3 Mosebok 5:4
Eller hvis en sjel sverger uforsiktig med leppene, enten til det onde eller til det gode, uansett hva et menneske kan sverge uforsiktig om, og det er skjult for ham, blir han skyldig i en av disse tingene.
Eller hvis en sjel sverger uforsiktig med leppene, enten til det onde eller til det gode, uansett hva et menneske kan sverge uforsiktig om, og det er skjult for ham, blir han skyldig i en av disse tingene.
Eller hvis noen sverger, uttaler med leppene at han vil gjøre noe ondt eller noe godt – hva det enn er en mann sverger å gjøre med en ed – og det er skjult for ham, så er han, når han blir klar over det, skyldig i en av disse.
Eller når noen sverger tankeløst med leppene til å gjøre ondt eller å gjøre godt, hva det så er et menneske kan uttale tankeløst med en ed, og det er skjult for ham – men når han blir klar over det, er han skyldig i ett av disse tilfellene.
Eller når noen sverger tankeløst med leppene, på å gjøre ondt eller å gjøre godt – hva det enn er som et menneske kan uttale tankeløst med en ed – og det er skjult for ham: Når han innser det, er han skyldig i en av disse.
Eller hvis noen sverger ubevisst med leppene sine om å gjøre noe ondt eller godt, uansett hva han ubevisst sverger om, og han ikke er klar over det, men får vite det, så blir han skyldig, og skal bekjenne sin synd for en av disse tingene.
Eller hvis en person sverger, og sier med sine lepper å gjøre ondt eller godt, uansett hva en mann kan uttrykke i en ed, og det er skjult for ham; når han blir oppmerksom på det, skal han være skyldig i en av disse.
Eller hvis noen sverger, gjør en ed om å gjøre noe ondt eller godt, hva det enn måtte være som en mann uttaler med ed, og det er skjult for ham; når han får vite om det, da skal han være skyldig.
Eller når noen sverger tankeløst med leppene sine om å gjøre godt eller ondt - hva som helst mennesker kan sverge om uten å tenke seg om - og det er skjult for dem, men de skjønner det senere, da har de syndet.
Eller når noen sverger og uttaler i sine lepper om å gjøre ondt eller å gjøre godt, hva enn det måtte være at en mann uttaler i en ed, men det er skjult for ham, og han blir klar over det, han har skyld i en av disse.
Eller hvis en person sverger, og uttaler med sine lepper å gjøre ondt eller godt, uansett hva det er han har sverget om, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, skal han være skyldig angående dette.
Eller hvis en sjel sverger, uttaler med leppene at han skal gjøre ondt eller godt, hva enn en mann sverger om med en ed, og dette er skjult for ham; når han blir kjent med det, skal han være skyldig i en av disse.
Eller hvis en person sverger, og uttaler med sine lepper å gjøre ondt eller godt, uansett hva det er han har sverget om, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, skal han være skyldig angående dette.
Eller hvis noen sverger ved uforsiktig å uttale med leppene det som er ondt eller godt, uansett hva en mann lettvint sier med en ed, og han blir det ikke var, når han blir klar over det, vil han være skyldig i noen av disse.
Or if someone makes a rash oath to do something evil or good, whatever they may rashly utter with an oath, and it is hidden from them, but they later realize it, they are guilty in one of these cases.
Eller naar en Person sværger og taler ubetænksomt med (sine) Læber om at gjøre ilde eller at gjøre vel, efter alt det, som et Menneske kan tale ubetænksomt med Ed, og det er skjult for ham, og han faaer det (siden) at vide, da er han bleven skyldig imod eet af disse.
Or if a soul swear, pronouncing with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these.
Eller hvis noen sverger, og med leppene lover å gjøre noe ondt eller godt, hva det enn måtte være som en mann sverger å gjøre, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, da er han skyldig i en av disse.
Or if a person swears, speaking falsely with his lips to do evil or to do good, whatever it is that a person may pronounce with an oath, and it is hidden from him; when he becomes aware of it, then he shall be guilty in any of these matters.
Or if a soul swear, pronouncing with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these.
"Eller om noen sverger tankeløst med leppene for å gjøre ondt eller godt, hva enn det måtte være et menneske ubetenksomt lover med en ed, og det er skjult for ham; når han blir klar over det, da er han skyldig i en av disse.
Eller når en person sverger og taler urettferdig med leppene, enten for å gjøre ondt eller godt, hva slags løfte mennesket enn gir urettferdig, og det har vært skjult for ham; når han så finner det ut, er han skyldig i en av disse.
