1 Korinterbrev 7:26
Jeg mener derfor at det, på grunn av den nåværende nøden, er godt for en person å bli i sin nåværende tilstand.
Jeg mener derfor at det, på grunn av den nåværende nøden, er godt for en person å bli i sin nåværende tilstand.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: Det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: at det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nøden, at det er godt for et menneske å være slik som det er.
Jeg mener derfor at dette er godt for den nåværende nød, jeg sier at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt for en mann å være slik i denne nød, at han står fast.
Jeg antar derfor at dette er godt med tanke på den nåværende nød, jeg sier, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, fordi vi er i en vanskelig tid, at det er bra for en person å leve slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nærværende nød, at det er godt for en mann å forbli slik han er.
Jeg mener at det, på grunn av krisen som er kommet over oss, er godt for en mann å leve slik han er.
Jeg tror derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nød, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg anser derfor, for den nåværende vanskelige situasjonen, at det er bra for en mann å være slik.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Because of the present distress, I think it is good for a person to remain as they are.
Jeg mener at det er godt for en mann å forbli som han er på grunn av den nåværende nøden.
Jeg mener altsaa, at dette er godt formedelst den nærværende Nød, at det er godt for et Menneske at være saaledes.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg mener at det er godt, på grunn av de nåværende vanskeligheter, at det er godt for en mann å være slik.
I suppose therefore that this is good because of the present distress—that it is good for a man to remain as he is.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg tror derfor, på grunn av den nød som er over oss, at det er godt for en mann å være som han er.
Jeg mener derfor at det er godt på grunn av dagens situasjon - det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av det som tynger oss, nemlig at det er godt for en mann å være slik han er.
Etter min mening, på grunn av de nåværende problemene, er det godt for en mann å forbli som han er.
I think{G3767} therefore{G3767} that this{G5124} is{G5225} good{G2570} by{G1223} reason of the distress{G318} that is{G5225} upon{G1764} us, [namely,] that{G3754} it is good{G2570} for a man{G444} to be{G1511} as he is.
I suppose{G3543}{(G5719)} therefore{G3767} that this{G5124} is{G5225}{(G5721)} good{G2570} for{G1223} the present{G1764}{(G5761)} distress{G318}, I say, that{G3754} it is good{G2570} for a man{G444} so{G3779} to be{G1511}{(G5750)}.
I suppose that it is good for the present necessite. For it is good for a ma so to be.
I suppose it is good for ye present necessite: for it is good for a man so to be.
I suppose then this to bee good for the present necessitie: I meane that it is good for a man so to be.
I suppose therfore that it is good for the present necessitie: for I say it is good for a man so to be.
I suppose therefore that this is good for the present distress, [I say], that [it is] good for a man so to be.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
I suppose, therefore, this to be good because of the present necessity, that `it is' good for a man that the matter be thus: --
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, `namely,' that it is good for a man to be as he is.
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, [namely], that it is good for a man to be as he is.
In my opinion then, because of the present trouble, it is good for a man to keep as he is.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
Because of the impending crisis I think it best for you to remain as you are.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
6 Dette sier jeg som en tillatelse, ikke som en befaling.
7 For jeg skulle ønske alle mennesker var som jeg selv, men hver enkelt har sin egen gave fra Gud, én på denne måten, en annen på den måten.
8 Til de ugifte og enker sier jeg at det er godt for dem å forbli som jeg.
9 Men hvis de ikke kan være avholdne, skal de gifte seg, for det er bedre å gifte seg enn å brenne av begjær.
10 Til de som er gift, befaler jeg - ikke jeg, men Herren - at en kone ikke skal skille seg fra sin mann.
11 Men om hun skiller seg, la henne forbli ugift eller bli forsonet med sin mann. Og mannen skal ikke forlate kona.
12 Til de andre taler jeg, ikke Herren: Hvis en bror har en ikke-troende kone, og hun er villig til å bo sammen med ham, skal han ikke forlate henne.
13 Og hvis en kvinne har en ikke-troende mann, og han er villig til å bo sammen med henne, skal hun ikke forlate ham.
27 Er du bundet til en kvinne? Søk ikke å bli løst. Er du løst fra en kvinne? Søk ikke en ny.
28 Men dersom du gifter deg, har du ikke syndet, og dersom en jomfru gifter seg, har hun ikke syndet. Men slike vil ha trengsler i kjødet, men jeg ønsker å spare dere.
29 Dette sier jeg, brødre, at tiden er kort: fra nå av, la også de som har koner være som de som ikke har.
30 De som gråter, som om de ikke gråt, og de som gleder seg, som om de ikke gledet seg, og de som kjøper, som om de ikke eide noe.
31 De som bruker verden, som om de ikke misbrukte den; for skikkelsen av denne verden forgår.
32 Jeg ønsker dere skal være uten bekymring. Den ugifte bryr seg om det som hører Herren til, hvordan han kan behage Herren.
