Hebreerbrevet 7:18
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For there is {G3303} a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19— for loven har ikke fullført noe — og en innføring av et bedre håp, ved hvilket vi nærmer oss Gud.
20Dette skjedde ikke uten en ed,
21— for de andre ble prester uten ed, men han med en ed, fordi det ble sagt til ham: 'Herren har sverget, og det skal ikke angre ham: Du er prest for alltid etter Melkisedeks orden.' —
22så mye bedre er den pakt Jesus har fått i oppgave å sikre.
23De andre prestene ble mange, fordi døden hindret dem i å fortsette,
11Hvis fullkommenhet kunne oppnås gjennom det levittiske prestedømmet — for folket fikk loven basert på det — hvorfor skulle det da være behov for en annen prest etter Melkisedeks orden, og ikke nevnt etter Arons orden?
12For når prestedømmet forandres, må også loven forandres.
13For han som dette sies om, tilhørte en annen stamme, fra hvilken ingen har tjent ved alteret.
15Det er enda klarere når det oppstår en annen prest i likhet med Melkisedek,
16som ikke har blitt prest på grunn av et kjødelig buds lov, men på grunn av et uforgjengelig livs kraft.
17For det er vitnet: 'Du er prest for alltid etter Melkisedeks orden.'
28For loven innsatte mennesker med svakheter som yppersteprester, men edens ord, som er senere enn loven, innsatte Sønnen, han som er blitt fullkommen for evig.
17Jeg sier dette: En pakt som på forhånd er gjort gyldig av Gud om Kristus, kan ikke loven, som ble gitt 430 år senere, gjøre ugyldig, slik at den opphever løftet.
6Men nå har han fått en langt større tjeneste, ettersom han også er mellommann for en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
7For hvis den første hadde vært uten feil, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en ny.
8Men han klager over dem og sier: Se, de dager kommer, sier Herren, da jeg vil inngå en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.
13Når han sier en ny, har han erklært den første som gammel; men det som er gammelt og aldrende, er nær ved å forsvinne.
1For loven har bare en skygge av de kommende gode ting, ikke tingene selv. Derfor kan den aldri gjøre dem som nærmer seg, fullkomne ved de årlige ofrene som gjentas.
13Og dere gjør Guds ord ugyldig ved deres tradisjoner, som dere har innført. Dere gjør mange slike ting.
14For om de som holder seg til loven er arvinger, er troen uten virkning og løftet satt til side.
15For loven fører til vrede, men der det ikke er noen lov, er det heller ingen overtredelse.
10Jeg døde, og budet, som var ment å føre til liv, førte til død for meg.
11Synden brukte budet til å forføre meg og drepte meg gjennom det.
12Så er loven hellig, og budet er hellig, rettferdig og godt.
13Har det gode dermed blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden ble synlig som synd ved å forårsake død gjennom det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt til synden.
6Men nå er vi løst fra loven og døde fra det som holdt oss fanget, så vi kan tjene i Åndens nye vesen og ikke i den gamle bokstavens vei.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Slett ikke! Jeg hadde ikke kjent synden uten ved loven; for jeg hadde ikke kjent begjær hvis ikke loven hadde sagt: Du skal ikke begjære.
8Men synden grep anledningen fra budet og vakte all slags begjær i meg; for uten lov er synden død.
8Etter først å ha sagt: Slaktoffer, matoffer og brentoffer og syndoffer ville du ikke, og hadde heller ikke glede i dem, — som ofres i henhold til loven —
9sa han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han opphever det første for å etablere det andre.
17En pakt trer nemlig først i kraft ved død, da den aldri har virkning mens den som inngikk den, lever.
4Hvis han altså var på jorden, ville han ikke ha vært prest, siden det er prester der som bærer fram gavene i henhold til loven.
3Det som var umulig for loven fordi den var kraftløs på grunn av kjødet, det gjorde Gud, ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøds lignelse og som et syndoffer, og dømte synden i kjødet.
15Brødre, jeg taler på menneskelig vis: Et testament som er gjort gyldig, gjør ingen til intet, eller legger noe til.
7De tilber meg forgjeves når de lærer doktriner som er menneskebud.
8Dere forlater Guds bud og holder fast på menneskers skikker, som å vaske krus og kopper; dere gjør mange andre lignende ting.
9Og han sa til dem: Dere avviser fint Guds bud for å holde fast på deres egne tradisjoner.
14og utslettet dokumentet med budene som var mot oss, han fjernet det ved å nagle det til korset,
9Dette var et bilde for tiden nå, hvor gaver og offer fremdeles blir brakt frem.
4Dere har ingenting med Kristus å gjøre, dere som søker å bli rettferdiggjort ved loven; dere har falt fra nåden.
18Der syndene er tilgitt, er det ikke lenger behov for offer for synden.
25Omskjærelsen er nyttig hvis du holder loven. Men hvis du bryter loven, er din omskjærelse blitt som om du var uomskåret.
7Hvis bokstavens tjeneste, som resulterer i død og var inngravert på steiner, skjedde i herlighet slik at Israels barn ikke kunne se på ansiktet til Moses på grunn av hans ansikts herlighet, som likevel skulle forsvinne,
40fordi Gud hadde forut bestemt noe bedre for oss, slik at de ikke skulle fullkommes uten oss.
15ved å avskaffe fiendskapet, loven med dens bud og forskrifter, for å skape ett nytt menneske av de to i seg selv og dermed skape fred,
21Er da loven imot Guds løfter? Slett ikke! For hadde det vært gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig komme ved loven.
17Derfor, da Gud enda mer ville vise arvingene til løftet sin plan og dens uforanderlighet, føyde han en ed til den,
9med tanke på at loven ikke er laget for den rettferdige, men for de lovløse og ulydige, ugudelige og syndere, gudsfornektende og uhellige, fadermordere og modermordere, drapsmenn,
4For det er umulig at blodet av okser og bukker kan fjerne syndene.