ዕብራውያን 7:14
ጌታችን ከይሁዳ ነገድ እንደ ተወለደ ግልጽ ነው፤ ሙሴም ስለ ካህናትነት ከዚያ ነገድ ምንም አልተናገረም።
ጌታችን ከይሁዳ ነገድ እንደ ተወለደ ግልጽ ነው፤ ሙሴም ስለ ካህናትነት ከዚያ ነገድ ምንም አልተናገረም።
For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe, Moses said nothing about priests.
For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
For it is evident that our Lord arose from Judah, of which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.
ጌታችን ከይሁዳ ነገድ እንደወጣ የተገለጠ ነውና፥ ስለዚህም ነገድ ሙሴ ምንም እንኳ ስለ ክህነት አልተናገረም።
For it is evidet that oure LORde spronge of the trybe of Iuda of which trybe spake Moses nothynge concernynge presthod.
For it is euidet, that oure LORDE spronge of the trybe of Iuda, to the which trybe Moses spake nothinge cocernynge presthode,
For it is euident, that our Lord sprung out of Iuda, concerning the which tribe Moses spake nothing, touching the Priesthood.
For it is euident that our Lord sprong out of Iuda, of which tribe spake Moyses nothyng concernyng priesthood:
For [it is] evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.
for `it is' evident that out of Judah hath arisen our Lord, in regard to which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
For it is evident that our Lord hath sprung out of Judah; as to which tribe Moses spake nothing concerning priests.
For it is evident that our Lord hath sprung out of Judah; as to which tribe Moses spake nothing concerning priests.
Because it is clear that our Lord comes out of Judah, and Moses said nothing about priests from that tribe.
For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.
For it is clear that our Lord is descended from Judah, yet Moses said nothing about priests in connection with that tribe.
እነዚህ አይቶች በAI የሚመራ ትርጓሜና አካባቢ መሠረት ያለው የትርጓሜ ተመሳሳይነት በመጠቀም ተገኝተዋል። አንዳንድ ጊዜ ውጤቶቹ ያልተጠበቁ ግንኙነቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ።
1ይህ መልክጼዴቅ የሳሌም ንጉሥ፣ የልዑል እግዚአብሔር ካህን፣ አብርሃም ነገሥታትን ካሸነፈ በመመለሱ ተገናኘው አባረከውም።
2እርሱንም አብርሃም ከሁሉ አሥሩን ሰጠው፤ መጀመሪያ በትርጉም የጽድቅ ንጉሥ ማለት ነው፣ ከዚያም የሳሌም ንጉሥ ማለት የሰላም ንጉሥ ነው።
3አባትም የሌለው፣ እናትም የሌለው፣ ዝርያ መዝገቡ የሌለው፤ የዕለታት መጀመሪያ የሌለው፣ የሕይወት ፍጻሜም የሌለው፤ ነገር ግን ለእግዚአብሔር ልጅ ተመሳሳይ ተደርጎ ሁልጊዜ ካህን እየኖረ ነው።
4እንግዲህ ይህ ሰው ምን እንደ ታላቅ እንስታውሱ፤ እንዲህ ያለውን እንኳ አባታችን አብርሃም ከምርኮ አሥሩን ሰጠው።
5እንዲሁም የሌዋውያን ልጆች የሆኑ የካህናትነት ሥርዓት የተሰጣቸው በሕግ መሠረት ከሕዝብ አሥራት እንዲወስዱ ትእዛዝ አላቸው፤ ይኸውም ከወንድማቸው ነው፣ እነርሱም ከአብርሃም ወገብ ሆነው ሲወጡ ሳሉ።
6ነገር ግን ዝርያው ከእነርሱ እንደማይቆጠር ያለው እርሱ ከአብርሃም አሥራት ተቀብሎ ተስፋዎቹ ላለበትን አባረከው።
7እና የማይከራከር ነገር ይህ ነው፤ ዝቅ ያለው በላቀው ይባረካል።
8እዚህ ሞተኞች ሆነው የሚሆኑ ሰዎች አሥራት ይቀበላሉ፤ እዚያ ግን ሕይወት እንዳለው ስለተመሰከረለት እርሱ ይቀበላቸዋል።
9እንዲህ ሊባል ይችላል፤ አሥራት የሚቀበል ሌዊም በአብርሃም አሥራት ሰጠ።
10ምክንያቱም መልክጼዴቅ ሲገናኘው ጊዜ ገና ከአባቱ ወገብ ውስጥ ነበር።
11እንግን ፍጹምነት በየሌዋውያን ካህናትነት በኩል ነበር ብለን ከሆነ፣ (ሕዝቡ በዚሁ በታች ሕጉን ተቀብሎአልና) በመልክጼዴቅ ሥርዓት እንጂ በአሮን ሥርዓት የማይጠራ ሌላ ካህን እንዲነሣ ምን የበለጠ ያስፈለገ?
