Romerbrevet 3:8
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3Men hva om noen var vantro, skulle da deres vantro gjøre Guds trofasthet til intet? Absolutt ikke!
4La Gud være trofast, selv om hvert menneske er en løgner, slik det står skrevet: For at du skal bli funnet rettferdig i dine ord og vinne når du dømmer.
5Men dersom vår urettferdighet viser Guds rettferdighet, hva skal vi si da? Er Gud urettferdig når han viser vrede? — Jeg taler på menneskelig vis. —
6Absolutt ikke! For hvordan skulle da Gud kunne dømme verden?
7Men dersom Guds sannhet er blitt enda tydeligere til hans ære ved min løgn, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som en synder?
9Hva da? Har vi fortrinn? Absolutt ikke, for vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synden alle sammen,
10slik det står skrevet: Det finnes ingen rettferdig, ikke en eneste.
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde for at nåden skal bli enda rikere?
2På ingen måte! Vi som har dødd fra synden, hvordan kan vi fortsatt leve i den?
17Men hvis vi i vår søken etter å bli rettferdiggjort i Kristus også viser oss som syndere, da er Kristus en tjener for synden. Det være langt fra det!
1Derfor, du menneske, er du uten unnskyldning, uansett hvem du er som dømmer; for når du dømmer en annen, fordømmer du deg selv, siden du gjør det samme som den du dømmer.
2Men vi vet at Guds dom er i samsvar med sannheten over dem som gjør slike ting.
3Men tror du dette, du menneske, som dømmer dem som gjør slike ting, men gjør det samme selv, at du skal unnslippe Guds dom?
7Jeg ber til Gud at dere ikke skal gjøre noe ondt, ikke for at vi skal virke godkjente, men at dere skal gjøre det gode, selv om vi skulle virke uekte.
8For vi kan ikke gjøre noe mot sannheten, men for sannheten.
15Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? På ingen måte!
16La derfor ikke det gode dere har bli utsatt for spott.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Aldeles ikke!
20For vi er nøye med at ingen skal kunne kritisere oss på grunn av denne rike hjelpen som vi har ansvar for.
13Har det gode dermed blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden ble synlig som synd ved å forårsake død gjennom det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
12for at alle de skal bli dømt som ikke trodde sannheten, men hadde glede i urettferdigheten.
8Men dersom vi eller en engel fra himmelen forkynner et annet evangelium for dere enn det vi har forkynt, la ham være forbannet!
9Som jeg har sagt før, sier jeg nå igjen: Dersom noen forkynner et annet evangelium for dere enn det dere har mottatt, la ham være forbannet!
3For vi var selv en gang uforstandige, ulydige, på avveie, slaver av begjær og mange lyster, vi levde i ondskap og misunnelse, vi var avskyelige, og hatet hverandre.
33Hvem vil anklage Guds utvalgte? Gud er den som rettferdiggjør.
16Men nå roser dere dere i deres overmot; all slik ros er ond.
4For noen mennesker har sneket seg inn, slike det lenge har vært skrevet en dom over. De er ugudelige, som misbruker vår Guds nåde til skamløshet og fornekter vår eneste hersker og Herre, Jesus Kristus.
17For det er bedre — om det er Guds vilje — å lide for det gode enn for det onde.
2Gi oss en plass i deres hjerter! Vi har ikke gjort noen urett, ikke ført noen på villspor eller utnyttet noen.
8Selv om jeg skulle skryte litt av vår myndighet, gitt oss av Herren til å bygge opp og ikke rive ned, ville jeg ikke bli skammet.
12Men det jeg gjør, vil jeg fortsette å gjøre, for å avskjære anledningen for dem som ønsker en slik anledning, slik at de i det de skryter av kan bli funnet like som oss.
17For vi er ikke som mange som forfalsker Guds ord, men vi taler i oppriktighet, som fra Gud, for Guds ansikt i Kristus.
16De hindrer oss i å forkynne for hedningene slik at de kan bli frelst, og på den måten fyller de alltid sin synders mål. Men vreden kommer over dem til slutten.
13Så la oss ikke dømme hverandre lenger; men la heller dette være deres dom, at ingen må gjøre noe som kan bli en snublestein eller anstøt for sin bror.
16Som frie, men ikke som de som bruker friheten som dekke for ondskap, men som Guds tjenere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke jaktet etter rettferdighet, har fått rettferdighet, nemlig den rettferdighet som er av troen.
12Hvis andre har denne retten over dere, skulle ikke vi ha det enda mer? Men vi har ikke brukt denne retten. Vi tåler alt for ikke å legge noen hindring i veien for Kristi evangelium.
32som, selv om de kjenner Guds rettferdige dom, at de som gjør slike ting fortjener å dø, ikke bare gjør det, men også bifaller dem som gjør det.
20Derfor kan ingen bli rettferdiggjort for ham ved lovens gjerninger, for ved loven kommer kunnskap om synd.
3Skal Gud forvrenge retten? Skal Den Allmektige forvrenge rettferdigheten?
3Vi gir ingen anledning til anstøt i noe, for at tjenesten ikke skal bli til belastning.
8Mat gjør oss ikke mer godkjent for Gud; vi blir verken bedre ved å spise, eller dårligere ved å ikke spise.
9Deres ansikts hardhet vitner mot dem, de forkynner sin synd som Sodoma, de skjuler den ikke. Ve deres sjeler! For de har bragt ulykke over seg selv.
16Og gaven er ikke som det som kom gjennom den ene som syndet; for dommen kom ved ett fall til fordømmelse, men nådegaven hjelper av mange fall til rettferdiggjørelse.
2Mange vil følge deres skamløse veier, og på grunn av dem vil sannhetens vei bli spottet.
18For Guds vrede åpenbares fra himmelen over all ugudelighet og urettferdighet hos mennesker som holder sannheten nede i urettferdighet;
13Ikke de som hører loven er rettferdige for Gud, men de som gjør lovens gjerninger skal bli rettferdiggjort.
3Er det ikke ulykke som venter den urettferdige, ja, en uvanlig straff for den som handler galt?
4De undrer seg over at dere ikke løper med til samme hensynsløshet, og de håner dere.
10Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.