Romerbrevet 3:30
For én Gud rettferdiggjør både den omskårne ved tro og den ikke omskårne ved tro.
For én Gud rettferdiggjør både den omskårne ved tro og den ikke omskårne ved tro.
Siden Gud er én, skal han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden det er én Gud, som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Siden Gud er én, vil han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre omstendelsen ved tro, og uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro og de uomskårne ved tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de som ikke er omskåret gjennom tro.
Fordi det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne gjennom troen.
Siden Gud er én, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne gjennom tro.
siden det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne ved den samme tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de uomskårne gjennom tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden Gud er én, han som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through the same faith.
Siden det er én Gud, som rettferdiggjør de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
efterdi der er een Gud, som vil retfærdiggjøre de Omskaarne ved Troen, og de Uomskaarne formedelst Troen.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision thugh faith.
For det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro, og de uomskårne gjennom tro.
since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
siden det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Jo, også nasjonenes; for det er én Gud som rettferdiggjør de omskårne ved tro og de uomskårne gjennom troen.
dersom Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én; og han vil gi rettferdighet på grunn av tro til dem som har omskjærelse, og gjennom tro til dem som ikke har omskjærelse.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
For it is God only which iustifieth circumcision which is of fayth and vncircumcision thorow fayth.
for so moch as he is the God onely that iustifieth the circumcision which is of faith, and the vncircucision thorow faith.
For it is one God, who shall iustifie circumcision of faith, and vncircumcision through faith.
For it is one God whiche shall iustifie the circumcision by fayth, and vncircumcision through fayth.
Seeing [it is] one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
yes, also of nations; since one `is' God who shall declare righteous the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
If God is one; and he will give righteousness because of faith to those who have circumcision, and through faith to those who have not circumcision.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
Since God is one, he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
26For å erklære, sier jeg, hans rettferdighet i denne tid – at han kan være rettferdig og den som rettferdiggjør den som tror på Jesus.
27Hvor da er skryteriet? Det er utelukket. Etter hvilken lov? Av gjerninger? Nei, men av troens lov.
28Derfor konkluderer vi med at et menneske blir rettferdiggjort ved tro, uten lovens gjerninger.
29Er han bare jødenes Gud? Eller er han ikke også hedningenes? Ja, også hedningenes.
25For omskjæring er en gevinst, forutsatt at du overholder loven; men om du er lovbryter, er din omskjæring som uomskåret.
26Derfor, dersom den uomskårne holder lovens rettferdighet, burde ikke hans uomskæring regnes som omskjæring?
27Og skal ikke den uomskårne, som er født på denne måten, om han overholder loven, dømme deg, som bryter loven med både bokstaven og omskjæringen?
28For en jøde er han ikke bare utad, og omskjæringen som kun er et ytre tegn, har ingen verdi i seg selv:
29Men en jøde er den som er det innerste; omskjæringen er i hjertet, i ånden, og ikke bare et ytre ritual, og den anerkjennes ikke av mennesker, men av Gud.
20Derfor kan ingen bli rettferdiggjort for ham ved lovens gjerninger, for loven gir kunnskap om synd.
21Men nå er Guds rettferdighet, uavhengig av loven, blitt åpenbar – slik loven og profetene bevitner det.
22Ja, den rettferdighet fra Gud som kommer ved troen på Jesus Kristus, gis til alle som tror, for det er ingen forskjell.
9Kommer da denne velsignelsen kun til dem som er omskåret, eller også til de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet som rettferdighet for Abraham.
10Hvordan ble det da regnet? Da han var omskåret, eller da han var uomskåret? Det ble ikke regnet i omskjæringen, men mens han var uomskåret.
11Og han mottok omskjæringstegnet, et segl for den rettferdigheten som troen ga ham allerede da han var uomskåret, for at han skulle bli far til alle dem som tror, selv om de er uomskårne, slik at rettferdighet også kan tilregnes dem:
12Og han blir far for dem som ikke bare er blant de omskjårne, men også følger den troen til vår far Abraham, slik han hadde den da han var uomskåret.
5Er det slik at den som tjener dere med Ånden og utfører underverker blant dere, gjør det gjennom lovens gjerninger, eller ved å høre på troen?
