መክብብ ሰሎሞን 12:9
እንዲሁም መካሪው ጠቢብ ስለነበረ ሕዝቡን ሁልጊዜ እውቀት ያስተማረ፤ በጥንቃቄ ተመረመረ፣ ፈለገ፣ ብዙ ምሳሌዎችንም አስተካክሎ አዘጋጀ።
እንዲሁም መካሪው ጠቢብ ስለነበረ ሕዝቡን ሁልጊዜ እውቀት ያስተማረ፤ በጥንቃቄ ተመረመረ፣ ፈለገ፣ ብዙ ምሳሌዎችንም አስተካክሎ አዘጋጀ።
In addition to being wise, the Teacher continually taught the people knowledge; he carefully considered, explored, and arranged many proverbs.
And moreover, bause the preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he gave good heed, and sought out, and set in order many proverbs.
Moreover, because the preacher was wise, he still taught the people knowledge; yes, he gave good heed, and sought out, and set in order many proverbs.
The same preacher was not wyse alone, but taught the people knowlege also: he gaue good hede, sought out the groude and set forth many parables.
And the more wise the Preacher was, the more he taught the people knowledge, and caused them to heare, and searched foorth, and prepared many parables.
The preacher was yet more wyse, and taught the people knowledge, he gaue good heede, sought out the ground, and set foorth many parables:
And moreover, because the preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he gave good heed, and sought out, [and] set in order many proverbs.
Further, because the Preacher was wise, he still taught the people knowledge. Yes, he pondered, sought out, and set in order many proverbs.
And further, because the preacher was wise, he still taught the people knowledge, and gave ear, and sought out -- he made right many similes.
And further, because the Preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he pondered, and sought out, `and' set in order many proverbs.
And further, because the Preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he pondered, and sought out, [and] set in order many proverbs.
And because the Preacher was wise he still gave the people knowledge; searching out, testing, and putting in order a great number of wise sayings.
Further, because the Preacher was wise, he still taught the people knowledge. Yes, he pondered, sought out, and set in order many proverbs.
Concluding Epilogue: Qoheleth’s Advice is Wise Not only was the Teacher wise, but he also taught knowledge to the people; he carefully evaluated and arranged many proverbs.
እነዚህ አይቶች በAI የሚመራ ትርጓሜና አካባቢ መሠረት ያለው የትርጓሜ ተመሳሳይነት በመጠቀም ተገኝተዋል። አንዳንድ ጊዜ ውጤቶቹ ያልተጠበቁ ግንኙነቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ።
10መካሪው ተቀባይ የሆኑ ቃላት ለማግኘት ፈለገ፤ የተጻፈውም ቀጥ ነበር፣ እውነተኛ ቃላት ነበሩ።
11ጠቢባን ቃላት እንደ መኳኳያዎች ናቸው፤ በስብሰባ መሪዎች የተቆሙ ምስሮች እንደሚሆኑም ናቸው፤ እነዚህ ሁሉ ከአንድ እረኛ የተሰጡ ናቸው።
12ከዚህም በላይ ልጄ ከእነዚህ ተጠንቀቅ፤ ብዙ መጽሐፍት ማዘጋጀት ፍጻሜ የለውም፣ ብዙ ጥናትም ሥጋን ያድክመዋል።
8ከከንቱ የበለጠ ከንቱ! ይላል መካሪው፤ ሁሉም ከንቱ ነው።
12እኔ መካሪው በኢየሩሳሌም በእስራኤል ላይ ንጉሥ ነበርሁ።
13በሰማይ በታች የሚደረጉትን ነገሮች ሁሉ በጥበብ እፈልግና እመረመር ዘንድ ልቤን አስረከብኩ፤ ይህን ከባድ ድካም እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ሰጥቶአል በዚሁ እንዲተጋሉ።
16ልቤን ራሴን አናገርሁ እንዲህ ስላለ፦ እነሆ፣ ወደ ታላቅ ክብር ደረስሁ፤ በኢየሩሳሌም ከነበሩ ሁሉ ይልቅ ጥበብ አበዛሁ፤ አዎን፥ ልቤ በጥበብና በእውቀት ታላቅ ልምድ ያገኘ ነበር።
17እንዲሁም ጥበብን ለማወቅ፣ እብድነትንና ሞኝነትን ለማወቅ ልቤን አሳልፌ ሰጠሁ፤ ይህም ደግሞ መንፈስን የሚያዘን መከራ መሆኑን ተወቅቻለሁ።
18ምክንያቱም ብዙ ጥበብ ጋር ብዙ ሐዘን ይመጣል፤ እውቀትን የሚያበዛ ሰው ሥቃይን ያበዛል።
9ለጥበበኛ መመሪያ ስጥ እና ይበልጥ ጥበብ ያገኛል፤ ጻድቅን አስተምር በትምህርትም ይጨምራል።
25ልቤን ለማወቅና ለመመርመር አቀረብሁ፤ ጥበብንና የነገሮችን ምክንያት ለመፈለግ፣ እንዲሁም የሞኝነትን ክፋት፣ ሞኝነትንና እብድነትን ለማወቅ።
13ይህን ጥበብ ደግሞ ከፀሐይ በታች አየሁ፤ ለእኔም ታላቅ መስሎኝ ነበር.
