1 Korinterbrev 15:27
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Og når alt er blitt underlagt ham, da skal også Sønnen selv underlegges ham som har underlagt alt, for at Gud skal være alt i alle.
7 Du gjorde ham en liten stund lavere enn engler, med herlighet og ære kronet du ham, og satte ham over dine henders gjerninger.
8 Du la alt under hans føtter.' For i det han la alt under ham, etterlot han ingenting som ikke var underlagt ham. Men nå ser vi ennå ikke at alt er underlagt ham.
9 Men vi ser han som ble gjort litt lavere enn engler - Jesus - kronet med herlighet og ære på grunn av lidelsen av døden, for at han ved Guds nåde skulle smake døden for alle.
10 For det var passende for ham, for hvem alle ting er, og ved hvem alle ting er, å føre mange sønner til herlighet og å gjøre opphavsmannen til deres frelse fullkommen gjennom lidelse.
20 som han utøvet i Kristus da han oppreiste ham fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i de himmelske verdener,
21 fjernt over alle makter, myndigheter, krefter og herrevelder, og ethvert navn som nevnes, ikke bare i denne tidsalder, men også i den kommende;
22 og alt la han under hans føtter, og satte ham som hode over alle ting for menigheten,
23 som er hans kropp, fylden av ham som fyller alt i alle.
22 Som i Adam dør alle, slik skal også i Kristus alle bli gjort levende.
23 Men hver i sin egen orden: som førstegrøden Kristus, deretter de som tilhører Kristus, ved hans komme.
24 Så kommer enden, når han overgir riket til Gud og Faderen, når han har gjort ende på alt herredømme og all myndighet og makt.
25 For han må regjere til han har lagt alle fiendene under sine føtter.
26 Den siste fienden som gjøres til intet, er døden.
5 Du lot ham mangle lite i forhold til Gud, og har kronet ham med ære og herlighet.
6 Du lot ham herske over dine henders gjerninger, alt la du under hans føtter.
7 Får og storfe, alle sammen, og også dyrene på marken.
5 For det var ikke til engler han la den kommende verden under, som vi taler om.
35 til jeg har gjort dine fiender til din fotskammel.
13 og venter nå på at hans fiender skal legges til skammel for hans føtter.
10 for å sette alt sammen i Kristus ved tidens fylde, både det som er i himmelen og det som er på jorden - i ham.
16 fordi i ham ble alt skapt, både i himmelen og på jorden, det synlige og det usynlige, troner, herredømmer, makter og myndigheter; alt er skapt ved ham og for ham,
17 og han er før alt, og i ham består alt.
18 Han er hodet for legemet, kirken, han er begynnelsen, den førstefødte fra de døde, for at han i alt skulle være den første,
19 fordi det behaget Gud at hele fylden skulle bo i ham,
20 og ved ham å forlike alt med seg selv – å ha skapt fred ved blodet på hans kors – ved ham, alle ting på jorden og i himmelen.
9 Derfor har Gud høyt opphøyet ham og gitt ham navnet som er over alle navn,
10 for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen, på jorden og under jorden,
11 og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Guds, Faderens, ære.
13 Til hvilken av englene har han noen gang sagt: 'Sett deg ved min høyre hånd til jeg legger dine fiender som en skammel for dine føtter?'
8 Derfor sier Skriften: «Han steg opp til det høye og tok fanger med seg; han ga gaver til menneskene.»
9 Nå, dette at han steg opp, hva betyr det uten at han også først steg ned til jordens lavere deler?
10 Han som steg ned, er også den samme som steg opp langt over alle himler, for å fylle alt.
22 han som er ved Guds høyre hånd, etter å ha gått opp til himmelen, hvor engler, makter og krefter er underlagt ham.
3 Han underlegger folkeslag for oss, og folkeslag under våre føtter.
21 som skal forvandle vår ydmyke kropp så den blir lik hans herlighets kropp, ved den kraft han har til å legge alt under seg.
21 La derfor ingen rose seg av mennesker, for alt er deres,
22 enten det er Paulus, eller Apollos, eller Kefas, eller verden, eller livet, eller døden, eller ting som er nå, eller ting som skal komme – alt er deres,
23 og dere tilhører Kristus, og Kristus tilhører Gud.
15 `Alt det Faderen har, er mitt. Derfor sa jeg at han skal ta av det som er mitt, og forkynne det for dere.
43 til jeg får lagt dine fiender som en skammel for dine føtter.
36 For av Ham og ved Ham og til Ham er alle ting; Ham tilhører æren i evigheter. Amen.
18 Og alt dette er fra Gud, som forlikte oss med seg selv ved Jesus Kristus, og som ga oss tjenesten for forlikelsen.
15 etter å ha avkledd maktene og myndighetene gjorde han dem til skue offentlig – ved å triumfere over dem i det.
6 Og vi er rede til å straffe all ulydighet når deres lydighet er fullført.
15 For alt dette skjer for deres skyld, slik at nåden kan bli mangfoldiggjort gjennom mange og gi overflod til Guds ære.
35 Faderen elsker Sønnen og har gitt alle ting i hans hånd.
15 og sette fri dem som av frykt for døden gjennom hele livet var under trelldom,
24 Som menigheten er underordnet Kristus, slik skal også hustruene være underordnet sine menn i alt.
54 Når dette forgjengelige er blitt kledd med uforgjengelighet, og dette dødelige med udødelighet, da oppfylles det som står skrevet: 'Døden er oppslukt i seier.'