33 Men den som er gift, bryr seg om verdens ting, hvordan han kan behage sin kone.
34 Det er en forskjell mellom en ugift kvinne og en gift kvinne. Den ugifte kvinnen bryr seg om Herrens ting, for å være hellig både i kropp og ånd. Men den gifte kvinnen bryr seg om verdens ting, hvordan hun kan behage sin mann.
35 Dette sier jeg for deres eget velvære, ikke for å legge en snare for dere, men for det som er anstendig og som gir dere anledning til å tjene Herren uten distraksjon.
36 Men hvis noen mener han oppfører seg upassende mot sin jomfru, hvis hun er over blomstringsalderen, og det må skje, la ham gjøre som han ønsker; han synder ikke. La dem gifte seg.
37 Men den som står fast i sitt hjerte uten nødvendighet, men har makt over sin egen vilje, og har bestemt seg i sitt hjerte for å bevare sin jomfruell tilstand, gjør godt.
38 Derfor, den som gir en jomfru i ekteskap gjør godt, men den som ikke gir henne i ekteskap gjør bedre.
39 En kvinne er bundet av loven så lenge mannen hennes lever; men hvis hennes mann dør, er hun fri til å gifte seg med hvem hun ønsker, bare i Herren.
40 Men hun er lykkeligere hvis hun forblir slik, etter min mening; og jeg tror også jeg har Guds Ånd.
24 Brødre, la hver forbli hos Gud i den stillingen han ble kalt.
25 Når det gjelder de ugifte, har jeg ingen befaling fra Herren, men jeg gir min mening som en som har fått barmhjertighet av Herren til å være tro.
1 Når det gjelder det dere skrev til meg, er det godt for en mann å ikke røre en kvinne.
2 Men på grunn av utukt, la hver mann ha sin egen kone, og hver kvinne sin egen mann.
10 Hans disipler sa til ham: «Hvis forholdet mellom en mann og hans kone er slik, da er det bedre å ikke gifte seg.»
20 La hver enkelt forbli i den stilling han ble kalt.
21 Ble du kalt som slave? Ikke la det plage deg; men hvis du kan bli fri, benytt deg heller av det.
15 Men hvis den ikke-troende forlater, la ham eller henne gå. Broren eller søsteren er ikke under slaveri i slike tilfeller. Gud har kalt oss til fred.
16 Hvordan vet du, kvinne, om du vil redde din mann? Eller hvordan vet du, mann, om du vil redde din kone?
17 Men slik som Gud har tildelt hver enkelt, slik han har kalt hver, slik skal de vandre. Og slik befaler jeg i alle menighetene.
18 Ble noen kalt allerede omskåret? La ham ikke dekke det. Ble noen kalt uomskåret? La ham ikke bli omskåret.
22 Men hvis jeg skal fortsette å leve i kroppen, er det frukt av arbeidet mitt. Og hva jeg skal velge, vet jeg ikke.
23 Jeg er i en tvangssituasjon mellom de to, da jeg har lyst til å bryte opp og være med Kristus, for det er så mye bedre.
24 Men å bli værende i kroppen er mer nødvendig for dere.
1 Eller vet dere ikke, brødre — jeg taler til dem som kjenner loven — at loven har herredømme over et menneske så lenge det lever?
2 For en gift kvinne er ved lov bundet til sin levende ektemann; men hvis mannen dør, er hun løst fra loven som bandt henne til ham.
3 Derfor, mens hennes ektemann lever, skal hun kalles en horkvinne hvis hun blir en annen manns; men hvis ektemannen dør, er hun fri fra loven, så hun ikke er en horkvinne hvis hun blir en annen manns.
15 Men jeg har ikke gjort bruk av noe av dette, og jeg har ikke skrevet dette for at det skulle bli slik med meg. For det ville være bedre for meg å dø enn at noen skulle gjøre min ros til intet.
15 Kanskje ble han tatt bort fra deg for en tid, for at du kunne få ham tilbake for alltid,
27 Det er godt for en mann å bære åk i sin ungdom.
20 For jeg har ingen andre som tenker likt med meg, og som oppriktig skal bry seg om det som angår dere.
13 For ikke for at det skal være lettelse for andre og byrde for dere, men ved likhet.
11 Men i Herren er hverken mannen uten kvinnen eller kvinnen uten mannen.
12 Alt er tillatt for meg, men ikke alt gagner. Alt er tillatt for meg, men jeg skal ikke la meg beherskes av noe.
4 Ingen soldat involverer seg i det daglige livs gjøremål, for at han skal kunne tilfredsstille den som vervet ham.
3 For meg betyr det svært lite å bli bedømt av dere eller av noen menneskelig domstol; ja, jeg dømmer ikke engang meg selv.
8 Derfor, selv om jeg har stor frimodighet i Kristus til å pålegge deg det som er rett,
2 Derfor må en tilsynsmann være uklanderlig, en kvinnes mann, edruelig, forstandig, sømmelig, gjestfri, i stand til å undervise.