Hebreerbrevet 9:9
Den var et bilde for den nåværende tiden, i hvilken offergaver og ofre blir båret fram, men som ikke gir fullkommenhet til den som ofrer.
Den var et bilde for den nåværende tiden, i hvilken offergaver og ofre blir båret fram, men som ikke gir fullkommenhet til den som ofrer.
Dette var et bilde for den nåværende tid. I den ble det båret fram både gaver og offer, men de kunne ikke gjøre den som tjente Gud, fullkommen i samvittigheten,
Dette er et bilde for den nåværende tid: Etter denne ordningen blir både gaver og offer båret fram, men de kan ikke gjøre den som tjener Gud fullkommen etter samvittigheten.
Dette er et bilde på den nåværende tid: Etter denne ordningen blir det båret fram gaver og offer som ikke kan gjøre den som dyrker Gud, fullkommen på samvittigheten.
Dette var en liknelse for den tiden som nå er, i hvilken det ble båret fram både gaver og ofre, som ikke kunne gjøre ham som utførte tjenesten fullkommen med hensyn til samvittigheten.
Som et bilde for den tiden som var, der begge gaver og ofre ble ofret, men som ikke kunne gjøre presten som utførte tjenesten fullkommen i forhold til samvittigheten.
Dette var et bilde for tiden nå, hvor gaver og offer fremdeles blir brakt frem.
Som et bilde på den nåværende tid, i hvilken gaver og offer ble frembåret, som ikke kunne gjøre ham fullkommen, som utførte tjenesten, som vedrørte samvittigheten;
Dette er en symbolsk fortelling for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan gjøre den som tilber, perfekt i samvittigheten,
Dette var et bilde for den tid som da var nær, der både gaver og ofre ble brakt frem, som ikke kunne gjøre den som utførte tjenesten fullkommen etter samvittigheten;
Dette var en forbildning for den tid som var, der både gaver og ofre ble frambrakt; slike tilbud kunne ikke fullkomme den tjenende helt, særlig med hensyn til samvittigheten.
Dette var et bilde på den nåværende tiden, da det blir ofret både gaver og ofre som ikke kunne gjøre den som tjenestegjorde fullkommen med hensyn til samvittigheten.
Dette var et bilde på den nåværende tiden, da det blir ofret både gaver og ofre som ikke kunne gjøre den som tjenestegjorde fullkommen med hensyn til samvittigheten.
Dette er en lignelse for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir brakt, som ikke kan gjøre den som tjener, fullkommen etter samvittigheten.
This is a symbol for the present time, indicating that the gifts and sacrifices being offered cannot perfect the worshiper in conscience.
Dette var en lignelse for den nåværende tiden, som viser at gaver og ofre som blir brakt, ikke kan gjøre resten fullkomne i deres samvittighet.
hvilket var et Forbillede indtil den nærværende Tid, i hvilken endnu baade Gaver og Offere frembæres,
Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
Dette var et bilde for den nåværende tiden, hvor både gaver og ofringer ble brakt frem, men som ikke kunne gjøre den som utførte gudstjenesten fullkommen i samvittigheten.
Which was a symbol for the present time, in which both gifts and sacrifices are offered that cannot make the worshiper perfect in conscience;
Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
Dette er et symbol for den nåværende tid, da gaver og offer blir frembåret, men som ikke kan gjøre den som tilber fullkommen etter samvittigheten.
Dette er et bilde på nåtiden, hvor både gaver og ofre blir fremført som ikke kan gjøre galt samvittigheten til den som utfører tjenesten.
