Romerbrevet 9:11
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
For barna var ikke ennå født, verken hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;)
(for da barna ennå ikke var født, og ennå ikke hadde gjort verken godt eller ondt, skulle Guds hensikt etter utvelgelsen stå fast – ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
(før de ennå var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle stå fast—
Før de var født og før de hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
(For de var ennå ikke blitt født og hadde ikke gjort gode eller dårlige gjerninger, slik at Guds utvelgelse etter sitt formål skulle stå fast,
For barna var ikke engang født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt etter valg kunne forbli, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt – for at Guds beslutning om utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller –
for da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, så Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
Før de ble født, før de hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds plan etter utvelgelse skulle stå,
For da barna ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller;
for barna, som ennå ikke var født og verken hadde gjort noe godt eller ondt, skulle vise at Guds hensikt, bestemt ved utvelgelse, sto fast – ikke ut fra gjerninger, men ut fra den som kaller.
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
For barna var ennå ikke født og hadde verken gjort noe godt eller ondt, slik at Guds hensikt med utvelgelse skulle bestå, ikke av gjerninger, men ved ham som kaller,
for da de ennå ikke var født, og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt med utvelgelsen skulle bli stående,
Yet, before the twins were born or had done anything good or bad—in order that God’s purpose in election might stand,
(For før de var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast,
Thi der de endnu ikke vare fødte og hverken havde gjort noget Godt eller Ondt, — paa det Guds Beslutning efter Udvælgelse skulde staae fast, ikke ved Gjerninger, men ved ham, som kaldte —
(For the children being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
(For da barna ennå ikke var født og ikke hadde gjort verken godt eller ondt, slik at Guds hensikt ved utvelgelse kunne stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller),
For the children not yet being born, nor having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of Him who calls;
For før de ble født, uten å ha gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
(for de var ennå ikke født og hadde ikke gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle bestå; ikke av gjerninger, men av Ham som kaller,) ble det sagt til henne—
For før barna var født og hadde gjort verken godt eller ondt, for at Guds hensikt etter utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
før barna var født eller hadde gjort noe godt eller ondt, for at Guds hensikt ved utvelgelse skulle stå fast, ikke av gjerninger, men av ham som kaller,
yeer the chyldren were borne when they had nether done good nether bad: that the purpose of God which is by election myght stonde
or euer the childre were borne, & had done nether good ner bad (that the purpose of God might stode acordinge to the eleccion, not by the deseruynge of workes, but by the grace of the caller)
For yer the children were borne, and when they had neither done good, nor euill (that the purpose of God might remaine according to election, not by workes, but by him that calleth)
For yer the chyldren were borne, when they had neither done good neither bad, (that the purpose of God by election might stande: not by the reason of workes, but by the caller)
(For [the children] being not yet born, neither having done any good or evil, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth;)
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
(for they being not yet born, neither having done anything good or evil, that the purpose of God, according to choice, might remain; not of works, but of Him who is calling,) it was said to her --
for `the children' being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth,
Before the children had come into existence, or had done anything good or bad, in order that God's purpose and his selection might be effected, not by works, but by him whose purpose it is,
For being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him who calls,
even before they were born or had done anything good or bad(so that God’s purpose in election would stand, not by works but by his calling)–
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
4Som er israelitter; dem tilhører barnekåret, og æren, og paktne, og lovgivningen, og Guds tjeneste, og løftene;
5Hvis er fedrene, og av dem etter kjødet kom Kristus, som er over alt, Gud velsignet i all evighet. Amen.
6Ikke som om Guds ord har falt bort. For de er ikke alle Israel, som er av Israel:
7Verken fordi de er Abrahams barn, er de alle barn; men: I Isak skal din ætt kalles.
8Det vil si, de som er kjødelige barn, de er ikke Guds barn: men løftets barn blir regnet som ætt.
9For dette er løftets ord: På denne tid vil jeg komme, og Sara skal få en sønn.
10Og ikke bare dette; men da Rebekka også hadde unnfanget ved én, selv ved vår far Isak;
12Det ble sagt til henne: Den eldste skal tjene den yngre.
13 Så som skrevet er: Jakob har jeg elsket, men Esaus har jeg hatet.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Gud forby!
15For han sier til Moses: Jeg vil ha barmhjertighet med den jeg vil ha barmhjertighet med, og jeg vil ha medfølelse med den jeg vil ha medfølelse med.
