Romerbrevet 7:13
Var det da det gode som førte til død for meg? På ingen måte. Men synden som skulle bli synlig som synd, arbeidet død i meg gjennom det gode; for at synden ved budet skulle fremstå som langt mer ond.
Var det da det gode som førte til død for meg? På ingen måte. Men synden som skulle bli synlig som synd, arbeidet død i meg gjennom det gode; for at synden ved budet skulle fremstå som langt mer ond.
Er da det som er godt blitt meg til død? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket død i meg ved det som er godt, for at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Ble det gode da til død for meg? Nei, slett ikke! Det var synden, for at synden skulle vise seg som synd, idet den virket døden i meg ved det gode; slik skulle synden bli over all måte syndig ved budet.
Ble da det som er godt, til død for meg? Slett ikke! Men det var synden – for at den skulle vise seg som synd – som ved det gode virket død i meg, for at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Ble da det gode døden for meg? Langt ifra. Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket døden i meg ved det gode; for at synden med budet skulle bli overstrømmende syndig.
Har da det gode ført til min død? Langt ifra. Men synden, for at den skulle bli åpenbart som synd, skapte død ved hjelp av det gode for å påføre meg død, så synden skulle bli overmåte syndig gjennom budet.
Blev da det gode gjort til død for meg? Gud forby! Men for at synden skulle vise seg å være synd, arbeidet døden i meg ved det gode; så synden ble meget syndig ved budet.
Har det gode dermed blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden ble synlig som synd ved å forårsake død gjennom det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
Ble så det gode meg til død? Gud forby. Men synden måtte bli synlig som synd for at den som er mektig synder ved budet, måtte bli overmåte syndig.
Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Snarere var det synden, for at den kunne bli kjent som synd ved å bringe død gjennom det gode, slik at synden kunne bli overmåte syndig gjennom budet.
Ble da det som er godt, til død for meg? Slett ikke! Men synden, for at den skulle bli avslørt som synd, virket død i meg gjennom det som er godt, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Ble da det gode til min død? Nei, Gud forby. Men synden, for å kunne vise seg som synd, virket med det som er godt og framkalte død i meg, slik at synden ved budet ble overveldende syndig.
Er det da slik at det gode ble til død for meg? På ingen måte! Men det var synden, for at den klart skulle vise seg som synd, som virket død i meg gjennom det gode, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Er det da slik at det gode ble til død for meg? På ingen måte! Men det var synden, for at den klart skulle vise seg som synd, som virket død i meg gjennom det gode, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg å være synd, virket død i meg gjennom det gode, så synden kunne bli ufattelig syndig gjennom budet.
Did what is good then become death to me? Certainly not! But sin, in order to be recognized as sin, used what is good to bring about my death, so that sin might become utterly sinful through the commandment.
Er da det gode blitt til død for meg? Langt derifra! Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket død i meg ved det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
Er da det, som er godt, blevet mig (til) Død? Det være langt fra! men Synden (er bleven det), for at den skulde kjendes som Synd, da den formedelst det Gode bevirkede mig Døden, paa det at Synden formedelst Budet skulde vorde overmaade syndig.
Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
Ble da det som er godt til død for meg? Slett ikke. Men synden, for at den skulle vises å være synd, som skaper død i meg ved det som er godt; slik at synden ved budet skulle bli uttalt syndig.
Was then that which is good made death unto me? Certainly not. But sin, that it might appear sin, was producing death in me through what is good; that sin through the commandment might become exceedingly sinful.
Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
Ble da det gode til død for meg? På ingen måte! Men synden, for at den skulle bli åpenbart som synd, virket død i meg gjennom det som er godt, slik at synden gjennom budet kunne vise seg å være overmåte syndig.
Er det da det gode som er blitt til død for meg? Slett ikke! Men det var synden, for at den skulle fremstå som synd, idet den gjennom det gode virket død for meg, slik at synden fremsto som overmåte syndig ved budet.
Har da det som var godt, blitt død for meg? På ingen måte. Men synden gjorde dette, slik at den kunne bli åpenbart som synd ved å forvolde meg død gjennom det som var godt; slik at synden kunne bli overmåte syndig ved budet.