Eller hvis noen sverger ubetenksomt med leppene sine til å gjøre ondt eller godt, hva det enn måtte være han sverger ubetenksomt på, og det er skjult for ham; når han får vite om det, da er han skyldig i en av disse.
Eller hvis noen uoverveid avlegger en ed, enten for å gjøre ondt eller godt, hva han enn sier uten å tenke, med en ed, uten å vite hva han gjør; når det blir klart for ham, vil han være ansvarlig for dette.
Ether when a soule sweareth: so that he pronounceth with his lippes to do euell or to do good (what soeuer it be that a man pronounceth with an othe) and the thinge be out of his mynde and afterwarde cometh to the knowlege of it, than he hath offended in one of these.
Or whan a soule sweareth, so yt he pronounceth wt his mouth to do euell or good (what so euer it be that a man pronounceth wt an ooth) & was not awarre of it, & afterwarde cometh to the knowlege therof, he hath offended in one of these.
Either if any sweare and pronounce with his lippes to do euill, or to doe good (whatsoeuer it bee that a man shall pronounce with an othe) and it be hid from him, and after knoweth that he hath offended in one of these poyntes,
Either if a soule sweare, and pronounceth with his lippes to do euill or to do good, whatsoeuer it be that a man shall pronounce with an othe, and the thyng be hyd from hym, and commeth to the knowledge of it, and hath offended in one of these:
Or if a soul swear, pronouncing with [his] lips to do evil, or to do good, whatsoever [it be] that a man shall pronounce with an oath, and it be hid from him; when he knoweth [of it], then he shall be guilty in one of these.
"'Or if anyone swears rashly with his lips to do evil, or to do good, whatever it is that a man might utter rashly with an oath, and it is hidden from him; when he knows of it, then he shall be guilty of one of these.
`Or when a person sweareth, speaking wrongfully with the lips to do evil, or to do good, even anything which man speaketh wrongfully with an oath, and it hath been hid from him; -- when he hath known then he hath been guilty of one of these;
Or if any one swear rashly with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall utter rashly with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these `things'.
Or if any one swear rashly with his lips to do evil, or to do good, whatsoever it be that a man shall utter rashly with an oath, and it be hid from him; when he knoweth of it, then he shall be guilty in one of these [things] .
Or if anyone, without thought, takes an oath to do evil or to do good, whatever he says without thought, with an oath, having no knowledge of what he is doing; when it becomes clear to him, he will be responsible for any of these things.
"'Or if anyone swears rashly with his lips to do evil, or to do good, whatever it is that a man might utter rashly with an oath, and it is hidden from him; when he knows of it, then he shall be guilty of one of these.
or when a person swears an oath, speaking thoughtlessly with his lips, whether to do evil or to do good, with regard to anything which the individual might speak thoughtlessly in an oath, even if he did not realize it, but he himself has later come to know it and is guilty with regard to one of these oaths–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
1Hvis en sjel synder og hører en forbannelse, og han er et vitne, enten han har sett eller kjennskap til det, skal han bekjenne det og bære sin skyld.
2Eller hvis en sjel berører noe urent, enten et dødt dyr eller en uren skapning, og det er skjult for ham, er han uren og har blitt skyldig.
3Eller hvis han berører menneskelig urenhet, hva det enn må være, og det er skjult for ham, men senere blir kjent med det, er han skyldig.
5Når han blir skyldig i en av disse tingene, skal han bekjenne hva han har syndet.
16Han skal gjøre godt igjen det han har syndet mot helligheten, legge til en femtedel og gi det til presten. Presten skal gjøre soning for ham med skyldofferets vær, og det skal bli tilgitt ham.
17Hvis noen synder ubevisst og gjør noe som ikke skal gjøres etter Herrens bud, er han skyldig og skal bære sin skyld.
18Han skal bringe en feilfri vær til presten som skyldoffer, verdsatt etter pålagt verd, og presten skal gjøre soning for ham for feilen han gjorde uten å vite det, og han skal bli tilgitt.
19Dette er et skyldoffer, for han har virkelig gjort seg skyldig for Herren.
2Gi befaling til Aron og hans sønner, og si: Dette er loven om brennofferet: Brennofferet skal brenne på alterets ildsted hele natten til morgenen, og alterets ild skal holdes brennende på det.
3Presten skal kle seg i sitt linklede og ha linskjorten på kroppen. Han skal ta bort asken etter brennofferet som ilden har fortært på alteret, og legge den ved siden av alteret.
4Så skal han ta av seg de klærne og ta på seg andre klær og bære asken ut utenfor leiren til et rent sted.
