Romerbrevet 3:30
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de uomskårne gjennom tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de uomskårne gjennom tro.
Siden Gud er én, skal han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden det er én Gud, som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Siden Gud er én, vil han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre omstendelsen ved tro, og uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro og de uomskårne ved tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de som ikke er omskåret gjennom tro.
Fordi det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne gjennom troen.
Siden Gud er én, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne gjennom tro.
siden det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne ved den samme tro.
For én Gud rettferdiggjør både den omskårne ved tro og den ikke omskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden Gud er én, han som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through the same faith.
Siden det er én Gud, som rettferdiggjør de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
efterdi der er een Gud, som vil retfærdiggjøre de Omskaarne ved Troen, og de Uomskaarne formedelst Troen.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision thugh faith.
For det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro, og de uomskårne gjennom tro.
since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
siden det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Jo, også nasjonenes; for det er én Gud som rettferdiggjør de omskårne ved tro og de uomskårne gjennom troen.
dersom Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én; og han vil gi rettferdighet på grunn av tro til dem som har omskjærelse, og gjennom tro til dem som ikke har omskjærelse.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
For it is God only which iustifieth circumcision which is of fayth and vncircumcision thorow fayth.
for so moch as he is the God onely that iustifieth the circumcision which is of faith, and the vncircucision thorow faith.
For it is one God, who shall iustifie circumcision of faith, and vncircumcision through faith.
For it is one God whiche shall iustifie the circumcision by fayth, and vncircumcision through fayth.
Seeing [it is] one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
yes, also of nations; since one `is' God who shall declare righteous the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
If God is one; and he will give righteousness because of faith to those who have circumcision, and through faith to those who have not circumcision.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
Since God is one, he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
26For å demonstrere, sier jeg, på dette tidspunkt sin rettferdighet: at han er rettferdig, og rettferdiggjør den som tror på Jesus.
27Hvor er så skrytet? Det er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningers? Nei, men ved troens lov.
28Derfor konkluderer vi med at et menneske blir rettferdiggjort ved tro uten lovens gjerninger.
29Er han bare jødenes Gud? Er han ikke også hedningenes? Ja, også hedningenes.
25Omskjærelsen er virkelig til nytte, hvis du holder loven; men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt til uomskjærelse.
26Derfor, hvis uomskjærte holder lovens forskrifter, blir ikke hans uomskjærelse regnet som omskjærelse?
27Og skal ikke den uomskjærte som av naturen oppfyller loven, dømme deg, som med lovens bokstav og omskjærelse bryter loven?
28For han er ikke en jøde som er det utvendig, heller ikke er det omskjærelse som er utvendig i kjødet.
29Men han er en jøde som er det i det indre; og omskjærelse er det som skjer i hjertet, i Ånden og ikke i bokstaven. Hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
20Derfor skal intet kjød bli rettferdiggjort for hans ansikt ved lovens gjerninger: for ved loven kommer erkjennelse av synd.
21Men nå har Guds rettferdighet uten loven blitt åpenbart, vitnet av loven og profetene;
22Ja, Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus gjelder alle som tror: for det er ingen forskjell:
9Kommer denne saligheten da bare over de omskårne, eller også over de uomskårne? For vi sier at troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
10Hvordan ble det da regnet? Da han var omskåret, eller da han var uomskåret? Ikke da han var omskåret, men da han var uomskåret.
11Og han mottok omskjærelsens tegn, et segl på den rettferdighet av troen som han hadde mens han ennå var uomskåret, for at han skulle være far til alle dem som tror, selv om de ikke er omskåret; for at rettferdigheten også skulle tilregnes dem.
12Og far til omskjærelsen, ikke bare til dem som er av omskjærelsen, men også dem som følger i fotsporene til den tro som vår far Abraham hadde før han ble omskåret.
5Han som gir dere Ånden og gjør underverk blant dere, gjør han det ved lovgjerninger, eller ved troens forkynnelse?
6Som Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
7Så forstå da at de som har troen, de er Abrahams barn.
8Skriften, som forutså at Gud ville rettferdiggjøre hedningene ved tro, forkynte evangeliet på forhånd til Abraham: I deg skal alle folkeslag velsignes.
9Så de som har troen, blir velsignet sammen med den trofaste Abraham.
31Opphever vi så loven ved troen? På ingen måte: ja, vi stadfester loven.
11Men at ingen blir rettferdiggjort for Gud ved loven, er tydelig, for den rettferdige skal leve ved tro.
12Og loven er ikke av tro, men den som gjør disse ting, skal leve ved dem.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte etter rettferdighet, har fått rettferdighet, den rettferdighet som er av tro.
16vet at et menneske ikke blir rettferdiggjort ved lovens gjerninger, men ved troen på Jesus Kristus. Vi har også trodd på Jesus Kristus for å bli rettferdiggjort ved Kristi tro, og ikke ved lovens gjerninger; for ved lovens gjerninger blir intet kjød rettferdiggjort.
6For i Kristus Jesus betyr hverken omskjærelse eller forhud noe, men tro som er virksom i kjærlighet.
39Og ved ham blir alle som tror rettferdiggjort fra alt det som dere ikke kunne bli rettferdiggjort fra ved Moseloven.
17For i det er Guds rettferdighet åpenbart fra tro til tro, som det står skrevet: Den rettferdige skal leve av tro.
16Derfor er det av tro, for at det kan være av nåde; for at løftet kan være sikkert for hele ætten; ikke bare for dem som er av loven, men også dem som er av Abrahams tro, som er far til oss alle.
3For vi er den sanne omskjærelsen, som tilber Gud i Ånden, og gleder oss i Kristus Jesus, og stoler ikke på det kjødelige.
2For om Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, da har han noe å rose seg av; men ikke for Gud.
3For hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
18Er noen kalt som omskåret, skal han ikke skjule det. Er noen kalt som uomskåret, skal han ikke la seg omskjære.
19Omskjærelse betyr ingenting, og uomskjærelse betyr ingenting, men det viktigste er å holde Guds bud.
14for at Abrahams velsignelse kunne komme til hedningene gjennom Jesus Kristus, slik at vi ved troen kunne motta Åndens løfte.
20Nå er en mellommann ikke en mellommann for én; men Gud er én.
21Er da loven mot Guds løfter? Slett ikke! For hvis det hadde vært gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig være av loven.
22Men Skriften har innelukket alt under synd, for at løftet ved troen på Jesus Kristus kunne bli gitt til dem som tror.
1Hva fordeler har jøden da? Eller hva gagn er det i omskjærelsen?
1Derfor, nå som vi er rettferdiggjort ved tro, har vi fred med Gud gjennom vår Herre Jesus Kristus.
5Men for den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, blir hans tro regnet som rettferdighet.
3Hva om noen ikke trodde? Skal deres vantro gjøre Guds trofasthet uten virkning?
9og bli funnet i ham, uten min egen rettferdighet som er av loven, men den som er ved troen på Kristus, rettferdigheten som er av Gud ved troen:
9Han gjorde ingen forskjell mellom oss og dem, for han renset deres hjerter ved tro.
3Jeg vitner igjen for hver mann som lar seg omskjære, at han er forpliktet til å holde hele loven.
15For i Kristus Jesus er verken omskjærelse eller ikke omskjærelse noe som teller, men en ny skapning.
24De blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde, ved forløsningen i Kristus Jesus;
9Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har allerede påvist at både jøder og ikke-jøder er under synd,
24Dere ser da at det er ved gjerninger at et menneske blir rettferdiggjort, og ikke ved tro alene.