12ካህናትነት ሲቀየር ሕጉም በግድ ይቀየራል።
13ስለ እነዚህ ነገሮች የተባለው ግን ከመሠዊያ ለማገልገል ማንም ያልቆመበት ሌላ ነገድ ነው የሚመለከተው።
15እንግዲህ ይህ ከዚያ ይልቅ ግልጽ ነው፤ በመልክጼዴቅ መሰለኛነት ሌላ ካህን ይነሣል።
16እርሱ ግን የሥጋዊ ትእዛዝ ሕግ መሠረት አይደለም፣ የማይያበቃ ሕይወት ኃይል መሠረት ተሾመ።
17እንዲህ ብሎ ይመሰክራል፦ አንተ ለዘላለም በመልክጼዴቅ ሥርዓት ካህን ነህ።
19ሕጉ አንዳችም ፍጹም አላደረገም፤ ነገር ግን የሚሻለው ተስፋ መግባት አመጣ፤ በዚሁ በኩል ወደ እግዚአብሔር እንቀርባለን።
20እንዲሁም እርሱ ካህን ሆኖ የተሠራው ያለ መሐላ አይደለም።
21ያን ካህናት ያለ መሐላ ተሾሙ ነበር፤ ይህ ግን እርሱን እንዲህ ሲል በመሐላ ሾመው፦ ጌታ ማለ አይመለስም፤ አንተ ለዘላለም በመልክጼዴቅ ሥርዓት ካህን ነህ።
22እንዲሁ ኢየሱስ የሚሻለው ኪዳን ዋስ ሆኖ ተሾመ።
23እነርሱ ግን በሞት ምክንያት መቀጠል አልቻሉምና ብዙ ካህናት ነበሩ።
24እርሱ ግን ለዘላለም ስለሚኖር ካህናትነቱ የማይለወጥ ነው።
1እንግዲህ ከተናገርነው ሁሉ መደመር ይህ ነው፤ እኛ እንዲህ ያለ ሊቀ ካህናት አለን—በሰማያት ያለው የክብር ዙፋን ቀኝ አጠገብ ተቀምጦ ያለ።
2የመቅደስ አገልጋይ ነው፤ እንዲሁም ጌታ እንጂ ሰው ያቆመውን እውነተኛ ድንኳን የሚያገለግል ነው።
3ለእያንዳንዱ ሊቀ ካህናት ስጦታዎችንና መሥዋዕቶችን እንዲያቀርብ ይመደባል፤ ስለዚህ ይህም ሰው ሊያቀርብ የሚያስፈልገው ነገር እንዲኖረው ያስፈልጋል።
4ምድር ላይ ቢኖር ኖሮ ካህን አይሆንም ነበር፤ ሕጉን መሠረት ስጦታዎችን የሚያቀርቡ ካህናት አሉና።
5እነርሱ የሚያገለግሉት ሰማያዊ ነገሮች ምሳሌና ጥላ ናቸው፤ ሙሴም ድንኳኑን ሊያደርግ ሲሆን እግዚአብሔር እንዲጠነቀቅ ተጠነቀቀ፤ “በተራራው የታየልህ ንድፍ መሠረት ሁሉን ነገር እንዲሁ አድርግ” አለው።
26እንዲህ ያለ ሊቀ ካህን ይገባን ነበር፤ ቅዱስ፣ ክፉ ያለበት የሌለው፣ ያልተረከሰ፣ ከኃጢአተኞች የተለየ፣ ከሰማያት ከፍ የተሰጠ።
27እርሱ ግን እነዚያ ሊቃነ ካህናት እንደሚያደርጉት በየቀኑ መጀመሪያ ስለ ራሱ ኀጢአት ከዚያም ስለ ሕዝቡ መሥዋዕት ማቅረብ አያስፈልገውም፤ ይህን አንዴ ራሱን ሲያቀርብ አደረገ።
28ሕጉ ድካም ያላቸውን ሰዎችን ሊቃነ ካህናት ያደርጋል፤ ነገር ግን ከሕጉ በኋላ የመጣ የመሐላ ቃል ለዘላለም ፍጹም የሆነውን ልጅ ያደርጋል።
5እንዲሁም ክርስቶስ ሊቀ ካህን እንዲሆን ራሱን አላከበረም፤ ነገር ግን ለእርሱ፣ “አንተ የእኔ ልጅ ነህ፤ ዛሬ ወለድሁህ” የሚል ነው አከበረው።
6እንዲሁም በሌላ ቦታ፣ “አንተ እንደ መልክሴዴቅ ሥርዓት ለዘላለም ካህን ነህ” ይላል።
20ቀዳሚው ስለ እኛ ገብቶአል—ይኸውም ኢየሱስ ነው—በመልኪሴዴቅ ሥርዓት መሠረት ለዘላለም ሊቀ ካህናት ሆኖ።
10ከእግዚአብሔር በመጠራት እንደ መልክሴዴቅ ሥርዓት ሊቀ ካህን ተጠራ።
4እግዚአብሔር ማለ አይጸጸትም፦ አንተ እንደ መልከጼዴቅ ሥርዓት ለዘላለም ካህን ነህ.