5Ilden på alteret skal holdes brennende på det, og den skal ikke slokne. Hver morgen skal presten tenne ved på den og legge brennofferet i orden på den, og han skal brenne fettstykkene av fredsofferet på den.
2Moses talte med høvdingene av Israels stammer og sa: Dette er det ordet Herren har befalt.
6Si til israelittene: 'Når en mann eller en kvinne begår noen av menneskenes synder ved å være troløs mot Herren, og denne personen blir skyldig,'
7skal de bekjenne sin synd som de har gjort. De skal fullt ut erstatte det de har skyldt, legge til en femtedel, og gi det til den de har syndet mot.
31Hvis noen synder mot en annen og han blir pålagt å sverge en ed og eden kommer for ditt alter i dette huset,
22Hvis noen synder mot sin neste og de pålegges en ed og kommer for å sverge foran ditt alter i dette huset,
2Tal til Israels barn og si: Når en sjel synder uforvarende mot noe av Herrens bud som ikke skal gjøres, og gjør en av dem:
27Om en av de vanlige folk synder uforvarende ved å gjøre en av Herrens bud som ikke skal gjøres, og blir skyldig
28når han blir klar over den synd han har syndet, skal han bringe som sin gave en geit uten lyte, en hunn, for synden han har gjort.
4Det er bedre at du ikke lover, enn at du lover og ikke oppfyller.
5La ikke munnen din føre ditt legeme til synd, og si ikke i engelens nærvær at det var en feil. Hvorfor skal Gud bli sint over din røst og ødelegge dine henders verk?
6For i mengden av drømmer og tomme ord er det mange forfengeligheter. Frykt derfor Gud!
13Dersom hele Israels menighet forviller seg og en sak blir skjult for menighetens øyne, og de gjør en av Herrens bud som ikke skal gjøres og de blir skyldige,
22Når en høvding synder og uforvarende gjør en av Herrens bud som ikke skal gjøres, og blir skyldig,
4Den som forakter en forkastelig mann, men ærer dem som frykter Herren. Den som holder sin ed selv når det er til skade og ikke endrer sitt løfte.
5Men en mann som er rettferdig og gjør rett og rettferdig,
15Til Israels barn skal du si: Om noen forbanner sin Gud, skal han bære sin synd.
3Han sa til meg: «Dette er forbannelsen som går over hele landet. For hver den som stjeler, vil bli ustraffet i henhold til denne bokrullen, og hver den som sverger falskt, vil bli ustraffet i henhold til denne bokrullen.
19Den som skader sin neste, slik som han har gjort, slik skal det gjøres mot ham.
11Men hvis dyret er stjålet fra ham, skal han gjøre opp for eieren.
2Det er bare banning, løgn, mord, tyveri og utukt; de bryter seg inn, og blodsdåd møter blodsdåd.
25Det er en felle for en mann å hellige noe med hast og etterpå vurdere sine løfter.
13Hvem er den som vil ha liv og ønsker mange dager for å se det gode?
18Han foraktet edene ved å bryte pakten. Og se, han ga sin hånd, men likevel gjorde han alt dette. Han skal ikke slippe unna.
14For Gud skal dømme enhver gjerning, inkludert alt som er skjult, enten det er godt eller ondt.
6Men hvis hennes far nekter henne den dagen han hører om det, da skal hennes løfter og de forbud hun har pålagt seg selv ikke stå ved makt, og Herren vil tilgi henne fordi hennes far nektet henne.
26Når en rettferdig mann vender om fra sin rettferdighet og gjør urett og dør på grunn av det, har han dødd for den urett han har gjort.
24En som deler med en tyv, hater sin egen sjel; han hører forbannelsen, men sier ingenting.
11'Du skal ikke misbruke Herrens, din Guds navn, for Herren vil ikke holde den skyldfri som misbruker hans navn.'
23Men hvis du avstår fra å avlegge et løfte, vil det ikke være synd for deg.
20Og når en rettferdig mann vender seg fra sin rettferdighet og gjør urett, og jeg legger en snublesten for ham, han skal dø. Fordi du ikke advarte ham, skal han dø i sin synd, og hans rettferdige gjerninger skal ikke bli husket, men jeg vil kreve hans blod av din hånd.
20Men hvis du røper vårt oppdrag, vil vi være løst fra den eden du har fått oss til å sverge.»
8og hennes mann hører om det og tier overfor henne den dagen han hører det, da skal hennes løfter stå ved makt, og de forbud hun har pålagt seg selv skal oppfylles.