Hebreerbrevet 9:18
Derfor ble heller ikke den første innstiftet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første innstiftet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakten innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.
Derfor ble ikke den første pakten innviet uten blod.
Derfor ble også den første ikke innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakten innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første testament innviet uten blod.
Derfor ble ikke den første pakt innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke det første testament innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første pakt innviet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første uten blod innviet.
This is why even the first covenant was not inaugurated without blood.
Derfor ble heller ikke den første pakten innført uten blod.
Derfor blev det første ikke heller indviet uden Blod.
Whereupon neither the first testament was dedicated without blood.
Derfor ble heller ikke den første pakt innstiftet uten blod.
Therefore not even the first covenant was dedicated without blood.
Whereupon neither the first testament was dedicated without blood.
Derfor ble heller ikke den første pakten bekreftet uten blod.
Derfor ble heller ikke den første innviet uten blod.
Derfor ble ikke engang den første pakt innstiftet uten blod.
Så også den første avtalen ble ikke gjort uten blod.
For which cause also nether that fyrst testament was ordeyned with out bloud.
For the which cause that first Testamet also was not ordeyned without bloude.
Wherefore neither was the first ordeined without blood.
For which cause also, neither the firste testament was dedicated without blood.
Whereupon neither the first [testament] was dedicated without blood.
Therefore even the first covenant has not been dedicated without blood.
whence not even the first apart from blood hath been initiated,
Wherefore even the first `covenant' hath not been dedicated without blood.
Wherefore even the first [covenant] hath not been dedicated without blood.
So that even the first agreement was not made without blood.
Therefore even the first covenant has not been dedicated without blood.
So even the first covenant was inaugurated with blood.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19For da Moses hadde talt alle budene i loven til hele folket, tok han blodet av kalver og bukker med vann, skarlagen ull og isop, og stenket både boken selv og hele folket,
20idét han sa: «Dette er blodet fra pakten som Gud har pålagt dere.»
21På samme måte stenket han teltet og alle redskapene i gudstjenesten med blod.
22Ja, nesten alt renses etter loven med blod, og uten blodutgytelse finnes det ikke forlatelse.
23Det var derfor nødvendig at de jordiske kopiene av de himmelske tingene ble renset på denne måten, men de himmelske tingene med bedre ofre enn disse.
11Men Kristus har kommet som yppersteprest for de kommende gode ting, gjennom et større og mer perfekt telt, som ikke er laget med hender, det vil si ikke av denne skapelsen.
12Han gikk ikke med blod av bukker og kalver, men med sitt eget blod, én gang for alle inn i det hellige og fant en evig forløsning.
13For hvis blodet av okser og bukker og asken fra en kvige helliggjør de urene ved å hellige til kjøttets renhet,
14hvor mye mer skal da Kristi blod, han som gjennom en evig Ånd ofret seg selv uten lyte til Gud, rense deres samvittigheter fra døde gjerninger for å tjene den levende Gud?
15Derfor er han mellommann for en ny pakt, slik at de som er kalt, kan motta løftet om den evige arv, nå som en død har funnet sted for å forløse dem fra overtredelsene under den første pakt.
16For hvor det er testamenter, må det skje en dødsfall av den som laget testamentet.
17Et testament har først sin gyldighet ved døden, fordi det ikke har kraft før den som laget det, er død.
6Da dette var slik ordnet, gikk prestene alltid inn i det første rommet i teltet for å utføre sine tjenester.
7Men inn i det andre rommet gikk bare ypperstepresten én gang i året, ikke uten blod, som han ofrer for seg selv og folkets synder.
8Dermed gjorde Den Hellige Ånd det klart at veien inn til det aller helligste ennå ikke var åpen, så lenge det første teltet stod.
9Dette er en symbolsk fortelling for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan gjøre den som tilber, perfekt i samvittigheten,
1Den første pakt hadde også forskrifter for tilbedelse og en jordisk helligdom.
2For det ble laget et telt, det første rommet hvor lysestaken, bordet og skuebrødene var; det kalles det hellige.
3Bak det andre forhenget var rommet som kalles det aller helligste,
19men med Kristi dyrebare blod, som et lyteløst og plettfritt lam.
3Men i disse ofrene er det hvert år en påminnelse om synder.
4For det er umulig for blod av okser og bukker å ta bort synder.
25Og ikke for å ofre seg selv mange ganger, slik en yppersteprest hvert år går inn i det hellige med annet blod,
19Brødre, vi har derfor frimodighet til å gå inn i helligdommen ved Jesu blod,
11For dyrene hvis blod blir brakt inn i det hellige av stedene for synd av ypperstepresten, deres kropper blir brent utenfor leiren.
12Derfor led også Jesus utenfor porten, for å hellige folket gjennom sitt eget blod.
20Det er også viktig å merke seg at dette ikke skjedde uten edsforsikring.
7For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en annen.
28Ved tro innstiftet han påsken og påførte blodet, for at ikke den som ødela de førstefødte skulle røre dem.
24og til Jesus, mellommann for en ny pakt, og til renselsens blod som taler bedre enn Abels blod.
24Han sa til dem: «Dette er mitt blod, paktens blod, som utgytes for mange.»
9så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje. Han tar bort det første for å innføre det andre.
22Derfor er Jesus blitt garantisten for en mye bedre pakt.
1For loven har bare en skygge av de kommende goder, ikke selve bildet av tingene. Derfor kan den aldri fullkommengjøre dem som nærmer seg med de samme ofrene som blir frambåret år etter år.