1 Korinterbrev 7:26
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nærværende nød, at det er godt for en mann å forbli slik han er.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nærværende nød, at det er godt for en mann å forbli slik han er.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: Det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: at det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nøden, at det er godt for et menneske å være slik som det er.
Jeg mener derfor at dette er godt for den nåværende nød, jeg sier at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt for en mann å være slik i denne nød, at han står fast.
Jeg antar derfor at dette er godt med tanke på den nåværende nød, jeg sier, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, fordi vi er i en vanskelig tid, at det er bra for en person å leve slik.
Jeg mener at det, på grunn av krisen som er kommet over oss, er godt for en mann å leve slik han er.
Jeg tror derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nød, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg anser derfor, for den nåværende vanskelige situasjonen, at det er bra for en mann å være slik.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener derfor at det, på grunn av den nåværende nøden, er godt for en person å bli i sin nåværende tilstand.
Because of the present distress, I think it is good for a person to remain as they are.
Jeg mener at det er godt for en mann å forbli som han er på grunn av den nåværende nøden.
Jeg mener altsaa, at dette er godt formedelst den nærværende Nød, at det er godt for et Menneske at være saaledes.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg mener at det er godt, på grunn av de nåværende vanskeligheter, at det er godt for en mann å være slik.
I suppose therefore that this is good because of the present distress—that it is good for a man to remain as he is.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg tror derfor, på grunn av den nød som er over oss, at det er godt for en mann å være som han er.
Jeg mener derfor at det er godt på grunn av dagens situasjon - det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av det som tynger oss, nemlig at det er godt for en mann å være slik han er.
Etter min mening, på grunn av de nåværende problemene, er det godt for en mann å forbli som han er.
I think{G3767} therefore{G3767} that this{G5124} is{G5225} good{G2570} by{G1223} reason of the distress{G318} that is{G5225} upon{G1764} us, [namely,] that{G3754} it is good{G2570} for a man{G444} to be{G1511} as he is.
I suppose{G3543}{(G5719)} therefore{G3767} that this{G5124} is{G5225}{(G5721)} good{G2570} for{G1223} the present{G1764}{(G5761)} distress{G318}, I say, that{G3754} it is good{G2570} for a man{G444} so{G3779} to be{G1511}{(G5750)}.
I suppose that it is good for the present necessite. For it is good for a ma so to be.
I suppose it is good for ye present necessite: for it is good for a man so to be.
I suppose then this to bee good for the present necessitie: I meane that it is good for a man so to be.
I suppose therfore that it is good for the present necessitie: for I say it is good for a man so to be.
I suppose therefore that this is good for the present distress, [I say], that [it is] good for a man so to be.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
I suppose, therefore, this to be good because of the present necessity, that `it is' good for a man that the matter be thus: --
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, `namely,' that it is good for a man to be as he is.
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, [namely], that it is good for a man to be as he is.
In my opinion then, because of the present trouble, it is good for a man to keep as he is.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
Because of the impending crisis I think it best for you to remain as you are.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
6 Men dette sier jeg som tillatelse, ikke som befaling.
7 For jeg skulle ønske at alle mennesker var slik som jeg selv. Men hver mann har sin egen gave fra Gud, en på denne måten og en annen på den måten.
8 Derfor sier jeg til de ugifte og til enker, det er godt for dem om de forblir som jeg er.
9 Men hvis de ikke kan inneholde seg, la dem gifte seg: for det er bedre å gifte seg enn å brenne.
10 Og til de gifte befaler jeg, men ikke jeg, Herren, at en kone ikke skal forlate sin mann:
11 Men om hun forlater ham, la henne forbli ugift, eller bli forsonet med sin mann: og la ikke en mann forlate sin kone.
12 Men til de andre sier jeg, ikke Herren: Hvis en bror har en kone som ikke tror, og hun er villig til å bo sammen med ham, skal han ikke forlate henne.
13 Og en kvinne som har en mann som ikke tror, og han er villig til å bo sammen med henne, skal hun ikke forlate ham.
27 Er du bundet til en hustru? Søk ikke å bli løst. Er du løst fra en hustru? Søk ikke hustru.
28 Men hvis du gifter deg, har du ikke syndet; og hvis en jomfru gifter seg, har hun ikke syndet. Men slike skal få trengsel i kjødet, og jeg sparer dere.
29 Men dette sier jeg, brødre, tiden er kort: det gjenstår, at de som har koner skal være som om de ikke hadde noen;
30 og de som gråter, som om de ikke gråt; og de som gleder seg, som om de ikke gledet seg; og de som kjøper, som om de ikke eide;
31 og de som bruker denne verden, som ikke misbruker den: for skikkelsen av denne verden forgår.
