Romerbrevet 3:8
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
og hvorfor skulde vi da ikke, — saaledes som man bespotteligen taler om os, og som Nogle sige, at vi lære, — gjøre det Onde, for at det Gode kan komme (deraf)? Deres Fordømmelse er retfærdig (som saaledes lære).
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3For hva om noen ikke trodde? Skal deres vantro gjøre Guds tro uten kraft?
4Gud forby! La Gud være sann, men hvert menneske en løgner; som det står skrevet: For at du må bli rettferdiggjort i dine ord, og seire når du blir dømt.
5Men hvis vår urettferdighet viser Guds rettferdighet, hva skal vi si? Er Gud urettferdig som bringer hevn? (Jeg taler som et menneske)
6Gud forby! For hvordan skal da Gud dømme verden?
7For hvis Guds sannhet har mer overvunnet gjennom mitt løgn for hans ære, hvorfor blir jeg da også dømt som synder?
9Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger er alle under synd;
10Som det er skrevet: Det er ingen rettferdig, ikke en eneste.
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde, så nåden kan bli større?
2Langt ifra. Hvordan kan vi som er døde for synden, leve lenger i den?
17Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, selv også blir funnet å være syndere, er da Kristus en syndtjener? Det må aldri skje.
1Derfor er du uunnskyldelig, du menneske, uansett hvem du er som dømmer; for i den samme grad du dømmer en annen, dømmer du deg selv; for du som dømmer, gjør de samme tingene.
2Men vi er sikre på at Guds dom er i samsvar med sannheten mot dem som begår slike ting.
3Og tror du, menneske, som dømmer dem som gjør slike ting og gjør de samme selv, at du skal unnslippe Guds dom?
7Nå ber jeg til Gud at dere ikke må gjøre noe ondt; ikke at vi skal fremstå som gode, men at dere skal gjøre det som er ærlig, selv om vi er som udugelige.
8For vi kan ikke gjøre noe mot sannheten, men for sannheten.
15Hva så? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Langt ifra.
16La ikke ditt gode bli baktalt.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Gud forby!
20For å unngå at ingen skal bebreide oss i denne rikdommen som blir forvaltet av oss:
13Ble da det gode døden for meg? Langt ifra. Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket døden i meg ved det gode; for at synden med budet skulle bli overstrømmende syndig.
12for at de alle skal bli dømt, som ikke trodde sannheten, men hadde velbehag i urettferdigheten.
8Men om vi, eller en engel fra himmelen, skulle forkynne et annet evangelium til dere enn det vi har forkynte for dere, la ham være forbannet.
9Som vi tidligere har sagt, så sier jeg nå igjen, hvis noen forkynner et annet evangelium til dere enn det dere har mottatt, la ham være forbannet.
3For vi selv var også en gang tåpelige, ulydige, forført, tjenende forskjellige lyster og glede, levde i ondskap og misunnelse, hatefulle og hatet hverandre.
33Hvem skal anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
16Men nå gleder dere dere i deres skryterier: alt slikt stolthet er ondskap.
4For det er visse menn som har sneket seg inn, som tidligere er blitt utvalgt til denne fordømmelsen, gudløse menn som forvandlet vår Guds nåde til løssluppenhet og fornekter den eneste Herren Gud og vår Herre Jesus Kristus.
17For det er bedre, hvis det er Guds vilje, at dere lider for å gjøre godt enn for å gjøre ondt.
2Ta imot oss; vi har ikke gjort urett mot noen, vi har ikke korruptet noen, vi har ikke svindlet noen.
8For om jeg skulle skryte noe mer av vår autoritet, som Herren har gitt oss til bygging og ikke til deres ødeleggelse, ville jeg ikke bli skamfull.
12Men det jeg gjør, det vil jeg gjøre, for å kutte av anledningen fra dem som ønsker anledning; at der de har grunn til å rose seg, kan de bli funnet slik som vi.
17For vi er ikke som mange som forfalsker Guds ord; men som av oppriktighet, men som fra Gud, taler vi i Guds påsyn, i Kristus.
16De hindret oss i å tale til hedningene for at de skulle bli frelst, for å fylle opp sine synder alltid; for Guds vrede er kommet over dem til det ytterste.
13La oss derfor ikke lenger dømme hverandre, men døm heller dette: at ingen setter et hinder eller en anledning til fall for sin brors vei.
16Som frie, og ikke bruker friheten som et dekke for ondskap, men som Guds tjenere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke søkte etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, selv rettferdigheten av tro.
12Hvis andre deltar i denne makten over dere, har ikke vi mer rett? Likevel har vi ikke brukt denne makten; men vi utholder alt, for ikke å hindre evangeliet til Kristus.
32Som vet Guds dom, at de som gjør slike ting er verdige døden, ikke bare gjør de det samme, men de har også glede i dem som gjør det.
20Derfor skal ingen kjøtt bli rettferdiggjort for hans ansikt ved lovens gjerninger; for ved loven er kunnskap om synd.
3Vi gir ikke anstøt i noe, slik at tjenesten ikke kan bli kritisert.
8Men mat bringer oss ikke nærmere Gud: for verken hvis vi spiser, får vi mer, eller hvis vi ikke spiser, gjør vi oss mindre.
16Og ikke som det var ved én som syndet, er gaven; for dommen kom på grunn av én til fordømmelse, men gaven kom på grunn av mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
2Og mange skal følge deres skadelige veier; for deres skyld skal sannhetens vei bli smertefullt omtalt.
18For Guds vrede åpenbares fra himmelen mot all ugudlighet og urettferdighet hos mennesker, som holder på sannheten i urettferdighet;
13For ikke hørerne av loven er rettferdige for Gud, men de som gjør lovens gjerninger skal rettferdiggjøres.
4I dette undrer de seg over at dere ikke løper med dem til den samme overflod av uorden, og taler ondt om dere.
10Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.