Hebreerbrevet 8:7
For hvis den første pakten hadde vært uten feil, ville det ikke vært behov for en ny.
For hvis den første pakten hadde vært uten feil, ville det ikke vært behov for en ny.
For hadde den første pakten vært uten feil, da ville det ikke vært rom for en annen.
For hadde den første vært uten svakhet, ville det ikke vært behov for en annen.
For hadde den første vært uten feil, ville det ikke vært behov for en annen.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært søkt etter en annen.
For dersom den første pakt hadde vært uten feil, ville det ikke vært behov for en annen pakt.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å søke etter en ny.
For hvis den første hadde vært uten feil, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en ny.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært rom for en annen.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en annen.
For hvis den første pakten hadde vært uten feil, ville det ikke blitt søkt etter en annen.
For om den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært nødvendig å innrette en ny.
For dersom den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for å søke en annen.
For dersom den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for å søke en annen.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å søke etter en annen.
If that first covenant had been without fault, there would have been no need to seek a second one.
For hvis den første pakten hadde vært uten feil, ville det ikke vært behov for en annen.
Thi dersom hiin første havde været upaaklagelig, da var der ikke blevet søgt Sted for en anden.
For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for the second.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke være behov for en annen.
For if that first covenant had been faultless, then there would have been no occasion sought for the second.
For if that first covenant had been faultless, then should no place have been sought for the second.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for den andre.
Hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for en annen.
For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for en ny.
For{G1063} if{G1487} that{G1565} first{G4413} [covenant] had been{G2258} faultless,{G273} then would no{G3756} {G302} place{G5117} have been sought{G2212} for a second.{G1208}
For{G1063} if{G1487} that{G1565} first{G4413} covenant had been{G2258}{(G5713)} faultless{G273}, then should{G302} no{G3756} place{G5117} have been sought{G2212}{(G5712)} for the second{G1208}.
For yf that fyrst testament had bene fautelesse: then shuld no place have bene sought for the seconde.
For yf that first (Testament) had bene fautles, then shulde no place haue bene soughte for the secode.
For if that first Testament had bene vnblameable, no place should haue bene sought for the second.
For yf that first couenaunt had ben founde fautlesse, then shoulde no place haue ben sought for the seconde.
For if that first [covenant] had been faultless, then should no place have been sought for the second.
For if that first covenant had been faultless, then no place would have been sought for a second.
for if that first were faultless, a place would not have been sought for a second.
For if that first [covenant] had been faultless, then would no place have been sought for a second.
For if that first agreement had been as good as possible, there would have been no place for a second.
For if that first covenant had been faultless, then no place would have been sought for a second.
For if that first covenant had been faultless, no one would have looked for a second one.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
8 Men Gud fandt feil med folket og sa: "Se, dager kommer," sier Herren, "da jeg skal opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus;
9 ikke som den pakten jeg opprettet med deres fedre den dagen jeg tok dem ved hånden for å føre dem ut av Egyptens land. For de ble ikke i min pakt, så jeg brydde meg ikke om dem," sier Herren.
4 Hvis han hadde vært på jorden, ville han ikke vært prest i det hele tatt, siden det allerede finnes de som bærer fram gavene etter loven;
5 de tjener en avbildning og skygge av de himmelske ting, slik Moses ble advart av Gud da han skulle lage tabernaklet: "Se til," sa han, "at du gjør alt etter det forbildet som ble vist deg på fjellet."
6 Men nå har han fått en så mye høyere tjeneste, fordi han også er mellommann i en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
12 For jeg vil være nådig mot deres urettferdigheter, og deres synder vil jeg ikke minnes mer.
13 Når han sier: "En ny pakt," har han gjort den første gammel. Og det som blir gammelt og eldes, er nær ved å forsvinne.
15 Og det vi sier, er enda mer tydelig hvis det oppstår en annen prest i likhet med Melkisedek,
16 som ikke er blitt prest etter loven for et kjødelig bud, men etter kraften av et uendelig liv.
17 For det er vitnet om ham: Du er prest for evig etter Melkisedeks orden.
18 For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
19 (for loven gjorde ingenting fullkomment) og innføringen av et bedre håp, gjennom hvilket vi nærmer oss Gud.
20 Og dette er ikke gjort uten edsavleggelse,
21 for de har blitt prester uten ed, men han med ed ved ham som sier om ham: Herren sverget og vil ikke angre, Du er prest for evig.
22 På grunn av dette er Jesus også blitt garantisten for en bedre pakt.
11 Om det var fullkommenhet ved det levittiske presteskapet (for under det mottok folket loven), hvilken ytterligere behov var det for at en annen prest skulle reise seg etter Melkisedeks orden, og ikke bli regnet etter Arons orden?
