Hebreerbrevet 8:2
En tjener i de hellige tjenestene og det sanne tabernakel, som Herren har reist, og ikke menneske.
En tjener i de hellige tjenestene og det sanne tabernakel, som Herren har reist, og ikke menneske.
en prestetjener i helligdommen og i det sanne tabernaklet, som Herren har reist og ikke et menneske.
En som gjør tjeneste i helligdommen og i det sanne teltet, det som Herren, og ikke et menneske, har reist.
Han gjør prestetjeneste i helligdommen og i det sanne teltet, som Herren har reist, og ikke et menneske.
En tjenestemann i helligdommen og i den sanne tabernaklet, som Herren har reist, og ikke mennesket.
Han er virksom i det hellige stedet, og i tabernaklet som Herren har reist, og ikke av menneskelig opprinnelse.
Han er en tjener i helligdommen, og i det sanne tabernakelet, som Herren selv har reist, ikke mennesker.
Han er prest for helligdommen og det sanne tabernakel, som Herren har reist og ikke et menneske.
Han er en tjener av helligdommen, og av det sanne tabernakel, som Herren og ikke mennesket reiste.
Han er en tjener i det hellige og i det sanne tabernakel, som Herren selv har reist, ikke et menneske.
En tjener i helligdommen og i det sanne tabernakel, som Herren har reist, og ikke mennesket.
En tjener for helligdommen og det sanne teltet, som Herren har reist, og ikke mennesket.
en som gjør tjeneste i helligdommen og i det sanne tabernakel, som Herren har reist, og ikke noe menneske.
en som gjør tjeneste i helligdommen og i det sanne tabernakel, som Herren har reist, og ikke noe menneske.
He serves in the holy place and the true tabernacle, which was set up by the Lord and not by man.
Han er en tjener for de hellige tingene og for det sanne tabernaklet som Herren, ikke et menneske, har reist.
som er Helligdommens Tjener og det sande Tabernakels, hvilket Herren haver opreist og ikke et Menneske.
A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man.
en prestetjener i helligdommen og det sanne tabernaklet, som Herren har reist, ikke menneske.
A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord set up, and not man.
A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man.
En tjener i helligdommen og i det sanne tabernakel, som Herren har reist, ikke mennesker.
en tjener for de hellige stedene og det sanne tabernakel, som Herren har reist, ikke et menneske.
en tjener for helligdommen og det sanne tabernakel, som Herren selv har reist, ikke mennesker.
Som tjener for de hellige tingene og det sanne Teltet, som er reist av Gud, ikke av mennesker.
a minister{G3011} of the sanctuary,{G39} and{G2532} of the{G4633} true{G228} tabernacle,{G4633} which{G3739} the Lord{G2962} pitched,{G4078} {G2532} not{G3756} man.{G444}
A minister{G3011} of the sanctuary{G39}, and{G2532} of the true{G228} tabernacle{G4633}, which{G3739} the Lord{G2962} pitched{G4078}{(G5656)}, and{G2532} not{G3756} man{G444}.
and is a minister of holy thynges and of the very tabernacle which God pyght and not ma.
and is a mynister of holy thinges, and of the true Tabernacle, which God pitched, & not man.
And is a minister of the Sanctuarie, and of that true Tabernacle which the Lorde pight, and not man.
A minister of holy thynges, and of the true tabernacle, which the Lord pight, and not man.
A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man.
a minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, not man.
of the holy places a servant, and of the true tabernacle, which the Lord did set up, and not man,
a minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, not man.
a minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, not man.
As a servant of the holy things and of the true Tent, which was put up by God, not by man.
a servant of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, not man.
a minister in the sanctuary and the true tabernacle that the Lord, not man, set up.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
1 Hovedpunktene i det vi sier: En slik yppersteprest har vi, som har satt seg ved høyre hånd av Majestetens trone i himlene.
11 Men Kristus kom som en yppersteprest for de gode ting som skal komme, gjennom det større og mer fullkomne telt, ikke laget med hender, det vil si, ikke av denne skapte verden,
3 For hver yppersteprest blir innsatt for å bære frem både gaver og offer; derfor er det nødvendig at også denne har noe å bære frem.
4 Hvis han nå hadde vært på jorden, ville han ikke vært prest, siden det allerede er prester som bærer frem gaver etter loven.
5 De tjener som et forbilde og skygge av de himmelske ting, slik Moses ble advart da han skulle fullføre tabernaklet: «Se til at du lager alt etter det bildet som ble vist deg på fjellet.»
6 Men nå har han fått en så mye mer utmerket tjeneste, han er nemlig mellommannen for en bedre pakt, som er stadfestet på bedre løfter.
7 For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å søke etter en annen.
1 Den første pakt hadde også forskrifter for gudstjenesten og en jordisk helligdom.
2 For en bolig ble laget, den første, der lysestaken, bordet og skuebrødene var. Dette kalles Det hellige.
3 Bak det annet forheng var det rommet som kalles Det aller helligste,
4 som hadde et røkelsesalter av gull, og paktens ark som overalt var kledd med gull. I den var gullkrukken med manna, Arons stav som blomstret, og pakttavlene.