6Som Abraham trodde på Gud, og det ble regnet for ham som rettferdighet.
7Derfor, vit at de som lever i tro, er Abrahams barn.
8Skriften, som forutsa at Gud ville rettferdiggjøre hedningene gjennom tro, forkynte evangeliet for Abraham med ordene: 'I deg skal alle nasjoner velsignes.'
9Dermed er de som lever i tro, velsignet sammen med den trofaste Abraham.
31Gjør vi da loven ugyldig gjennom tro? Gud forby: nei, vi opprettholder loven.
11Men det er klart at ingen blir rettferdiggjort for Gud gjennom loven, for den rettferdige skal leve ved tro.
12Loven hviler ikke på tro; den som følger den, skal leve etter den.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte etter rettferdighet, har oppnådd den rettferdighet som kommer av tro.
16med visshet om at et menneske ikke blir rettferdiggjort ved lovens gjerninger, men ved troen på Jesus Kristus, har vi også trodd på Jesus Kristus, for at vi skulle bli rettferdiggjort ved Kristi tro og ikke ved lovens gjerninger. For ved lovens gjerninger kan ingen bli rettferdiggjort.
6For hos Jesus Kristus er verken omskjæring eller uomskjæring av betydning, men troen som virker gjennom kjærlighet.
39og ved ham blir alle troende rettferdiggjort fra alt det som loven om Moses ikke kunne rettferdiggjøre dere for.
17For i det åpenbares Guds rettferdighet, fra tro til tro, slik det er skrevet: Den rettferdige skal leve ved tro.
16Derfor er det gjennom tro, slik at det kan skje ved nåde, for at løftet skal være sikkert for alle etterkommere, ikke bare for dem som tilhører loven, men også for dem som følger troen til Abraham, som er vår felles far,
3For vi er de omskårne, som tilber Gud i Ånden og gleder oss over Kristus Jesus, og vi setter ikke vår lit til kjødet.
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved sine gjerninger, ville han hatt grunn til å prise seg selv – men ikke for Gud.
3For hva sier Skriften? Abraham trodde på Gud, og det ble regnet som rettferdighet for ham.
18Er noen kallet til omskjærelse? La han ikke la sin omskjærelse fjernes. Er noen kallet til uskjærethet? La ham ikke omskjæres.
19Omskjærelse er ingenting, og uskjærethet er ingenting, men det er å holde Guds bud.
14For at Abrahams velsignelse skulle komme over hedningene gjennom Jesus Kristus, slik at vi kunne motta løftet om Ånden ved tro.
20En mellommann er ikke til fordel for bare én part, for Gud er én.
21Er loven da imot Guds løfter? Nei, det kan du tro det ikke; for om det var gitt en lov som kunne gi liv, ville rettferdighet utvilsomt komme av loven.
22Men Skriften har ført alle under synd, slik at løftet om Jesus Kristus ved tro kunne gis til dem som tror.
1Hvilken fordel har da jøden? Eller hva er gevinsten ved omskjæringen?
1Derfor, siden vi er rettferdiggjort ved tro, har vi fred med Gud gjennom vår Herre Jesus Kristus.
5Men den som ikke handler ved egne gjerninger, men tror på ham som rettferdiggjør de ugudelige, får sin tro regnet som rettferdighet.
3For hva om noen ikke tror? Skal deres vantro gjøre Guds tro uten virkning?
9Slik at jeg kan bli funnet i ham, ikke med den egenrettferdighet som kommer av loven, men med den som kommer gjennom troen på Kristus, den rettferdighet som Gud gir ved tro.
9Han gjorde ingen forskjell mellom oss og dem, men renet deres hjerter ved tro.
3For jeg bevitner for hver mann som er omskjært at han er forpliktet til å følge hele loven.
15For i Kristus Jesus har verken omskjæring eller uskjønnelse noen verdi, men det er å være en ny skapning.
24Som blir rettferdiggjort fritt ved hans nåde, gjennom forløsningsverket i Kristus Jesus;
9Hva da? Er vi bedre enn de? Nei, på ingen måte; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger alle er under synden.
24Se da selv at en mann blir rettferdiggjort ved handlinger, og ikke bare ved tro.