Dette er et bilde for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan fullkommengjøre tilbederen i hans samvittighet,
Og dette er et bilde av den nåværende tiden; hvor ofringene som gis ikke kan gjøre tilbedernes hjerte helt rent.
which [is] a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, {G3361} as touching the conscience, make the worshipper perfect,
Which was a similitude for the tyme then present and in which were offered gyftes and sacrifises that coulde not make them that minister parfecte as pertaynynge to the conscienc
Which was a symilitude for the tyme then present, in the which were offred giftes and sacrifices, and coulde not make perfecte (as partaynynge to the conscience) him, that dyd the Gods seruyce
Which was a figure for that present time, wherein were offred gifts and sacrifices that could not make holy, concerning the conscience, him that did the seruice,
Whiche (was) a similitude for the tyme then preset, in which were offred giftes and sacrifices, that coulde not make the worshipper perfect as parteining to the conscience,
Which [was] a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
which is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshipper perfect;
which `is' a simile in regard to the present time, in which both gifts and sacrifices are offered, which are not able, in regard to conscience, to make perfect him who is serving,
which `is' a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, as touching the conscience, make the worshipper perfect,
which [is] a figure for the time present; according to which are offered both gifts and sacrifices that cannot, as touching the conscience, make the worshipper perfect,
And this is an image of the present time; when the offerings which are given are not able to make the heart of the worshipper completely clean,
which is a symbol of the present age, where gifts and sacrifices are offered that are incapable, concerning the conscience, of making the worshipper perfect;
This was a symbol for the time then present, when gifts and sacrifices were offered that could not perfect the conscience of the worshiper.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
5Over den var cherubim av herlighet som overskygget soningsstedet; nå er det ikke passende å gå inn i detaljer om disse.
6Når alt dette var på plass, gikk prestene alltid inn i den første tabernakelen for å utføre sine plikter.
7Men i den andre tabernakelen gikk ypperstepresten én gang i året, og ikke uten blod, som han alltid ofret for seg selv og for folkets uvitende.
8Dette viste Den hellige ånds betydning, for veien inn til det hellige var ennå ikke åpenbart, så lenge den første tabernakelen fortsatt eksisterte.
1For loven har bare en skygge av de gode tingene som skal komme, og ikke selve realiteten av dem; derfor er det ikke mulig å gjøre dem som kommer til Gud fullkomne med de samme ofrene som de hver år bringer.
2Ellers ville de ha sluttet å bli tilbudt; for da ville de ikke lenger ha vært bevisst om synder, de som er renset én gang for alle.
3Men i disse ofrene blir det en årlig påminnelse om synder.
4For det er umulig at blodet fra okser og bøfler kan fjerne synder.
5Derfor, da han kom inn i verden, sier han: 'Du har ikke ønsket deg offer og gave, men du har forberedt et legeme til meg.'
6Du har ikke glede av brennoffer og syndoffer.
10Disse gjelder bare mat, drikke, ulike former for renselse, og forskrifter for legemet, som gjelder inntil tiden for retting.
11Men da Kristus kom som yppersteprest for de gode ting som kommer, gjennom den større og mer fullkomne tabernakelen, ikke laget av mennesker, det vil si, ikke av denne skapningen.
12Men da Kristus kom som yppersteprest for de gode ting som kommer, gjennom den større og mer fullkomne tabernakelen, ikke håndlaget, det vil si, ikke fra denne skapningen.
13For hvis blodet av okser og værer, og asken av en kvige, brukes til å rense dem som er blitt urene, gir det legemlig renselse.
14Hvor mye mer vil da Kristi blod, som i kraft av Den evige Ånd ofret seg selv uten feil for Gud, rense deres samvittighet fra døde gjerninger, så de kan tjene den levende Gud?
15Og derfor er han mediator for en ny pakt, slik at når det skjer en død, skal det skje en utløsing fra overtredelsene under den første pakt, slik at de som er kalt kan få den evige arven.
18Derfor ble også den første ikke innviet uten blod.
19For da alle budene ble talt etter loven gjennom Moses, tok han blodet fra okser og værer, sammen med vann, purpur og isop, og sprøytet både boken og hele folket.
20Og han sa: "Dette er blodet av pakten som Gud har inngått med dere."
