Romerbrevet 9:16
Så er det altså ikke av den som vil, eller av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
Så er det altså ikke av den som vil, eller av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
Så kommer det altså ikke an på den som vil, eller den som løper, men på Gud som viser miskunn.
Altså beror det ikke på den som vil eller på den som løper, men på Gud som viser miskunn.
Altså beror det ikke på den som vil, eller den som løper, men på Gud som viser barmhjertighet.
Så er det altså ikke av den som vil, eller av den som løper, men av Gud som viser barmhjertighet.
Så er det ikke av den som vil, eller av den som løper, men av Guds barmhjertighet.
Så det er ikke av ham som vil, eller av ham som løper, men av Gud som viser barmhjertighet.
Derfor står det ikke til den som vil, heller ikke til den som løper, men til Gud som viser nåde.
Så det kommer ikke an på den som vil, heller ikke på den som løper, men på Gud som viser miskunn.
Så det avhenger ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
Så det er ikke etter den som ønsker eller streber, men etter den Gud som viser barmhjertighet.
Det avhenger altså ikke av den som vil, eller den som løper, men av Gud som viser nåde.
Det avhenger altså ikke av den som vil, eller den som løper, men av Gud som viser nåde.
Så er det da ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser barmhjertighet.
So then, it does not depend on human desire or effort but on God’s mercy.
Så er det da ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
Derfor staaer det ikke til den, som vil, ei heller til den, som løber, men til Gud, som gjør Miskundhed.
So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
Så er det altså ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who shows mercy.
So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
Så avhenger det ikke av den som vil, heller ikke av den som løper, men av Gud som viser miskunn.
Så det avhenger altså ikke av den som vil eller den som løper, men av Gud som viser barmhjertighet.
Så står det ikke til den som vil, eller den som løper, men til Gud som viser barmhjertighet.
Det beror altså ikke på menneskers vilje eller anstrengelser, men på Guds miskunn.
So{G686} then{G3767} it is not{G3756} of him that willeth,{G2309} nor{G3761} of him that runneth,{G5143} but{G235} of God{G2316} that hath mercy.{G1653}
So{G686} then{G3767} it is not{G3756} of him that willeth{G2309}{(G5723)}, nor{G3761} of him that runneth{G5143}{(G5723)}, but{G235} of God{G2316} that sheweth mercy{G1653}{(G5723)}.
So lieth it not then in a mans will or cunnynge but in ye mercye of god.
on who I haue compassion. So lyeth it not then in eny mans wyll or runnynge, but in the mercy of God.
So then it is not in him that willeth, nor in him that runneth, but in God that sheweth mercy.
So then it is not of the wyller, nor of the runner: but of the mercy of God.
So then [it is] not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who has mercy.
so, then -- not of him who is willing, nor of him who is running, but of God who is doing kindness:
So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that hath mercy.
So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that hath mercy.
So then, it is not by the desire or by the attempt of man, but by the mercy of God.
So then it is not of him who wills, nor of him who runs, but of God who has mercy.
So then, it does not depend on human desire or exertion, but on God who shows mercy.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
11 for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
12 ble det sagt til henne: Den eldste skal tjene den yngste,
13 som det står skrevet: Jakob elsket jeg, men Esau hatet jeg.
14 Hva skal vi si da? Er det urettferdighet hos Gud? På ingen måte!
15 For han sier til Moses: Jeg vil være barmhjertig mot den jeg er barmhjertig mot, og jeg vil forbarme meg over den jeg forbarmar meg over.
17 For Skriften sier til Farao: «For dette samme har jeg reist deg opp, at jeg ved deg kunne vise min makt, og at mitt navn kunne forkynnes over hele jorden.»
18 Så har han altså miskunn med dem han vil, og hvem han vil, forherder han.
19 Du vil da si til meg: «Hvorfor klager han enda? For hvem kan motstå hans vilje?»
20 Men hvem er da du, menneske, som svarer Gud imot? Skal det som er formet, si til ham som formet det: «Hvorfor har du gjort meg slik?»