16ጥበብን ለማወቅና በምድር ላይ የሚደረጉትን ሥራዎች ለማየት ልቤን ባኖርሁ ጊዜ (አንዳንድ ሰው ቀንም ሆነ ሌሊት እንቅልፍ በዓይኑ እንኳ እንዳያይ),
17ከዚያ የእግዚአብሔር ሥራ ሁሉን አየሁ፤ ሰው በፀሐይ በታች የሚደረገውን ሥራ ሊያገኝ እንደማይችል ተገነዘብሁ፤ ሰው ለመፈለግ ቢደክም እንኳ አያገኘውም፤ እንኳን ጠቢብ ሰው ሊያውቀው ቢያስብ እንኳ ማግኘት አይችልም.
1የመካሪው፣ የዳዊት ልጅ፣ በኢየሩሳሌም ንጉሥ የነበረው ቃል እነዚህ ናቸው።
2መካሪው ይላል፦ ከንቱ ከንቱዎች! ከንቱ ከንቱዎች! ሁሉም ከንቱ ነው።
5ጠቢብ ይሰማ ትምህርቱንም ያበዛል፤ አስተዋይም ወደ ጠቢባን ምክሮች ይድረሳል።
6ምሳሌንና ትርጓሜውን ለመረዳት፣ የጠቢባን ቃላትንና የተሸረመ ንግግራቸውን ለመረዳት።
27እነሆ፣ ይህን አግኝቻለሁ ይላል መካሪው፤ ሂሳቡን ለማግኘት አንድ በአንድ ቈጥርሁ።
12እኔ ጥበብ ከጥንቃቄ ጋር እኖራለሁ፤ የብልህ ዕቅዶችን የሚመለከት ዕውቀትንም እገኛለሁ።
2ጥበብና ትምህርት እንዲታወቁ፣ የማስተዋል ቃላትን ለመረዳት።
15በእርስዋ ውስጥ ድኻ ጠቢብ አንድ ሰው ተገኘ፤ እርሱም በጥበቡ ከተማዋን አዳነ፤ ነገር ግን ያን ድኻ ሰው ማንም አላሰበውም.
16ከዚያ አልሁ፦ ጥበብ ከኃይል ይሻላል፤ ነገር ግን የድኻው ጥበብ ተናቅሏል, ቃላቱም አይሰሙም.
17ጥበበኞች ቃላት በዝምታ ይሰማሉ ከሞኞች መካከል የሚገዛው ጩኸት ይልቅ.
26እግዚአብሔር በፊቱ መልካም የሆነውን ሰው ጥበብና እውቀት እንዲሁም ደስታ ይሰጠዋል፤ ለኃጢአተኛው ግን ለማሰብሰብና ለመደግፍ ድካም ይሰጠዋል፣ ከዚያም በፊቱ መልካም የሆነውን ሰው እንዲሰጠው። ይህም ከንቱነትና የነፍስ መከራ ነው።
15የተጠና ልብ እውቀት ያገኛል፤ የጠቢብም ጆሮ እውቀትን ትፈልጋለች።
11ከዚያ እጆቼ የሠሩትን ሥራ ሁሉ እና ለማድረግ የተደከመሁባቸውን ሥራዎች ተመለከትሁ፤ እነሆ፣ ሁሉ ከንቱነትና የነፍስ መከራ ነበር፤ ከፀሐይ በታች እርቅ አልነበረም።
12ከዚያ ወደ ጥበብና ወደ እብድነት ወደ ሞኝነትም ልመለከት ተመለስሁ፤ ምክንያቱም ከንጉሥ በኋላ የሚመጣ ሰው ምን ይሠራ ይችላል? ከዚህ በፊት የተደረገውን ብቻ።
13ከዚያም ጥበብ ከሞኝነት እንደ ብርሃን ከጨለማ እንደሚበልጥ እስከዚያ ድረስ የሚበልጥ መሆኑን አየሁ።
14ጠቢቡ ዓይኖቹ በጭንቅላቱ ውስጥ ናቸው፤ ሞኙ ግን በጨለማ ይጓዛል፤ እኔም ራሴ ደግሞ አንድ ክስተት ሁሉንም ይደርሳቸዋል መሆኑን ተመለከትሁ።
