1 Korinterbrev 7:26
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: Det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: Det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: at det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nøden, at det er godt for et menneske å være slik som det er.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød, at det er godt for et menneske å forbli som det er.
Jeg mener derfor at dette er godt for den nåværende nød, jeg sier at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt for en mann å være slik i denne nød, at han står fast.
Jeg antar derfor at dette er godt med tanke på den nåværende nød, jeg sier, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, fordi vi er i en vanskelig tid, at det er bra for en person å leve slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nærværende nød, at det er godt for en mann å forbli slik han er.
Jeg mener at det, på grunn av krisen som er kommet over oss, er godt for en mann å leve slik han er.
Jeg tror derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nød, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg anser derfor, for den nåværende vanskelige situasjonen, at det er bra for en mann å være slik.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener derfor at det, på grunn av den nåværende nøden, er godt for en person å bli i sin nåværende tilstand.
Because of the present distress, I think it is good for a person to remain as they are.
Jeg mener at det er godt for en mann å forbli som han er på grunn av den nåværende nøden.
Jeg mener altsaa, at dette er godt formedelst den nærværende Nød, at det er godt for et Menneske at være saaledes.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg mener at det er godt, på grunn av de nåværende vanskeligheter, at det er godt for en mann å være slik.
I suppose therefore that this is good because of the present distress—that it is good for a man to remain as he is.
Jeg tror derfor, på grunn av den nød som er over oss, at det er godt for en mann å være som han er.
Jeg mener derfor at det er godt på grunn av dagens situasjon - det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av det som tynger oss, nemlig at det er godt for en mann å være slik han er.
Etter min mening, på grunn av de nåværende problemene, er det godt for en mann å forbli som han er.
I suppose that it is good for the present necessite. For it is good for a ma so to be.
I suppose it is good for ye present necessite: for it is good for a man so to be.
I suppose then this to bee good for the present necessitie: I meane that it is good for a man so to be.
I suppose therfore that it is good for the present necessitie: for I say it is good for a man so to be.
I suppose therefore that this is good for the present distress, [I say], that [it is] good for a man so to be.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
I suppose, therefore, this to be good because of the present necessity, that `it is' good for a man that the matter be thus: --
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, `namely,' that it is good for a man to be as he is.
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, [namely], that it is good for a man to be as he is.
In my opinion then, because of the present trouble, it is good for a man to keep as he is.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
Because of the impending crisis I think it best for you to remain as you are.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
6Dette sier jeg som en tillatelse, ikke som et påbud.
7Jeg skulle ønske at alle var som jeg; men hver har sin egen gave fra Gud, den ene på én måte, den andre på en annen.
8Til de ugifte og enkene sier jeg: Det er godt for dem om de blir som jeg.
9Men hvis de ikke klarer å beherske seg, skal de gifte seg; for det er bedre å gifte seg enn å brenne av begjær.
10Til de gifte befaler jeg – ikke jeg, men Herren: En kone skal ikke skille seg fra sin mann.
11Men om hun likevel skiller seg, skal hun forbli ugift eller bli forsonet med sin mann; og en mann skal ikke skille seg fra sin kone.
12Til de andre sier jeg – ikke Herren: Hvis en troende mann har en kone som ikke tror, og hun ønsker å bo sammen med ham, skal han ikke skille seg fra henne.
13Og hvis en kvinne har en mann som ikke tror, og han ønsker å bo sammen med henne, skal hun ikke forlate ham.
27Er du bundet til en kone? Søk ikke å bli løst. Er du løst fra en kone? Søk ikke en kone.
28Men gifter du deg, synder du ikke; og gifter en jomfru seg, synder hun ikke. Likevel vil slike få trengsler i livet, og jeg vil skåne dere.
29Dette sier jeg, brødre: Tiden er kort. Det som gjenstår, er at de som har kone, er som om de ikke hadde det,
30og de som gråter, som om de ikke gråt; og de som gleder seg, som om de ikke gledet seg; og de som kjøper, som om de ikke eide,
31og de som bruker denne verden, som om de ikke misbrukte den. For denne verdens skikkelse går bort.
32Jeg ønsker at dere skal være uten bekymring. Den ugifte er opptatt av det som hører Herren til, hvordan han kan glede Herren.
33Men den gifte er opptatt av det som hører verden til, hvordan han kan glede sin kone.
34Det er også forskjell mellom en kone og en jomfru. Den ugifte kvinnen er opptatt av det som hører Herren til, for å være hellig både på kropp og i ånd; men den gifte er opptatt av det som hører verden til, hvordan hun kan glede sin mann.