21 Eller har ikke pottemakeren makt over leiren, til av samme klump å gjøre et kar til ære og et annet til vanære?
22 Hva om Gud, enda han ville vise sin vrede og åpenbare sin makt, med stor langmodighet bar over med vredens kar, ferdige til undergang,
23 og at han ville åpenbare sin herlighets rikdom over miskunnens kar, som han forut hadde beredt til herlighet?
24 Oss som han også kalte, ikke bare av jødene, men også av hedningene.
5 På samme måte er det også i denne tid blitt en rest etter nådens utvelgelse.
6 Men er det av nåde, da er det ikke mer av gjerninger, ellers blir nåden ikke lenger nåde. Men er det av gjerninger, da er det ikke lenger nåde, ellers blir gjerning ikke lenger gjerning.
7 Hva da? Israel har ikke oppnådd det han søker etter; men utvelgelsen har oppnådd det, og resten ble forblindet.
8 For av nåde er dere frelst gjennom tro; og det er ikke fra dere selv: det er Guds gave.
9 Ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg.
29 For Guds gaver og kall er uten anger.
30 For som dere i tidligere tider ikke trodde på Gud, men nå har fått miskunn ved deres vantro:
31 således har også disse nå ikke trodd, for at de ved den miskunn som er gitt dere også kan få miskunn.
32 For Gud har stengt alle inne i vantro, for at han kunne miskunne seg over alle.
16 Men derfor fikk jeg miskunn, for at Kristus Jesus skulle vise all sin langmodighet på meg først, til et forbilde for dem som heretter skulle tro på ham til evig liv.
9 Og at hedningene kunne ære Gud for hans miskunnhet; som det er skrevet: Derfor vil jeg bekjenne til deg blant hedningene, og synge lovprisning til ditt navn.
5 ikke ved rettferdighetsgjerninger som vi har gjort, men etter Hans miskunn frelste Han oss, ved gjenfødelsens bad og fornyelsen ved Den Hellige Ånd,
6 Ikke som om Guds ord har slått feil. For ikke alle som er av Israel, er Israel;
4 Men Gud, som er rik på miskunn, har, for sin store kjærlighets skyld som han elsket oss med,
13 For dommen skal vederfares den ubarmhjertig som ikke har vist barmhjertighet; men barmhjertighet triumferer over dommen.
9 han som frelste oss og kalte oss med et hellig kall, ikke etter våre gjerninger, men etter sin egen hensikt og nåde, som var gitt oss i Kristus Jesus før tidens opphav,
5 I det han forutbestemte oss til barnekår hos seg ved Jesus Kristus, etter sin viljes frie råd:
10 Dere som før ikke var et folk, men nå er Guds folk, dere som ikke hadde funnet miskunn, men nå har funnet miskunn.
13 For Gud er den som virker i dere både det å ville og det å gjøre etter hans gode vilje.
30 Og dem som han forutbestemte, dem kalte han også. Og dem som han kalte, dem rettferdiggjorde han også. Og dem som han rettferdiggjorde, dem herliggjorde han også.
31 Hva skal vi da si til dette? Hvis Gud er for oss, hvem kan da være mot oss?
33 Hvem vil anklage Guds utvalgte? Gud er den som rettferdiggjør.
12 For hvis det først er en villighet, blir det godtatt etter det en har, og ikke etter det en ikke har.
30 Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke jaget etter rettferdighet, har funnet rettferdighet, ja, den rettferdighet som er av tro.
10 Men ved Guds nåde er jeg det jeg er, og hans nåde mot meg har ikke vært forgjeves; nei, jeg har arbeidet mer enn de alle - dog ikke jeg, men Guds nåde som var med meg.
9 Hva da? Er vi bedre enn de? Ikke på noen måte: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at de alle er under synd,
13 De er ikke født av blod, heller ikke av kjøds vilje, heller ikke av manns vilje, men av Gud.
14 men uten ditt samtykke ville jeg ikke gjøre noe, for at din godhet ikke skulle være tvungen, men frivillig.
15 Men da det behaget Gud, som utvalgte meg fra min mors liv og kalte meg ved sin nåde,