Romerbrevet 11:1
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Det må være umulig! For jeg er også en israelitt, av Abrahams sæd, av Benjamin.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Det må være umulig! For jeg er også en israelitt, av Abrahams sæd, av Benjamin.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For også jeg er israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For også jeg er israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Jeg spør altså: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For også jeg er israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Så sier jeg, har Gud forkastet sitt folk? Aldeles ikke! For jeg er også en israelitt, av Abrahams etterkommere, fra Benjamins stamme.
Jeg sier da, Har Gud forkastet sitt folk? Langt ifra! For jeg er også en israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Derfor sier jeg: Har Gud forkastet sitt folk? På ingen måte! Jeg er jo også en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Langt derifra! Jeg er også en israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Så sier jeg: Har Gud forkastet sitt folk? På ingen måte. For jeg er også en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
Jeg spør da: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke. For også jeg er en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Nei, absolutt ikke. For jeg er også en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
Jeg spør da: Har Gud forkastet sitt folk? På ingen måte! For også jeg er en israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Jeg spør da: Har Gud forkastet sitt folk? På ingen måte! For også jeg er en israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
Jeg spør altså: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For også jeg er en israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
So I ask, did God reject His people? Certainly not! For I too am an Israelite, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
Så spør jeg: Har Gud forkastet sitt folk? På ingen måte. For jeg er jo selv en israelitt, av Abrahams ætt og Benjamins stamme.
Derfor siger jeg: Mon Gud haver forskudt sit Folk? Det være langt fra! — thi jeg er og en Israelit, af Abrahams Afkom, af Benjamins Stamme. —
I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke. For jeg er jo også en israelitt, av Abrahams slekt, av Benjamins stamme.
I say then, Has God cast away His people? Certainly not. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
Spør jeg da, har Gud forkastet sitt folk? Aldri i livet! For jeg er også en israelitt, en etterkommer av Abraham, av Benjamins stamme.
Så jeg spør: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For jeg er også en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
Jeg sier da: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For jeg er også en israelitt, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
Så jeg sier: Har Gud forkastet sitt folk? La det ikke være noen slik tanke. For jeg er av Israel, av Abrahams ætt, fra Benjamins stamme.
I saye then: hath god cast awaye his people? God forbyd. For even I verely am an Israelite of the seed of Abraha and of ye tribe of Beniamin
I saye then: Hath God thrust out his people? God forbyd: for I also am an Israelite, of the sede of Abraham out of the trybe of Ben Iamin.
I Demaund then, Hath God cast away his people? God forbid: for I also am an Israelite, of the seede of Abraham, of the tribe of Beniamin.
I say then, hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seede of Abraham, of the tribe of Beniamin,
¶ I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, [of] the tribe of Benjamin.
I ask then, Did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.
I say, then, Did God cast away His people? let it not be! for I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin:
I say then, Did God cast off his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
I say then, Did God cast off his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
So I say, Has God put his people on one side? Let there be no such thought. For I am of Israel, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.
Israel’s Rejection not Complete nor Final So I ask, God has not rejected his people, has he? Absolutely not! For I too am an Israelite, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
2Gud har ikke forkastet sitt folk som han på forhånd kjente. Vet dere ikke hva skriften sier om Elias? Hvordan han gjør bønn for Gud mot Israel og sier,
3For jeg kunne ønske at jeg selv var forbannet fra Kristus for mine brødre, mine slektninger etter kjødet:
4Som er israelitter; dem tilhører barnekåret, og æren, og paktne, og lovgivningen, og Guds tjeneste, og løftene;
5Hvis er fedrene, og av dem etter kjødet kom Kristus, som er over alt, Gud velsignet i all evighet. Amen.
6Ikke som om Guds ord har falt bort. For de er ikke alle Israel, som er av Israel:
7Verken fordi de er Abrahams barn, er de alle barn; men: I Isak skal din ætt kalles.
8Det vil si, de som er kjødelige barn, de er ikke Guds barn: men løftets barn blir regnet som ætt.
22Er de hebreere? Så er jeg. Er de israelinere? Så er jeg. Er de Abrahams etterkommere? Så er jeg.
11Jeg sier da: Har de snublet for at de skulle falle? Det må være umulig! Men heller ved deres fall har frelsen kommet til hedningene, for å vekke dem til jalousi.
12Hvis deres fall er verdens rikdom, og deres tap rikdom for hedningene; hvor mye mer deres fylde?
13For jeg taler til dere hedninger, i den utstrekning jeg er apostel for hedningene, forherliger jeg mitt embete.