16Så er det altså ikke av den som vil, eller av den som løper, men av Gud som viser barmhjertighet.
17For Skriften sier til Farao: Til dette formål har jeg hevet deg opp, for å vise min makt i deg, og for at mitt navn skal bli kunngjort over hele jorden.
18Derfor viser han barmhjertighet mot den han vil ha barmhjertighet med, og den han vil, hardner han.
19Du vil da si til meg: Hvorfor finner han da fortsatt feil? For hvem står imot hans vilje?
4Slik han har utvalgt oss i ham før verdens grunnvoll ble lagt, til at vi skulle være hellige og uten feil for ham i kjærlighet:
5Han har forutbestemt oss til å bli hans barn ved Jesus Kristus, etter hans gode vilje,
28Når det gjelder evangeliet, så er de fiender for deres skyld; men når det gjelder utvelgelsen, så er de elsket for fedrenes skyld.
29For Guds gaver og kall er uten anger.
18til hvem det ble sagt: 'I Isak skal ditt avkom kalles.'
9Som har frelst oss og kalt oss med en hellig kall, ikke i henhold til våre gjerninger, men etter sitt eget formål og nåde, som ble gitt oss i Kristus Jesus før verden begynte,
9Ikke av gjerninger, for at ingen skal rose seg.
10For vi er hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud på forhånd har forordnet at vi skal vandre i dem.
23Og at han kan gjøre rikdommen av sin ære kjent over karene av barmhjertighet, som han hadde forutberedt til ære,
24Selv oss, som han har kalt, ikke bare av jødene, men også av hedningene?
29For dem han har kjent på forhånd, har han også utvalgt til å bli like sin Sønn, for at han skulle være den førstefødte blant mange brødre.
30Og videre, dem han har utvalgt, dem har han også kalt; og dem han har kalt, dem har han også rettferdiggjort; og dem han har rettferdiggjort, dem har han også herliggjort.
31Hva skal vi da si til dette? Hvis Gud er for oss, hvem kan være imot oss?
13som ikke er født av blod, eller av kjødets vilje, eller av menneskers vilje, men av Gud.
16Derfor er det av tro, for at det skal være ved nåde; så løftet kan være sikkert for alle etterkommere; ikke bare til dem som er av loven, men også til dem som er av troen til Abraham; som er far til oss alle.
17Som det er skrevet: Jeg har gjort deg til far til mange nasjoner,) for hans ansikt, han som han trodde, selv Gud, som gir liv til de døde, og kaller det som ikke er, som om det var.
5Slik er det også i denne tiden: Det finnes en rest ifølge nådevalg.
6Og hvis det er ved nåde, er det ikke mer av gjerninger, ellers ville nåden ikke lenger være nåde. Men hvis det er av gjerninger, er det ikke mer nåde, ellers er gjerningen ikke mer gjerning.
7Hva så? Israel har ikke oppnådd det de søkte etter; men utvelgelsen har oppnådd det, og resten ble forblindet.
11I ham har vi også fått delen i arven, idet vi er forutbestemt etter hans hensikt som gjør alle ting etter sin viljes råd:
5Men til den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, blir hans tro regnet til rettferdighet.
28Nå, mine brødre, er vi, som Isaac, barn av løftet.
15Men da Gud, som skiltet meg fra min mors liv, hadde behaget å kalle meg ved sin nåde,
5ikke på grunn av rettferdige gjerninger som vi hadde gjort, men i henhold til hans barmhjertighet, frelste han oss, ved badet av gjenfødelse og fornyelse av Den Hellige Ånd;
20Ved tro velsignet Isak Jakob og Esau med hensyn til det som skulle komme.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke søkte etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, selv rettferdigheten av tro.
33Hvem skal anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
2For hvis Abraham ble rettferdiggjort ved gjerninger, har han noe å rose seg av; men ikke for Gud.
7Dere må derfor vite at de som er av tro, de er Abrahams barn.
10Hvordan ble den så regnet? Var det da han var omskåret, eller da han var uomskåret? Ikke i omskjæring, men i uomskåret tilstand.
11Og han mottok omskjæringens tegn, et segl av rettferdigheten til den tro han hadde, mens han ennå var uomskåret; for at han skulle være far til alle de som tror, selv om de ikke er omskåret; for at rettferdighet også kunne bli tilregnet dem.