Romerbrevet 4:9
Er denne velsignelsen da kun for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Er denne velsignelsen da kun for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne saligheten bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet ham til rettferdighet, for Abraham.
Gjelder da denne saligprisningen de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder da denne saligprisningen de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne velsignelsen bare over de omskårede, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet til Abraham som rettferdighet.
Er denne saligheten bare for omskjæringen, eller også for de uomskårne? For vi sier at troen hans ble regnet til rettferdighet.
Kommer denne saligheten bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at tro ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder denne saligprisningen omskjærelsen alene, eller også for dem uomskårne? Vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne salighet bare på de omskårne, eller også på de uomskårne? For vi sier at troen ble tilregnet Abraham som rettferdighet.
Kommer denne salighet da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier jo at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer denne saligheten da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Kommer da denne velsignelsen kun til dem som er omskåret, eller også til de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet som rettferdighet for Abraham.
Kommer denne saligprisning da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? Vi sier jo at tro ble tilregnet Abraham til rettferdighet.
Kommer denne saligprisning da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? Vi sier jo at tro ble tilregnet Abraham til rettferdighet.
Denne velsignelsen er da for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Is this blessedness then only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say that faith was credited to Abraham as righteousness.
Er denne velsignelse da bare for de omskårne, eller også for de uomskårne? For vi sier at Abraham ble troen regnet til rettferdighet.
Hører da denne Salighed til Omskjærelsen (alene), eller og til Forhuden? Vi sige jo, at Troen blev regnet Abraham til Retfærdighed.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Gjelder denne salighet da bare de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Does this blessedness then come upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? For we say that faith was credited to Abraham for righteousness.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Gjelder denne salighet da de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Gjelder denne salighet da de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
Er denne velsignelsen da for de omskårne alene, eller også for de uomskårne? For vi sier at Abrahams tro ble tilregnet ham som rettferdighet.
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham {G3754} his faith was reckoned for righteousness.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Came this blessednes then vpon the circumcised or vpon the vncircucised? We saye verely how that fayth was rekened to Abraham for rightewesnes.
Now this blessednes, goeth it ouer the circucision, or ouer the vncircumcision? We must nedes graunte, yt Abrahas faith was couted vnto hi for righteousnes.
Came this blessednesse then vpon the circumcision onely, or vpon the vncircumcision also? For we say, that faith was imputed vnto Abraham for righteousnesse.
Came this blessednes then vpon the circumcision, or vpon the vncircumcision also? For we say, that fayth was reckened to Abraham for ryghteousnes.
¶ [Cometh] this blessedness then upon the circumcision [only], or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
`Is' this happiness, then, upon the circumcision, or also upon the uncircumcision -- for we say that the faith was reckoned to Abraham -- to righteousness?
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
Is this blessing, then, for the circumcision only, or in the same way for those who have not circumcision? for we say that the faith of Abraham was put to his account as righteousness.
Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
Is this blessedness then for the circumcision or also for the uncircumcision? For we say,“faith was credited to Abraham as righteousness.”
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
10Hvordan ble den da regnet? Mens han var omskåret, eller uomskåret? Ikke omskåret, men uomskåret.
11Han mottok tegnet på omskjærelsen som et segl for den rettferdighet ved troen som han hadde mens han var uomskåret, for at han skulle bli far til alle dem som tror, selv om de er uomskårne, for at rettferdighet også skal bli regnet dem.
12Og far til de omskårne, de som ikke bare er omskårne, men også vandrer i troens fotspor som vår far Abraham hadde mens han var uomskåret.
13For løftet til Abraham og hans ætt om at han skulle få verden til arv, kom ikke ved loven, men ved troens rettferdighet.
1Hva skal vi da si at Abraham, vår stamfar, har oppnådd etter kjødet?
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han noe å rose seg av, men ikke overfor Gud.
3For hva sier Skriften? "Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet."
4Den som arbeider får ikke lønnen som en nåde, men som fortjent.
5Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, hans tro blir regnet som rettferdighet.
6Slik uttaler også David velsignelse over det mennesket Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger,
6Akkurat som Abraham "trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet."
7Forstå da at de som er av tro, de er Abrahams barn.