Did{G1096} then{G3767} that which is good{G18} become{G1096} death{G2288} unto me?{G3361} God forbid.{G1096} But{G235} sin,{G266} that{G2443} it might be shown{G5316} to be sin,{G266} by working{G2716} death{G2288} to me{G3427} through{G1223} that which is good; —{G18} that{G2443} through{G1223} the commandment{G1785} sin{G266} might become{G1096} {G2596} exceeding{G5236} sinful.{G268}
Was then{G3767} that which is good{G18} made{G1096}{(G5754)} death{G2288} unto me{G1698}? God forbid{G3361}{G1096}{(G5636)}. But{G235} sin{G266}, that{G2443} it might appear{G5316}{(G5652)} sin{G266}, working{G2716}{(G5740)} death{G2288} in me{G3427} by{G1223} that which is good{G18}; that{G2443} sin{G266} by{G1223} the commandment{G1785} might become{G1096}{(G5638)} exceeding{G2596}{G5236} sinful{G268}.
Was that then which is good made deeth vnto me? God forbyd. Naye synne was deeth vnto me that it myght appere how that synne by the meanes of that which is good had wrought deeth in me: that synne which is vnder the commandemet myght be out of measure synfull.
Is that then which is good, become death vnto me? God forbyd. But synne, that it mighte appeare how yt it is synne, hath wroughte me death thorow good: that synne mighte be out of measure synfull by the commaundement.
Was that then which is good, made death vnto me? God forbid: but sinne, that it might appeare sinne, wrought death in me by that which is good, that sinne might be out of measure sinfull by the commandement.
Was that then which was good, made death vnto me? God forbyd. But sinne, that sinne myght appeare, by that which was good to worke death in me: that sinne by ye commaundement, myght be out of measure sinfull.
Was then that which is good made death unto me? God forbid. But sin, that it might appear sin, working death in me by that which is good; that sin by the commandment might become exceeding sinful.
Did then that which is good become death to me? May it never be! But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; that through the commandment sin might become exceeding sinful.
That which is good then, to me hath it become death? let it not be! but the sin, that it might appear sin, through the good, working death to me, that the sin might become exceeding sinful through the command,
Did then that which is good become death unto me? God forbid. But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; --that through the commandment sin might become exceeding sinful.
Did then that which is good become death unto me? God forbid. But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good;--that through the commandment sin might become exceeding sinful.
Did then that which is good become death to me? May it never be! But sin, that it might be shown to be sin, by working death to me through that which is good; that through the commandment sin might become exceeding sinful.
Did that which is good, then, become death to me? Absolutely not! But sin, so that it would be shown to be sin, produced death in me through what is good, so that through the commandment sin would become utterly sinful.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
5 For da vi levde etter vår natur, virket de syndige lidenskapene oppbrakt av loven i kroppene våre, slik at vi bar dødens frukt.
6 Men nå er vi frigjort fra loven, ved å ha dødd for det som holdt oss fanget; så vi tjener i Åndens nye liv, ikke etter bokstavens gamle vei.
7 Hva skal vi da si? Er loven synd? På ingen måte. Men jeg ville ikke kjent synden uten loven: for jeg ville ikke ha visst om begjær hvis ikke loven hadde sagt: Du skal ikke begjære.
8 Men synden, som grep anledning gjennom budet, vekket i meg all slags begjær. For uten loven er synden død.
9 Det var en tid da jeg levde uten loven: men da budet kom, våknet synden til liv, og jeg døde.
10 Og jeg oppdaget at budet som skulle gi liv, faktisk førte til død for meg.
11 For jeg ble forført og drept av synden, som brukte budet til å få makt.
12 Men loven er hellig, og budene er hellige, rette og gode.
14 For vi vet at loven er åndelig; men jeg er kjødelig, solgt til synden.
15 Jeg forstår ikke mine egne handlinger; for det jeg vil, det gjør jeg ikke, men det jeg hater, det gjør jeg.
16 Men hvis jeg gjør det jeg ikke vil, samtykker jeg i at loven er god.
17 Det er altså ikke lenger jeg som gjør det, men synden som bor i meg.
18 For jeg vet at i meg, det vil si i mitt kjød, bor det ikke noe godt: jeg har viljen, men ikke evnen til å gjøre det gode.