21Og også tabernakelen og alt utstyret for tjenesten ble helliget med blod.
22Og nesten alt blir renset med blod etter loven; uten blodutgytelse skjer det ikke noen tilgivelse.
23Derfor er det nødvendig at bildene av det som er i himmelen blir renset; men de himmelske tingene krever bedre ofringer enn dette.
24For Kristus gikk ikke inn i håndlagde helligdommer som er avbilder av de sanne, men inn i selve himmelen, nå åpenbart for Guds ansikt for vår skyld.
25Ikke for at han skulle ofre seg selv mange ganger, slik ypperstepresten går inn i de hellige rom hvert år med fremmed blod.
26For hvis det hadde vært nødvendig for ham å lide mange ganger siden verdens grunnvoll ble lagt, nå er det én gang for alle vist ved tidens ende, for å avskaffe synd ved sin ofring.
8Når han sier at du ikke har ønsket deg offer og gave, brennoffer og syndoffer, og ikke har gledet deg over disse som er tilbudt etter loven,
9da sa han: 'Se, jeg er her for å gjøre din vilje.' Han opphever det første for å sette det andre på plass.
10I henhold til denne vilje er vi helliget ved Jesu Kristi legeme, én gang for alle.
11Hver prest står daglig og utfører sitt arbeid, og tilbyr de samme ofrene gang på gang; men disse kan aldri fjerne synder.
1Den første hadde spesielle rettigheter for tilbedelse, og det hellige rommet hadde en unik karakter.
2For en tabernakel ble bygget; den første, hvor lysestaken, bordet, og brødene av nærvær var plassert; dette omtales som det hellige.
3Bak det andre forhenget fantes tabernakelet, som også kalles det aller helligste.
2Han er virksom i det hellige stedet, og i tabernaklet som Herren har reist, og ikke av menneskelig opprinnelse.
3For hver overprest er innsatt for å ofre gaver; derfor må han også ha noe å bringe.
4Hvis han virkelig hadde vært på jorden, ville han ikke vært prest, siden det allerede finnes prester som ofrer gaver i samsvar med loven.
5De tjener som et avbilde og en skygge av de himmelske ting, slik det ble sagt til Moses da han skulle fullføre tabernaklet: Se til at du gjør alt etter modellen som ble vist deg på fjellet.
6Men nå har han fått en overlegen tjeneste, i den grad han også er medler for en bedre pakt, som er innstiftet på bedre løfter.
7For dersom den første pakt hadde vært uten feil, ville det ikke vært behov for en annen pakt.
14For med ett eneste offer har han fullført de hellige for alltid.
15Og Ånden selv vitner også for oss; for etter å ha sagt dette,
19For loven kunne ikke fullføre noe, men en bedre håp er innført ved hvilken vi nærmer oss Gud.
20Og så langt er det ikke uten edsforpliktelse; (levittene ble innviet uten ed,
27Han som ikke har behov for daglig offer, slik som de øversteprestene, for først å ofre for sine egne synder, så for folkets; for dette har han gjort én gang for alle, da han bar frem seg selv.
28For loven innsetter mennesker med svakhet som øversteprester; men ordet om edsforpliktelsen, som kommer etter loven, er Sønn, fullkomment for alltid.
10Vi har et alter, fra hvilket de som tjener i tabernaklet ikke har rett til å spise.
18Og der hvor det er tilgivelse for disse, er det ikke lenger behov for noe offer for synd.
19Så, brødre, har vi frimodighet til å gå inn i helligdommen ved Jesu blod,
20en ny og levende vei som han har innviet for oss gjennom forhenget, det vil si, hans kjøtt.
1For hver overprest som blir utnevnt av mennesker, er satt til å tjene Gud for menneskers skyld, for å tilby gaver og ofre for folks synder.
13Når han sier 'ny', har han gjort den første gammel. Det som er foreldet og gammelt, er nær ved å bli borte.