14Hvis jeg på noen måte kan vekke de som er av min kropp, og redde noen av dem.
15For hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva skal da deres mottakelse være, om ikke liv fra de døde?
1Brødre, mitt hjertes ønske og bønn til Gud for Israel er, at de må bli frelst.
19Du vil si da: Greinene ble brutt av, så jeg kunne bli innpodet.
20Vel; de ble brutt av på grunn av vantro, men du står ved tro. Vær ikke høylytt, men frykt!
21For hvis Gud ikke skonte de naturlige greinene, så ta deg i vare så han også ikke skonte deg.
22Se derfor på Guds godhet og straff: På dem som falt, straff; men mot deg, godhet, hvis du fortsetter i hans godhet; ellers vil også du bli avskåret.
23Og de også, hvis de ikke fortsetter i vantro, skal bli innpodet; for Gud er i stand til å innpodet dem på ny.
24For hvis du ble kuttet ut av det vill oliventre etter naturen, og ble innpodet mot naturen i et godt oliventre; hvor mye mer skal disse, som er naturlige greiner, bli innpodet i sitt eget oliventre?
25For jeg vil ikke, brødre, at dere skal være ignorante om dette mysterium, for at dere ikke skal være kloke i deres egne tanker; at delvis blindhet har skjedd med Israel, inntil hedningenes fylde har kommet inn.
26Og så skal hele Israel bli frelst; som skrevet står: Det skal komme en befrier fra Sion, og skal vende bort ugudelighet fra Jakob.
27For dette er min pakt med dem, når jeg skal ta bort deres synder.
28Når det gjelder evangeliet, så er de fiender for deres skyld; men når det gjelder utvelgelsen, så er de elsket for fedrenes skyld.
29For Guds gaver og kall er uten anger.
24Selv oss, som han har kalt, ikke bare av jødene, men også av hedningene?
25Som han også sier i Hoseas: Jeg vil kalle dem mitt folk, som ikke var mitt folk; og hennes elskede, som ikke var elsket.
26Og det vil skje at på det sted hvor det ble sagt til dem: Dere er ikke mitt folk; der skal de bli kalt Guds levende barn.
27Esaias roper også om Israel: Selv om antallet av Israels barn er som havets sand, skal en rest bli frelst:
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Gud forby!
7Hva så? Israel har ikke oppnådd det de søkte etter; men utvelgelsen har oppnådd det, og resten ble forblindet.
5Omskåret den åttende dagen, av Israel, av Benjamins stamme, en hebreer blant hebreere; når det gjelder loven, en fariseer;
29Er han bare jødenes Gud? Er han ikke også hedningenes? Jo, også hedningenes,
17Og hvis noen av greinene ble brutt av, og du, som er et vill oliventre, ble innpodet blant dem og fikk del i roten og fedme fra oliven treet,
4Men hva sier Guds svar til ham? Jeg har latt meg selv bli tilbake med syv tusen menn som ikke har bøyd kne for Baal.
5Slik er det også i denne tiden: Det finnes en rest ifølge nådevalg.
15Vi som er jøder av natur og ikke synder av hedningene,
17Denne folkets Gud, Israel, valgte våre fedre og opphøyet folket da de bodde som fremmede i Egyptens land, og med en høy arm førte han dem ut derfra.
19Men jeg sier: Kjenner ikke Israel? Først sier Moses: Jeg vil gjøre dere misunnelige på et folk som ikke er et folk, og på et tåpelig nasjon vil jeg vekke deres vrede.
17Så mye mer da som Gud gav dem den samme gave som han gav oss, som trodde på Herren Jesus Kristus; hva var jeg, at jeg kunne motsette meg Gud?
9Og at hedningene kan prise Gud for hans barmhjertighet; som det er skrevet, "For dette vil jeg prise deg blant hedningene, og synge til ditt navn."
18til hvem det ble sagt: 'I Isak skal ditt avkom kalles.'
31Hva skal vi da si til dette? Hvis Gud er for oss, hvem kan være imot oss?
1Hva skal vi da si om Abraham, vår far, som gjelder kjødet? Hva har han funnet?
16For jeg skammer meg ikke over Kristi evangelium: for det er Guds kraft til frelse for enhver som tror; for jøden først, og også for grekeren.
21Men til Israel sier han: Hele dagen har jeg strakt ut mine hender til et ulydig og motsigende folk.
26Brødre, sønner av Abrahams slekt, og alle dere som frykter Gud, til dere er ordet om denne frelsen sendt.
10Som tidligere ikke var et folk, men nå er Guds folk; de som ikke hadde fått barmhjertighet, men nå har fått barmhjertighet.