32 Men jeg vil at dere skal være uten bekymringer. Den ugifte bryr seg om tingene som tilhører Herren, hvordan han kan behage Herren;
33 men den som er gift, bryr seg om tingene som er av verden, hvordan han kan behage sin kone. Det er forskjell mellom en kone og en jomfru.
34 Den ugifte kvinnen bryr seg om tingene som tilhører Herren, for å være hellig både i kropp og ånd: men hun som er gift, bryr seg om tingene som er av verden, hvordan hun kan behage sin mann.
35 Dette sier jeg for deres eget beste; ikke for å kaste en snare over dere, men for det som er passende, og at dere kan tjene Herren uten forstyrrelse.
36 Men hvis noen mener at han oppfører seg upassende mot sin jomfru, hvis henne alder er forbi, og behovet krever det, la ham gjøre hva han vil, han synder ikke: la dem gifte seg.
37 Likevel står han som fast i sitt hjerte, og har ingen nødvendighet, men har makt over sin egen vilje, og har så bestemte i sitt hjerte at han vil beholde sin jomfru, gjør godt.
38 Så da, han som gir henne i ekteskap gjør godt; men han som ikke gir henne i ekteskap gjør bedre.
39 En kone er bundet ved loven så lenge hennes ektemann lever; men hvis hennes ektemann er død, er hun fri til å gifte seg med hvem hun vil; bare i Herren.
40 Men hun er lykkeligere hvis hun blir som hun er, etter min dom: og jeg tror også at jeg har Guds Ånd.
24 Brødre, la enhver bli i det kallet han ble kalt i, hos Gud.
25 Når det gjelder jomfruene, har jeg ingen befaling fra Herren, men jeg gir råd som en som har mottatt nåde fra Herren til å være trofast.
1 Nå til de tingene dere skrev til meg: Det er godt for en mann ikke å røre en kvinne.
2 Men for å unngå utukt, la hver mann ha sin egen kone, og la hver kvinne ha sin egen mann.
10 Disiplene sa til ham: Hvis mannens sak med hustruen er slik, er det ikke godt å gifte seg.
20 La enhver bli i det kallet han ble kalt.
21 Ble du kalt som trell? Bry deg ikke om det. Men hvis du kan bli fri, bruk det heller.
15 Men hvis den vantro vil skilles, la ham skille seg. En bror eller en søster er ikke bundet i slike tilfeller; men Gud har kalt oss til fred.
16 For hva vet du, hustru, om du vil frelse din ektemann? Eller hvordan vet du, ektemann, om du vil frelse din hustru?
17 Men som Gud har tildelt enhver, som Herren har kalt enhver, så skal han vandre. Og slik ordner jeg det i alle menighetene.
18 Ble noen kalt da han var omskåret? La ham ikke bli uomskåret. Ble noen kalt da han var uomskåret? La ham ikke bli omskåret.
22 Men dersom det å leve i kjødet betyr mere frukt i mitt arbeid, vet jeg ikke hva jeg skal velge.
23 For jeg er i en trang mellom de to, og har et ønske om å bryte opp og være med Kristus, som er meget bedre;
24 men å bli i kjødet er mer nødvendig for deres skyld.
1 Vet dere ikke, brødre – jeg taler til dem som kjenner loven – at loven har myndighet over en mann så lenge han lever?
2 For kvinnen som har en ektemann, er bundet ved loven til sin mann så lenge han lever; men hvis mannen dør, er hun løst fra loven som bandt henne til mannen.
3 Derfor, dersom hun blir en annens mann mens hennes egen mann lever, skal hun kalles en horkvinne; men dersom mannen dør, er hun fri fra loven, slik at hun ikke er en horkvinne, selv om hun blir en annens mann.
15 Men jeg har ikke gjort bruk av noen av disse tingene; og jeg har ikke skrevet dette for at det skal gjelde for meg. For jeg vil heller dø enn at noen skal gjøre min ros til intet.
15 For kanskje var det derfor han ble skilt fra deg for en tid, så du kunne få ham tilbake for alltid,
20 For jeg har ingen likesinnet som oppriktig vil bry seg om hva som angår dere.
13 For jeg mener ikke at andre skal ha lettelser og dere byrder:
11 Likevel er ikke mannen uten kvinnen, heller ikke kvinnen uten mannen, i Herren.
12 Alt er meg tillatt, men ikke alt er til det beste: alt er meg tillatt, men jeg vil ikke la noe få makt over meg.
4 Ingen soldat som kriger, tlrer seg med livets anliggender, at han skal kunne behage ham som har valgt ham til en soldat.
3 Men for meg er det en ubetydelig ting at jeg skal dømmes av dere eller av menneskelig dom: ja, jeg dømmer ikke meg selv.
8 Derfor, skjønt jeg kunne være meget frimodig i Kristus til å påby deg det som er din plikt,
2 En tilsynsmann må da være ulastelig, en kvinnes mann, edru, sindig, høflig, gjestfri, i stand til å undervise;