48እግዚአብሔር ሙሴን እንዲህ ሲል ተናግሮ ነበር፦
37ይህ ሙሴ ሲሆን፣ ለእስራኤል ልጆች እግዚአብሔር አምላካችሁ ከወንድሞቻችሁ መካከል እኔን የሚመስል ነቢይ ያነሣላችሁ፤ እርሱን ትሰሙታላችሁ እያለ የተናገረው ይህ ነው።
9ስለዚህ ሌዊ ከወንድሞቹ ጋር ድርሻ ወይም ርስት የለውም፤ እግዚአብሔር ራሱ ርስቱ ነው—እንደ እግዚአብሔር አምላካችሁ የተስፋ የሰጠው.
3ሙሴ ግን ለሁለት ነገዶችና ለግማሽ ነገድ በዮርዳኖስ ማዶ ርስት ሰጥቶ ነበር፤ ለሌዋውያን ግን በመካከላቸው ርስት አልሰጣቸውም።
64እነዚህ በዘር-ዝርዝር የተቈጠሩት መካከል መዝገባቸውን ፈለጉ፤ ግን አልተገኘላቸውም፤ ስለዚህ እንደ ተረከሱ ቍጥራቸው ከካህናትነት ተለይቶ ተወገደ።
11ነገር ግን ክርስቶስ ሊመጡ ያሉ መልካም ነገሮች የመሪ ካህን ሆኖ በእጅ ያልተሠራ፣ ከዚህ ፍጥረት ውጭ የሆነ የበለጠ ታላቅና ፍጹም ድንኳን በኩል መጣ።
11እግዚአብሔርም ሙሴን እንዲህ ሲል ተናገረው።
1ከሰዎች መካከል የተመረጠ ሁሉም ሊቀ ካህን ለሰዎች፣ ስለ እግዚአብሔር የሚመለከቱ ነገሮች ላይ ይመደባል፤ ይህም ስለ ኃጢአት ስጦታዎችንና መሥዋዕቶችን እንዲያቀርብ ነው።
33ነገር ግን ለሌዋውያን ነገድ ሙሴ ርስት አልሰጠም፤ የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንደተናገረላቸው ርስታቸው እርሱ ነው።
14እንግዲህ ሰማያትን ያለፈ ታላቅ መሪ ካህን—የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ—ስለምን አለን፣ መመናገታችንን ጠንካራ እናይዝ።
2ምክንያቱም ከወንድሞቹ ይሁዳ በላይ ሆነ፥ ከእርሱም ዋና መሪ ወጣ፤ ነገር ግን የበኵርነቱ መብት የዮሴፍ ነበር።)
16እግዚአብሔርም ለሙሴ እንዲህ አለው፦
14ነገር ግን ለሌዋውያን ነገድ ርስት አልሰጠም፤ የእስራኤል አምላክ ለእግዚአብሔር በእሳት የሚቀርቡ መሥዋዖቶች እንደተናገረላቸው ርስታቸው ናቸው።
2ስለዚህ ከወንድማቸው መካከል ውርስ አይኖራቸውም፤ እግዚአብሔር እንደ ተናገራቸው ውርሳቸው ነው.
18የቆሐታውያን ወገንን ከሌዋውያን መካከል አታጠፉ።