1 Korinterbrev 7:26
Jeg anser derfor, for den nåværende vanskelige situasjonen, at det er bra for en mann å være slik.
Jeg anser derfor, for den nåværende vanskelige situasjonen, at det er bra for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: Det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nåværende nøden: at det er godt for et menneske å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nøden, at det er godt for et menneske å være slik som det er.
Jeg mener derfor at dette er godt for den nåværende nød, jeg sier at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt for en mann å være slik i denne nød, at han står fast.
Jeg antar derfor at dette er godt med tanke på den nåværende nød, jeg sier, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at det er godt, fordi vi er i en vanskelig tid, at det er bra for en person å leve slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av den nærværende nød, at det er godt for en mann å forbli slik han er.
Jeg mener at det, på grunn av krisen som er kommet over oss, er godt for en mann å leve slik han er.
Jeg tror derfor at det er godt, på grunn av den nåværende nød, at det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener altså at dette er godt på grunn av den nåværende nød: det er best for en mann å bli slik han er.
Jeg mener derfor at det, på grunn av den nåværende nøden, er godt for en person å bli i sin nåværende tilstand.
Because of the present distress, I think it is good for a person to remain as they are.
Jeg mener at det er godt for en mann å forbli som han er på grunn av den nåværende nøden.
Jeg mener altsaa, at dette er godt formedelst den nærværende Nød, at det er godt for et Menneske at være saaledes.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
Jeg mener at det er godt, på grunn av de nåværende vanskeligheter, at det er godt for en mann å være slik.
I suppose therefore that this is good because of the present distress—that it is good for a man to remain as he is.
Jeg tror derfor, på grunn av den nød som er over oss, at det er godt for en mann å være som han er.
Jeg mener derfor at det er godt på grunn av dagens situasjon - det er godt for en mann å være slik.
Jeg mener derfor at dette er godt på grunn av det som tynger oss, nemlig at det er godt for en mann å være slik han er.
Etter min mening, på grunn av de nåværende problemene, er det godt for en mann å forbli som han er.
I suppose that it is good for the present necessite. For it is good for a ma so to be.
I suppose it is good for ye present necessite: for it is good for a man so to be.
I suppose then this to bee good for the present necessitie: I meane that it is good for a man so to be.
I suppose therfore that it is good for the present necessitie: for I say it is good for a man so to be.
I suppose therefore that this is good for the present distress, [I say], that [it is] good for a man so to be.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
I suppose, therefore, this to be good because of the present necessity, that `it is' good for a man that the matter be thus: --
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, `namely,' that it is good for a man to be as he is.
I think therefore that this is good by reason of the distress that is upon us, [namely], that it is good for a man to be as he is.
In my opinion then, because of the present trouble, it is good for a man to keep as he is.
I think that it is good therefore, because of the distress that is on us, that it is good for a man to be as he is.
Because of the impending crisis I think it best for you to remain as you are.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
6Men dette sier jeg etter fri tillatelse, ikke etter en befaling.
7For jeg skulle ønske at alle var som jeg er. Men hver mann har sin egen gave fra Gud, en etter den ene måte, en etter en annen.
8Derfor sier jeg til de ugifte og enker: Det er bra for dem å forbli slik som jeg.
9Men om de ikke kan temme sine lyster, la dem gifte seg; for det er bedre å gifte seg enn å brenne av begjær.
10Til gifte par befaler jeg – ikke jeg, men Herren – at en kone ikke skal skilles fra sin ektemann:
11Men om hun likevel skiller seg, skal hun forbli ugift eller bli forsonet med sin ektemann, og mannen skal ikke forkaste sin kone.
12Til de andre sier jeg, ikke Herren: Hvis en troende bror har en kone som ikke tror, og hun er villig til å bo sammen med ham, skal han ikke forkaste henne.
13Og kvinnen med en troende ektemann, dersom han er villig til å bo sammen med henne, skal heller ikke forlate ham.
27Er du bundet til en kvinne? Sørg for ikke å løsrive deg. Er dusluppet fra en kvinne? Sørg for ikke å skaffe deg en.
28Men om du gifter deg, har du ikke syndet; og om en jomfru gifter seg, har hun heller ikke syndet. Likevel vil slike oppleve vanskeligheter i det fysiske livet, men jeg skåner dere.
29Men dette sier jeg, brødre: Tiden er kort. Det gjenstår at de som har koner, skal leve som om de ikke hadde noen;
30og de som sørger, skal oppføre seg som om de ikke sørget; de som gleder seg, som om de ikke gledet seg; og de som kjøper, som om de ikke eide noe;
31og de som nyter det som denne verden byr på, skal gjøre det uten å misbruke den, for denne verdens skikk er forbigående.
32Men jeg ønsker at dere skal være uforstyrret. Den ugifte har mulighet til å vie seg til det som tilhører Herren, og dermed glede ham;
33mens den gifte må tenke på de ting som hører til verden og hvordan han skal glede sin kone.