19 For det gode som jeg vil, det gjør jeg ikke; men det onde som jeg ikke vil, det gjør jeg.
20 Men hvis jeg gjør det jeg ikke vil, er det ikke lenger jeg som gjør det, men synden som bor i meg.
21 Så jeg ser en lov som sier at når jeg vil gjøre det gode, er det onde til stede i meg.
22 I mitt indre gleder jeg meg over Guds lov,
23 Men jeg ser en annen lov i lemmene mine som kjemper mot loven i mitt sinn, og holder meg fanget under syndens lov som er i lemmene mine.
24 Jeg er ulykkelig! Hvem skal fri meg fra denne dødelige kroppen?
25 Jeg takker Gud ved Jesus Kristus, vår Herre! Så tjener jeg altså med mitt sinn Guds lov, men med mitt kjød syndens lov.
17 Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, blir funnet som syndere, er da Kristus en syk tjener? Slett ikke!
2 For loven om Åndens liv i Kristus Jesus har frigjort meg fra syndens og dødens lov.
3 Det som loven ikke kunne gjøre fordi den var maktesløs på grunn av kjødet, det gjorde Gud ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøds skikkelse, som et offer for synd; han dømte synden i kjødet.
1 Hva skal vi si da? Skal vi fortsette å synde for at nåden kan bli større?
2 På ingen måte. Hvordan kan vi som er døde fra synden fortsette å leve i den?
20 Men loven kom til for at overtredelsen skulle bli større. Men der synden ble større, ble nåden enda større.
21 Slik at, som synden hersket i døden, slik skal nåden herske ved rettferdighet til evig liv gjennom Jesus Kristus, vår Herre.
14 For synden skal ikke ha makt over dere, for dere er ikke under loven, men under nåden.
15 Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Langt ifra!
6 På ingen måte: for hvis det er slik, hvordan kan Gud være dommer over hele verden?
7 Men hvis, fordi jeg er usann, Gud blir sett som sann og får mer ære, hvorfor skal jeg da dømmes som synder?
8 La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
9 Hva så? Er vi verre stilt enn dem? På ingen måte: for vi har tidligere gjort det klart at både jøder og grekere er alle under syndens makt;
12 Derfor, slik som synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden ved synden, slik har døden nådd alle mennesker, fordi alle har syndet.
13 For fram til loven var synden i verden, men synden blir ikke tilregnet når det ikke er noen lov.
56 Dødens smerte er synd; og syndens makt er loven:
19 For ved loven har jeg dødd for loven, for at jeg skal leve for Gud.
21 Er loven da imot Guds løfter? Slett ikke! For hvis det var gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig ha vært ved loven.
23 For syndens lønn er døden, men Guds nådegave er evig liv i Kristus Jesus, vår Herre.
10 For hans død var en død for synden én gang for alle, men livet han lever, lever han for Gud.
11 Se på dere selv som døde for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus.
12 La derfor ikke synden herske i deres dødelige kropp, så dere adlyder dens lyster.
20 For ved lovens gjerninger blir intet menneske rettferdig for ham, for gjennom loven kommer erkjennelse av synd.
21 Hvilken frukt hadde dere da i de tingene dere nå skammer dere over? For slutten på slike ting er døden.
7 For den som er død, er frigjort fra synden.
15 Når lysten blir unnfanget, føder den synd; og synden, når den er moden, føder død.
17 All urettferdighet er synd, men ikke alle synder fører til død.
12 Alle som har syndet uten loven, vil bli ødelagt uten loven, og de som har syndet med loven, vil bli dømt etter loven;
4 Den som synder, bryter loven, for synd er lovbrudd.
9 og skjønner at loven ikke er for dem som lever rettskaffent, men for lovløse og opprørske, ugudelige og syndere, uhelige og vanhellige, dem som slår ihjel sin far eller mor, mordere,