35Dette sier jeg for deres eget beste; ikke for å legge en snare for dere, men for det som er sømmelig, og for at dere kan være hengitt til Herren uten å bli distrahert.
36Men hvis noen mener at han oppfører seg upassende mot sin jomfru – hvis hun er over sin blomstringstid, og det må bli slik – la ham gjøre som han vil; han synder ikke. La dem gifte seg.
37Men den som står fast i sitt hjerte, uten tvang, og har myndighet over sin egen vilje, og har bestemt i sitt hjerte å holde sin jomfru ugift, han gjør godt.
38Så den som gir henne bort i ekteskap, gjør godt; men den som ikke gir henne bort, gjør bedre.
39Kona er bundet så lenge mannen hennes lever; men hvis mannen dør, står hun fritt til å gifte seg med hvem hun vil, bare i Herren.
40Men hun er lykkeligere om hun blir som hun er, etter min vurdering; og jeg mener også at jeg har Guds Ånd.
24Brødre, la hver bli i det han ble kalt til, og være der hos Gud.
25Når det gjelder jomfruer, har jeg ikke noe bud fra Herren; men jeg gir min vurdering, som en som ved Herrens barmhjertighet er blitt troverdig.
1Når det gjelder det dere skrev til meg om: Det er godt for en mann å ikke ha seksuell omgang med en kvinne.
2Men for å unngå seksuell umoral, skal hver mann ha sin egen kone og hver kvinne sin egen mann.
10Disiplene sa til ham: Er saken slik mellom en mann og hans kone, er det ikke godt å gifte seg.
20La hver bli i den situasjonen han ble kalt i.
21Ble du kalt som slave? Bekymre deg ikke for det; men kan du også bli fri, så benytt heller den muligheten.
15Men hvis den ikke-troende vil gå, så la ham gå. En bror eller en søster er ikke bundet i slike tilfeller; Gud har kalt oss til fred.
16For hvordan vet du, kone, om du kan frelse din mann? Eller hvordan vet du, mann, om du kan frelse din kone?
17La hver leve slik som Gud har tildelt ham, slik Herren har kalt hver enkelt; slik ordner jeg det i alle menigheter.
18Ble noen kalt mens han var omskåret? Da skal han ikke forsøke å gjøre det ugjort. Ble noen kalt som uomskåret? Da skal han ikke la seg omskjære.
22Men om jeg skal leve i kjødet, betyr det frukt av mitt arbeid; og hva jeg skal velge, vet jeg ikke.
23Jeg er dratt mot begge deler: Jeg har lyst til å bryte opp og være med Kristus, for det er langt bedre;
24men å bli i kjødet er mer nødvendig for deres skyld.
1Vet dere ikke, brødre — jeg taler til dem som kjenner loven — at loven har herredømme over et menneske så lenge han lever?
2For den gifte kvinnen er ved lov bundet til sin mann så lenge han lever; men dersom mannen dør, er hun løst fra loven som bandt henne til mannen.
3Altså, hvis hun, mens mannen lever, blir gift med en annen, skal hun kalles en ekteskapsbryterske; men dersom mannen dør, er hun fri fra den loven, så hun ikke er en ekteskapsbryterske om hun blir gift med en annen mann.
15Men jeg har ikke gjort bruk av noe av dette, og jeg skriver ikke dette for at det skal bli slik for meg. Jeg ville heller dø enn at noen skulle gjøre min ros til intet.
15For kanskje var det derfor han ble skilt fra deg en tid, for at du skulle få ham tilbake for alltid:
27Det er godt for en mann å bære åket i ungdommen.
20For jeg har ingen med samme sinnelag, som oppriktig vil ta seg av hvordan det går med dere.
13Det er ikke meningen at andre skal ha det lett og dere bli tynget;
11Likevel er verken mannen uten kvinnen eller kvinnen uten mannen i Herren.
12Alt er tillatt for meg, men ikke alt gagner. Alt er tillatt for meg, men jeg vil ikke la noe få makt over meg.
4Ingen som gjør krigstjeneste, lar seg vikle inn i dette livets gjøremål, for at han skal kunne behage den som har tatt ham ut som soldat.
3For meg betyr det svært lite om jeg blir dømt av dere eller av en menneskelig dom; ja, jeg dømmer ikke engang meg selv.
8Derfor, selv om jeg i Kristus kunne være svært frimodig og pålegge deg å gjøre det som er rett,
2Derfor må en tilsynsmann være uklanderlig, én kvinnes mann, våken, edruelig, anstendig, gjestfri, dyktig til å undervise;