Romerbrevet 3:8
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
og hvorfor skulde vi da ikke, — saaledes som man bespotteligen taler om os, og som Nogle sige, at vi lære, — gjøre det Onde, for at det Gode kan komme (deraf)? Deres Fordømmelse er retfærdig (som saaledes lære).
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3Hva om noen manglet tro? Vil deres vantro gjøre Guds trofasthet til intet?
4Slett ikke! La Gud bli funnet sann, men hvert menneske en løgner; som det står skrevet: For at du skal bli rettferdiggjort i dine ord, og overvinne når du blir dømt.
5Men hvis vår urettferdighet viser Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig når han lar vreden komme? (Jeg taler som et menneske.)
6Slett ikke! Hvordan skal Gud ellers dømme verden?
7Men hvis Guds sannhet har overflod gjennom min løgn til hans ære, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som synder?
9Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, overhodet ikke: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at alle er under synden;
10som det står skrevet, Det er ingen rettferdig, ikke en eneste;
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde, så nåden kan bli større?
2Slett ikke! Vi som døde fra synden, hvordan skal vi kunne leve i den lenger?
17Men hvis vi, mens vi prøver å bli rettferdiggjort i Kristus, også blir funnet som syndere, er derfor Kristus en tjener for synd? Slett ikke.
1Derfor, du er uten unnskyldning, du menneske som dømmer, hvem du enn er. For når du dømmer andre, fordømmer du deg selv, siden du som dømmer gjør det samme.
2Og vi vet at Guds dom i sannhet rammer de som gjør slike ting.
3Tror du, du menneske som dømmer dem som gjør slike ting, men selv gjør det samme, at du skal unnslippe Guds dom?
7Nå ber vi til Gud at dere ikke gjør noe ondt; ikke for at vi skal fremstå som godkjente, men at dere skal gjøre det som er riktig, selv om vi kanskje fremstår som diskvalifisert.
8For vi kan ikke gjøre noe mot sannheten, men for sannheten.
15Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Slett ikke!
16La derfor ikke det gode dere har bli snakket vondt om.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Slett ikke.
20Vi unngår nemlig dette at noen skal kunne kritisere oss i behandlingen av denne gaven som vi administrerer.
13Har da det som var godt, blitt død for meg? På ingen måte. Men synden gjorde dette, slik at den kunne bli åpenbart som synd ved å forvolde meg død gjennom det som var godt; slik at synden kunne bli overmåte syndig ved budet.
12for at alle de skal bli dømt som ikke trodde på sannheten, men hadde sin glede i urettferdigheten.
8Men selv om vi eller en engel fra himmelen skulle forkynne dere et evangelium annet enn det vi har forkynt dere, så være han forbannet.
9Som vi har sagt før, sier jeg igjen nå: Hvis noen forkynner dere et annet evangelium enn det dere har mottatt, så være han forbannet.
3For også vi var en gang uforstandige, ulydige, ført på villspor, slaver av forskjellige lyster og fornøyelser, levde i ondskap og misunnelse, hatet og hatet hverandre.
33Hvem vil anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
16Men nå roser dere dere i deres egenvilje; all slik ros er ond.
4For det har sneket seg inn noen mennesker som lenge har vært forutsagt til denne dommen, ugudelige mennesker, som misbruker vår Guds nåde til umoralskhet og fornektelse av vår eneste herre og mester, Jesus Kristus.
17For det er bedre, hvis det er Guds vilje, å lide for å gjøre godt enn for å gjøre ondt.
2Åpne hjertene deres for oss: vi har ikke gjort noen urett, vi har ikke ødelagt noen, vi har ikke utnyttet noen.
8For selv om jeg skulle rose meg rikelig av den autoritet som Herren har gitt oss for å bygge dere opp og ikke for å rive dere ned, skal jeg ikke bli satt til skamme.
12Men det jeg gjør, det vil jeg fortsette med, for å avskjære anledning fra dem som ønsker en anledning; slik at de, i det de roser seg, også kan bli funnet å være som vi er.
17For vi er ikke som de mange som forfalsker Guds ord; men som av oppriktighet, som fra Gud, taler vi i Kristus i Guds nærvær.
16ved å hindre oss i å tale til hedningene slik at de kan bli frelst; for å fylle opp sine synder alltid. Men vreden er kommet over dem i sin helhet.
13La oss derfor ikke dømme hverandre mer, men heller dømme slik: Ingen skal legge en snubleblokk eller en årsak til fall for sin bror.
16Som frie, men ikke som de som bruker friheten som et påskudd for ondskap, men som Guds tjenere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke jaget etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, nemlig den rettferdighet som er av tro,
12Hvis andre har del i denne retten over dere, skulle ikke vi ha det enda mer? Likevel har vi ikke brukt denne retten, men vi tåler alt for ikke å legge noe hinder i veien for Kristi evangelium.
32de som kjenner Guds dom, at de som gjør slike ting er verdige til døden, ikke bare gjør det samme, men bifaller også dem som gjør dem.
20for ved lovens gjerninger blir intet kjød rettferdiggjort i hans øyne; for ved loven kommer kunnskap om synd.
3Forvrenger Gud rettferdigheten? Eller forvrenger Den Allmektige rettskaffenhet?
3La oss ikke gi noen grunn til anstøt i noe, så vår tjeneste ikke blir klandret.
8Men mat skal ikke gjøre oss mer akseptable for Gud: Vi er ikke dårligere om vi ikke spiser, heller ikke bedre om vi spiser.
9Deres ansiktsuttrykk vitner mot dem; de erklærer sin synd som Sodom, de skjuler den ikke. Ve deres sjel! For de har gjort ondt mot seg selv.
16Og gaven er ikke som dommen på grunn av ett menneskes synd. For dommen førte til fordømmelse etter én manns synd, men nådegaven frikjenner tross mange overtredelser.
2Mange vil følge deres sanselige liv, og på grunn av dem vil sannhetens vei bli spottet.
18For Guds vrede åpenbares fra himmelen over all ugudelighet og urettferdighet hos mennesker som holder sannheten nede i urettferdighet,
13For ikke de som hører loven er rettferdige for Gud, men de som gjør loven skal bli rettferdiggjort.
3Er det ikke ulykke for den urettferdige og katastrofe for dem som gjør urett?
4De synes det er merkelig at dere ikke lenger løper med dem i samme overflod av utskeielser, og derfor snakker de vondt om dere.
10Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.