8Skriften, som forutså at Gud ville rettferdiggjøre hedningene av tro, forkynte evangeliet på forhånd til Abraham, og sa: "I deg skal alle folkeslag velsignes."
9Så de som er av tro, er velsignet sammen med den troende Abraham.
22Derfor ble det også regnet ham til rettferdighet.
23Men det ble ikke skrevet bare for hans skyld at det ble tilregnet ham,
24men også for vår skyld, som det vil bli tilregnet, vi som tror på ham som reiste Jesus, vår Herre, opp fra de døde,
25For omskjærelsen har verdi dersom du holder loven, men hvis du er en overtreder av loven, har din omskjærelse blitt til uomskjærelse.
26Hvis derfor den uomskårne holder lovens forskrifter, vil ikke hans uomskjærelse bli regnet som omskjærelse?
27Vil da ikke den uomskårne som av naturen oppfyller loven, dømme deg som med bokstaven og omskjærelsen bryter loven?
28For det er ikke jøde den som er det utvendig, heller ikke er det omskjærelse som er utvortes på kjødet.
29Men den er jøde som er det i det skjulte, og omskjærelse er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke etter bokstaven, og den har sin ros ikke fra mennesker, men fra Gud.
16Derfor er det av tro, for at det kan være av nåde, slik at løftet kan stå fast for hele ætten, ikke bare for den som er av loven, men også for den som er av Abrahams tro, som er far til oss alle.
17Som det står skrevet: "Jeg har satt deg til en far for mange folkeslag." Dette for Gud, som han trodde, han som gir liv til de døde og kaller på det som ikke er som om det var.
27Hvor er da selvsikkerheten? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Ved gjerningenes lov? Nei, ved troens lov.
28Vi holder derfor fast ved at et menneske blir rettferdiggjort ved tro, uten lovens gjerninger.
29Eller er Gud bare jøders Gud? Er han ikke Gud også for hedningene? Jo, også for hedningene,
30siden det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke strakte seg etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, den rettferdighet som er av tro,
6Og han trodde på Herren, og det ble regnet ham som rettferdighet.
21Ble ikke vår far Abraham rettferdig ved gjerninger, da han ofret Isak, sin sønn, på alteret?
22Du ser at troen virket sammen med hans gjerninger, og gjennom gjerningene ble troen fullkommen;
23og Skriften ble oppfylt som sier: «Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet,» og han ble kalt Guds venn.
24Du ser altså at ved gjerninger blir et menneske rettferdig, og ikke bare ved tro.
8Salig er den mann som Herren aldri vil tilregne synd."
14For at Abrahams velsignelse kunne komme over hedningene i Kristus Jesus; at vi skulle få Åndens løfte ved tro.
24Abraham var nittini år gammel da han ble omskåret i forhudens kjøtt.
31Det ble regnet ham til rettferdighet for alle slekter til evig tid.
22guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus for alle dem som tror. For det er ingen forskjell,
6Men han som ikke er regnet blant dem etter slektsregisteret, har tatt tiende fra Abraham og har velsignet ham som hadde løftene.
18han som det var sagt til: 'I Isak skal din ætt nevnes.'
6For i Kristus Jesus gjelder verken omskjærelse eller forhud noe, men tro virksom i kjærlighet.
1Hva fortrinn har da jøden? Eller hva gagn er det i omskjærelse?
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke!
18siden Abraham skal bli et stort og mektig folk, og alle jordens folk skal velsignes i ham?
10Ikke bare det, men også Rebekka ble gravid ved én, vår far Isak.
19Uten å bli svak i troen, betraktet han ikke sin egen kropp, som allerede var utlevd (han var omtrent hundre år gammel), og heller ikke Saras livmor, som var død.
17For i det blir Guds rettferdighet åpenbart av tro til tro. Som det står skrevet: "Den rettferdige skal leve ved tro."
16men vet at et menneske ikke blir rettferdiggjort ved lovens gjerninger, men ved tro på Jesus Kristus, selv har vi trodd på Kristus Jesus, for at vi skal bli rettferdiggjort ved tro på Kristus og ikke ved lovens gjerninger, for ingen skal bli rettferdiggjort ved lovens gjerninger.