5 Ovenfor den var herligheten cherubene som skygget nådestolen. Om dette er ikke nå tid å tale i detalj.
6 Da disse tingene var slik tilrettelagt, gikk prestene alltid inn i det første rommet og utførte tjenesten.
7 Men inn i det andre rommet gikk bare ypperstepresten, én gang hvert år, og da ikke uten blod, som han bød for seg selv og folkets synder i uvitenhet.
8 Den hellige ånd viser dermed at veien inn i de hellige steder ennå ikke var åpenlyst mens det første teltet fortsatt sto.
9 Dette er en lignelse for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir brakt, som ikke kan gjøre den som tjener, fullkommen etter samvittigheten.
1 For enhver yppersteprest tatt fra mennesker, blir innsatt for menneskenes skyld i forhold til Gud, for å bære fram gaver og offer for synder.
20 en ny og levende vei som han har innviet for oss gjennom forhenget, det er hans kropp.
21 Og vi har en stor prest over Guds hus.
26 For en slik yppersteprest er passende for oss, hellig, uskyldig, ren, skilt fra syndere og opphøyet over himlene.
10 Vi har et alter som de som tjener ved teltet, ikke har rett til å spise fra.
11 For blodsdyrene som bæres inn i helligdommen av ypperstepresten som syndoffer, deres kropp brennes utenfor leiren.
23 Således var det nødvendig at dette jordiske ble renset med slike ofre, men de himmelske ting med bedre ofre enn disse.
24 For Kristus gikk ikke inn i hellige steder laget med hender, disse som er kopier av de virkelige, men inn i selve himmelen for nå å tre fram for Guds åsyn for oss.
25 Ikke for å ofre seg mange ganger, slik ypperstepresten går inn i det hellige hvert år med blod som ikke er hans eget,
20 hvor Jesus som vår forløper har gått inn for oss, etter at han var blitt yppersteprest for evig etter Melkisedeks orden.
28 For loven utnevner mennesker med svakheter til yppersteprest, men ordet av eden, etter loven, en Sønn, gjort fullkommen til evig tid.
3 Uten far, uten mor, uten slektstavle, uten opphav til dager og uten ende på liv; men gjort lik Guds Sønn, forblir han prest for alltid.
20 Og så mye mer, fordi det ikke var uten ed.
21 For de andre ble prester uten ed, men han med ed ved han som sa til ham: Herren sverget og vil ikke angre: Du er prest til evig tid.
1 Derfor, hellige brødre, deltakere i det himmelske kall, betrakt nøye vår bekjennelses apostel og yppersteprest, Jesus Kristus.
2 Han var trofast mot den som utnevnte ham, slik også Moses var trofast i hele hans hus.
14 Siden vi har en stor øversteprest som er gått gjennom himlene, Jesus, Guds Sønn, la oss holde fast ved bekjennelsen.
11 Hvis fullkommenhet var mulig gjennom det levittiske prestedømmet (for folkets lov var gitt under det), hvorfor var det da behov for å reise opp en annen prest etter Melkisedeks orden, og ikke etter Arons orden?
12 Når prestedømmet blir forandret, er det med nødvendighet også en forandring av loven.
13 For han som dette sies om, tilhører en annen stamme som ingen har tjent ved alteret.
15 Og enda mer, det er klart hvis en annen prest står fram etter Melkisedeks likhet,
16 som ikke har blitt til etter lov om buds aspekter, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
17 For det blir vitnet: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.
11 Enhver prest står daglig og utfører tjeneste og frembærer ofte de samme ofrene, som aldri kan ta bort synder.
5 Og også dere, som levende steiner, bygges opp som et åndelig hus til et hellig presteskap, for å bære frem åndelige offer, velbehagelige for Gud ved Jesus Kristus.
44 Våre fedre hadde vitnesbyrdets telt i ødemarken, slik han som talte til Moses befalte: 'Lag det etter mønsteret han hadde sett.'
21 Og selve teltet og alle redskapene til tjenesten besprengte han på samme måte med blod.
8 La dem lage en helligdom for meg, så vil jeg bo midt iblant dem.
30 Reis tabernaklet etter tegningen som ble vist deg på fjellet.
10 Han ble kalt av Gud til yppersteprest etter Melkisedeks orden.
6 Som han også sier et annet sted: Du er prest for evig etter Melkisedeks orden.
1 Vi vet nemlig at om vårt jordiske telt, vår kropp, blir revet ned, har vi en bygning fra Gud, et hus som ikke er gjort med hender, evig i himmelen.
50 Sett levittene til å være ansvarlige for oppsynet med vitnesbyrdets tabernakel, alle dets innretninger og alt som tilhører det. De skal bære teltet og alle dets redskaper, tjene det og slå leir rundt tabernaklet.
7 Telthelligdommen, vitnesbyrdets ark, nådestolen som skal være der, og alle telthelligdommens redskaper,