, that{G2443} good{G18} may come{G2064}{(G5632)}? whose{G3739} damnation{G2917} is{G2076}{(G5748)} just{G1738}.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3 Hva så om noen var utro? Kommer deres utrohet til å gjøre Guds trofasthet ugyldig?
4 Slett ikke! La Gud være sannferdig, men hvert menneske en løgner. Som det står skrevet: For at du skal bli kjent rettferdig i dine ord og vinne seier når du blir dømt.
5 Men dersom vår urettferdighet stadfester Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig når han lar harm komme? (Jeg taler på menneskelig vis)
6 Slett ikke! Hvordan skulle Gud da dømme verden?
7 Men om Guds sannhet har blitt mer synlig ved min løgn, så hans herlighet blir desto større, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som synder?
9 Hva så? Er vi bedre? Absolutt ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for alle å være underlagt synd.
10 Som det står skrevet: Det finnes ingen rettferdig, ikke en eneste.
1 Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde for at nåden skal bli enda større?
2 Langt ifra! Vi som er døde fra synden, hvordan kan vi da fortsatt leve i den?
17 Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, også blir funnet syndere, er da Kristus en tjener for synd? Slett ikke!
1 Derfor er du uten unnskyldning, menneske, enhver som dømmer. For i det du dømmer en annen, fordømmer du deg selv, for du gjør det samme, du som dømmer.
2 Vi vet at Guds dom er i samsvar med sannheten over dem som gjør slike ting.
3 Og mener du dette, du menneske, som dømmer dem som gjør slike ting, og selv gjør dem, at du skal unngå Guds dom?
7 Jeg ber til Gud om at dere ikke skal gjøre noe galt, ikke for at vi skal fremstå som bestått, men slik at dere kan gjøre det som er godt, selv om vi skulle virke å ikke bestå.
8 For vi har ingen makt mot sannheten, bare for sannheten.
15 Hva da? Skal vi synde, fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Langt ifra!
16 La da ikke det gode dere har bli til å bli snakket ille om.
14 Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke.
20 Vi unngår at noen skal klandre oss i denne røys av gave, som vi administrerer.
13 Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg å være synd, virket død i meg gjennom det gode, så synden kunne bli ufattelig syndig gjennom budet.
12 for at alle de som ikke trodde sannheten, men hadde sin glede i urettferdigheten, skal bli dømt.
8 Men om vi selv, eller en engel fra himmelen, skulle forkynne dere et annet evangelium enn det vi har forkynt for dere, så la ham være forbannet.
9 Som vi har sagt før, så sier jeg nå igjen: Om noen forkynner dere et annet evangelium enn det dere har mottatt, la ham være forbannet.
3 Vi var jo også en gang uforstandige, ulydige, villedet, slaver av mange slags lyster og nytelser. Vi levde i ondskap og misunnelse, var avskyelige og hatet hverandre.
33 Hvem vil anklage Guds utvalgte? Gud er den som rettferdiggjør.
16 Men nå skryter dere av deres arroganse. All slik skryting er ond.
4 For visse mennesker har sneket seg inn uten å bli merket, de som for lenge siden ble forut bestemt til denne dommen: ugudelige, som forvender vår Guds nåde til skamløshet og fornekter vår eneste herre og mester, Jesus Kristus.
17 For det er bedre, om Gud vil det, å lide for å gjøre godt enn for å gjøre ondt.
2 Gi oss plass i deres hjerter; vi har ikke gjort noen urett, vi har ikke ødelagt noen, vi har ikke utnyttet noen.
8 For selv om jeg skulle rose meg litt mer av vår myndighet, som Herren ga oss til oppbyggelse og ikke til ødeleggelse for dere, så vil jeg ikke skamme meg.
12 Men det jeg gjør, vil jeg fortsette å gjøre, for å ta fra dem anledningen til å skryte av at de er lik oss.
17 For vi er ikke som de mange, som forfalsker Guds ord for profitt; men som av oppriktighet, ja, som fra Gud, taler vi i Kristi nærvær.
16 som hindrer oss i å tale til hedningene for at de kan bli frelst; så fullfører de alltid sine synder. Men Guds vrede har kommet over dem til det ytterste.
13 Derfor, la oss ikke mer dømme hverandre, men døm heller dette: La oss ikke legge noe til anstøt eller snublestein for vår bror.
16 Lev som frie mennesker, men bruk ikke friheten som et påskudd for ondskap, men som Guds tjenere.
30 Hva skal vi da si? Hedningene, som ikke søkte rettferdighet, har fått rettferdighet, rettferdighet av tro.
12 Hvis andre har del i denne rett over dere, har ikke vi det da enda mer? Men vi har ikke gjort bruk av denne rettigheten. Nei, vi tåler alt for ikke å legge noe hinder i veien for Kristi evangelium.
32 de som vet om Guds rettferdige dom, at de som gjør slike ting fortjener døden, fortsatte ikke bare med dem, men samtykket også med dem som gjorde det.
20 For ved lovgjerninger blir intet kjød rettferdiggjort i hans øyne. Ved loven kommer erkjennelsen av synd.
3 Vil Gud pervertere rettferdighet, eller vil Den Allmektige pervertere rett?
3 Vi gir ingen grunn til anstøt i noe, for at vår tjeneste ikke skal bli kritisert.
8 Men mat bringer oss ikke nærmere Gud: verken om vi spiser eller lar være å spise, får vi noen fordel eller ulempe.
9 Deres ansiktsuttrykk vitner mot dem, og deres synd forkynner de som Sodom - de skjuler det ikke. Ve deres sjel, for de har påført seg selv ondt.
16 Og med gaven er det ikke som etter den ene som syndet: for dommen kom etter ett fall og til fordømmelse, men nådegaven er etter mange fall til rettferdiggjørelse.
2 Og mange vil følge dem i deres onde veier, og på grunn av dem vil sannhetens vei bli spottet.
18 For Guds vrede åpenbares fra himmelen over all ugudelighet og urettferdighet hos mennesker som holder sannheten nede i urettferdighet.
13 (For ikke lovens hørere er rettferdige for Gud, men lovens gjørere vil bli rettferdiggjort.
3 Er det ikke undergang for den urettferdige og ulykke for de som gjør urett?
4 Derfor undrer de seg når dere ikke lenger springer med dem ut i den samme strøm av utsvevelser, og de spotter.
10 Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.