34Det er også en forskjell mellom en kone og en jomfru. Den ugifte kvinnen tar vare på Guds ting slik at hun kan være hellig både i kropp og ånd, mens den gifte fokuserer på verdslige ting for å glede sin ektemann.
35Dette sier jeg til deres eget beste, ikke for å snare dere, men for det som er ordentlig, slik at dere kan tjene Herren uten forstyrrelse.
36Men om noen mener at han ikke behandler sin jomfru på en respektfull måte, selv om hun fortsatt er i sin ungdom og trenger det, kan han handle som han vil – han har da ikke syndet; la dem gifte seg.
37Likevel, den som er standhaftig i sitt hjerte, uten ytre tvang, men med kontroll over sin egen vilje, og som har bestemt seg for å bevare sin jomfru, gjør det godt.
38Så den som gifter henne, gjør det bra, men den som lar henne forbli ugift, gjør det enda bedre.
39En kone er bundet av loven så lenge ektemannen lever; men om ektemannen dør, er hun fri til å gifte seg med hvem hun vil, bare i Herren.
40Jeg mener imidlertid at hun har det bedre om hun forblir slik, etter min dom; og jeg tror også at jeg har Guds Ånd.
24Brødre, la hver mann forbli hos Gud i den tilstanden han ble kalt til.
25Når det gjelder jomfruer, har jeg ingen befaling fra Herren; likevel gir jeg min mening, som en person som har fått Herrens nåde for å være trofast.
1Nå, angående de tingene dere skrev til meg: Det er bra for en mann å unnlate å berøre en kvinne.
2Likevel, for å unngå utukt, la hver mann ha sin egen kone, og la hver kvinne ha sin egen ektemann.
10Disiplene spurte ham: Om en man har en slik situasjon med sin kone, er det da ikke best å ikke gifte seg?
20La hver mann forbli i det kall han ble innstiftet til.
21Er du kalt til å være tjener? Legg ikke unødig vekt på det; men om du kan bli frigjort, bør du heller benytte muligheten.
15Men om den ikke-troende skiller seg, la han skille seg. En bror eller søster er da ikke bundet, for Gud har kalt oss til fred.
16For hva vet du, kjære kone, om du skal frelse din ektemann? Eller hvordan kan du, kjære mann, vite om du skal frelse din kone?
17Slik som Gud har fordelt til hver enkelt, slik Herren har kalt hver, skal han vandre. Dette forordner jeg i alle menigheter.
18Er noen kallet til omskjærelse? La han ikke la sin omskjærelse fjernes. Er noen kallet til uskjærethet? La ham ikke omskjæres.
22Men om jeg lever i kjødet, er det frukten av mitt arbeid; likevel vet jeg ikke hva jeg skal velge.
23For jeg er splittet mellom to, for jeg lengter etter å forlate dette livet og være sammen med Kristus – noe som er langt bedre.
24Men det er helt nødvendig for dere at jeg forblir i kjødet.
1Vet dere ikke, brødre, (for jeg taler til dem som kjenner loven) at loven har makt over en mann så lenge han lever?
2For kvinnen som har en ektemann, er bundet av loven til sin ektemann så lenge han lever; men hvis ektemannen er død, er hun frigjort fra lovens bånd.
3Derfor, dersom hun gifter seg med en annen mann mens hennes ektemann lever, skal hun kalles utro; men hvis ektemannen er død, er hun fri fra den lov, slik at hun ikke er utro selv om hun gifter seg med en annen.
15Men jeg har ikke gjort bruk av noen av disse tingene, og jeg har heller ikke skrevet dette for at det skal dreie seg om meg; for det hadde vært bedre for meg å dø enn at noen skulle gjøre min berømmelse meningsløs.
15For kanskje han ble midlertidig skilt fra deg, slik at du til slutt skulle få ham for alltid;
27Det er godt for en ung mann å bære åkets byrde.
20For jeg har ingen som deler samme sinn og naturlig vil ta vare på deres forhold.
13Jeg mener ikke at andre skal ha det lettere, mens dere skal bære en byrde:
11Imidlertid er verken mannen uten kvinnen eller kvinnen uten mannen hos Herren.
12Alt er lov for meg, men ikke alt er til gagn. Selv om alt er lov, lar jeg meg ikke binde av noe annet.
4Ingen soldat lar seg fenge av verdslige anliggender, for å behage ham som har utvalgt ham til soldat.
3For meg er det uvesentlig om jeg blir dømt av dere eller av mennesker; jeg dømmer nemlig ikke meg selv.
8Derfor, selv om jeg i Kristus kunne være ganske freidig og befale deg det som er passende,
2En biskop skal derfor være ubeflekket, énkjed, årvåken, edru, veladferdende, gjestfri og ivrig til å undervise.