15በዚያን ጊዜ በልቤ አልሁ፣ ሞኑን የሚደርስ እንደሚደርስ እኔንም እንዲሁ ይደርሰኛል፤ እንግዲህ ከዚያ በላይ ጠቢብ ለመሆኔ ለምን? ከዚያም በልቤ አልሁ፣ ይህም ከንቱነት ነው።
16ያለአሁን ያለው ሁሉ በሚመጡ ዘመናት ይረሳልና፣ ጠቢቡ ከሞኑ በላይ ለዘላለም የሚታሰብ አይኖርለትም፤ ጠቢቡ እንዴት ይሞታል? እንደ ሞኑ።
21ሰው አለ በጥበብና በእውቀት በቅንነትም የሠራ፤ ነገር ግን በዚህ ያልተደከመ ለሌላ ሰው ርስት እንዲሆን ይተወዋል። ይህም ከንቱነትና ታላቅ ክፉ ነገር ነው።
9እንግዲህ ታላቅ ሆንሁ፤ በኢየሩሳሌም ከእኔ በፊት የነበሩትን ሁሉ ከላይ የበለጠ ጨምሬ ነበር፤ ጥበቤም ከእኔ ጋር ቆይታ አደረገች።
1ይህን ሁሉ በልቤ አሰላስልሁ እንዲህ ልናገር ዘንድ፤ ጻድቃንም ጥበበኞችም ሥራቸውም ሁሉ በእግዚአብሔር እጅ ናቸው። ሰው ምን ይገናኛል, ፍቅር ነው ወይስ ጥላቻ, አያውቅም፤ ሁሉም በፊቱ ነው.
19እሱ ጠቢብ ይሆን ወይስ ሞኝ ይሆን ማን ያውቃል? ነገር ግን ከፀሐይ በታች የተደከመሁበትንና ጥበብ አሳይቼ የሠራሁትን ሁሉ ላይ ይነግሣል። ይህም ከንቱነት ነው።
23የጠቢብ ልብ አፉን ያስተምራል፤ ለከንፈሮቹም ትምህርት ያክላል.
27ከዚያ አየዋትና አስታወቀዋት፤ አዘጋጀዋት፣ እንኳን መርመረዋት።
3ልቤን ከጥበብ ጋር እያሳወቅሁ ራሴን ለወይን መጠጥ ልሰጥ ፈለግሁ፤ ሰው ልጆች ከሰማይ በታች በሕይወታቸው ቀኖች ሁሉ ምን መሆን እንደሚገባ ያለ መልካም ምን እንደሆነ እስክረዳ ድረስ ሞኝነትንም ለመያዝ ተነሳሁ።
11ጥበብ ከርስት ጋር መልካም ናት፤ በእርስዋም ፀሐይን ለሚያዩ ሁሉ ተጠቃሚነት አለ።
19ጥበብ በከተማ ካሉ አሥር ኃያላን ይልቅ ጥበበኛን ታበረታታለች።
23ጠንቃቃ ሰው እውቀትን ይሸፍናል፤ የሞኞች ልብ ግን ሞኝነትን ይነግራል።
8ጥበበኛው ከሰነፍ የሚበልጠው ምን ነው? በሕያዋን ፊት መሄድ መንገድ የሚያውቀው ድሀ ምን ተለይቶ አለው?
9ዐይኑ የሚያይው ከምኞት መዘለል ይሻላል፤ ይህም ደግሞ ከንቱነትና መንፈስ መዘናጋት ነው።
4የጥበበኛ ልብ በየሐዘን ቤት ነው፤ የሞኞች ልብ ግን በእልልታ ቤት ነው።
9ለሚረዱ ሁሉ ግልጽ ናቸው፤ ዕውቀት ለሚያገኙም ትክክለኛ ናቸው።
23የምድር ነገሥታት ሁሉ የሰሎሞንን ፊት ይፈልጉ ነበር፤ እግዚአብሔር በልቡ ያኖረውን ጥበብ ለመስማት።
12ከሽማግሌዎች ጋር ጥበብ አለ፤ የብዙ ዕድሜም ማስተዋል አለ።
12ነገር ግን ጥበብ የት ትገኛለች? የማስተዋል ቦታ የት ነው?
24ምድር ሁሉ እግዚአብሔር በልቡ ያኖረውን ጥበብ ለመስማት ወደ ሰሎሞን ይመጡ ነበር።