12 For presteskapet ble endret; derfor er det også nødvendig med en endring av loven.
13 For han som dette sies om tilhører en annen stamme, hvorfra ingen har tjent ved alteret.
15 Og derfor er han mellommann for en ny pakt, slik at de som er kalt, kan få den evige arvens løfte, etter at død har hendt for å løse ut overtredelsene under den første pakt.
16 For hvor det er et testamente, må det nødvendigvis være døden til den som gjorde det.
17 For et testamente trer i kraft ved døden, fordi det aldri trer i kraft mens testator lever.
18 Derfor ble ikke engang den første pakt innstiftet uten blod.
1 Selv den første pakten hadde forskrifter for gudstjeneste og sitt hellige sted, et hellig sted fra denne verden.
2 en tjener for helligdommen og det sanne tabernakel, som Herren selv har reist, ikke mennesker.
6 Disse tingene var slik innredet at prestene jevnlig gikk inn i det første teltet for å utføre tjenestene.
7 Men inn i det andre gikk bare ypperstepresten, en gang i året, og aldri uten blod, som han ofret for seg selv og folkets synder.
8 Ved dette antydet Den hellige ånd at veien til det hellige ikke var åpenbar mens det første teltet ennå sto.
9 Dette er et bilde for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan fullkommengjøre tilbederen i hans samvittighet,
1 Loven har bare en skygge av de gode ting som skal komme, ikke selve tingenes vesen. Derfor kan de samme ofrene som ofres år etter år aldri gjøre dem som trer frem fullkomne.
2 Ellers ville de ikke ha sluttet å bli ofret? Fordi tilbedere, når de først er renset, ville ikke lenger ha en bevissthet om synder.
28 For loven utnevner mennesker med svakhet til yppersteprester; men lovens edsavleggelse, som kom etter loven, utnevner en Sønn, gjort fullkommen for evig.
2 For hvis det ordet som ble talt gjennom engler sto fast, og hver overtredelse og ulydighet fikk en rettferdig belønning,
40 Fordi Gud hadde forberedt noe bedre for oss, så de ikke skulle bli fullendt uten oss.
11 Men Kristus kom som yppersteprest for de goder som skulle komme, gjennom en større og mer fullkommen telt, ikke laget med hender, det vil si, ikke av denne skapningen.
8 Etter å ha sagt ovenfor: Offer og gaver og brennoffer og syndoffer ville du ikke ha, og du hadde ingen glede i dem (de som blir ofret i henhold til loven),
9 da sa han: Se, jeg er kommet for å gjøre din vilje. Han tar bort det første for å innføre det andre.
8 For hadde Josva gitt dem hvile, ville han ikke ha talt om en annen dag etterpå.
31 Se, de dager kommer, sier Herren, da jeg vil inngå en ny pakt med Israels hus og med Judas hus:
32 ikke som den pakten jeg inngikk med deres fedre den dagen jeg tok dem ved hånden for å føre dem ut av Egyptens land, som de brøt til tross for at jeg var en ektemann for dem, sier Herren.
17 For dere vet at da han senere ønsket å få velsignelsen i arv, ble han avvist; for han fant ingen mulighet for omvendelse, selv om han søkte den med tårer.
17 Derfor, da Gud ønsket å vise de arvingene av løftet hvor uforanderlig hans råd er, stadfestet han det med en ed,
5 og igjen på dette stedet: De skal ikke komme inn til min hvile.
6 Da det derfor fortsatt er noen som skal komme inn til den, og de som først fikk god nyhet forkynt, ikke klarte å komme inn på grunn av ulydighet,
10 For faktisk har det som var gjort herlig ikke vært så i denne sammenheng, på grunn av den herligheten som overgår.
17 Dette sier jeg: En pakt som allerede er bekreftet av Gud, kan ikke loven, som kom fire hundre og tretti år etter, gjøre ugyldig slik at løftet blir til intet.
7 Men hvis dødens tjeneste, innskrevet og risset på steiner, kom med herlighet, slik at Israels barn ikke kunne se fast på ansiktet til Moses på grunn av herligheten i hans ansikt som var på vei bort,
4 For det er umulig at blodet av okser og geiter kan ta bort synder.
8 Men dere har vendt dere bort fra veien; dere har fått mange til å snuble i loven; dere har fordervet Levis pakt, sier Herren, hærskarenes Gud.
18 For hvis jeg gjenoppbygger det jeg har revet ned, beviser jeg meg selv som en overtreder.
15 Brødre, jeg taler som mennesker pleier: Selv om det er en menneskelig pakt, når den er bekreftet, kan ingen gjøre den ugyldig eller legge noe til den.