Hebreerne 7:18
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Der skeer altsaa en Afskaffelse af det foregaaende Bud, fordi det var svagt og unyttigt,
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For{G1063} there is{G1096} {G3303} a disannulling{G115} of a foregoing{G4254} commandment{G1785} because{G1223} of its{G846} weakness{G772} and{G2532} unprofitableness{G512}
For{G1063} there is{G1096}{(G5736)} verily{G3303} a disannulling{G115} of the commandment{G1785} going before{G4254}{(G5723)} for{G1223} the weakness{G772} and{G2532} unprofitableness{G512} thereof{G846}.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19 For loven gjorde ingenting fullkomment, men et bedre håp blir ført inn, og ved det nærmer vi oss Gud.
20 Og så sant som han ikke ble innsatt til prest uten ed—
21 for de tidligere prestene ble innsatt uten ed, men han ble innsatt med en ed av ham som sa til ham: «Herren har sverget og skal ikke angre: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks ordning»—
22 så mye bedre er også den pakten som Jesus er blitt garantist for.
23 Og disse tidligere prestene ble mange, fordi døden hindret dem fra å fortsette.
11 Hvis derfor fullkommenhet kunne oppnås gjennom det levittiske prestedømmet (for under det mottok folket loven), hvilken ytterligere behov var det da for at en annen prest skulle stå fram, etter Melkisedeks ordning, og ikke bli kalt etter Arons ordning?
12 For når prestedømmet blir endret, må det nødvendigvis også bli en endring av loven.
13 For han som dette blir sagt om, hører til en annen stamme, hvorfra ingen har gjort tjeneste ved alteret.
15 Og det er enda tydeligere fordi det, etter Melkisedeks likhet, står fram en annen prest,
16 som ikke er blitt prest etter et legemlig buds lov, men etter kraften i et uforgjengelig liv.
17 For han vitner: «Du er prest til evig tid etter Melkisedeks ordning.»
28 For loven innsatte yppersteprester som hadde svakheter, men edens ord, som kom etter loven, innsatte Sønnen, som er fullkommen for evig.
17 Dette vil jeg si: Pakten som tidligere ble stadfestet av Gud i Kristus, kan ikke loven, som kom fire hundre og tretti år senere, sette til side, slik at løftet settes ut av kraft.
6 Men nå har Kristus fått en langt høyere tjeneste, fordi han er mellommann for en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
7 For dersom den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke vært behov for å søke en annen.
8 Men siden han fant feil hos dem, sier han: «Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus,
13 Når han sier «en ny pakt», har han erklært den første som foreldet. Og det som er foreldet og som blir gammelt, er nær ved å forsvinne.
1 For loven som bare har en skygge av de kommende gode ting, og ikke selve bildet av tingene, kan aldri, ved årlige ofringer som stadig bringes, gjøre dem som trer frem fullkomne.
13 og slik gjør dere Guds ord ugyldig ved den tradisjonen dere har overlevert: Og mange lignende ting gjør dere.»
14 For dersom de som holder loven er arvinger, da er troen gjort til intet, og løftet satt ut av kraft.
15 For loven virker vrede. Men der det ikke finnes noen lov, finnes det heller ikke noe lovbrudd.
10 Og budet, som var gitt til liv, viste seg for meg å føre til død.
11 For synden grep anledningen ved budet, forførte meg og drepte meg ved det.
12 Slik er altså loven hellig, og budet hellig og rettferdig og godt.
13 Er det da slik at det gode ble til død for meg? På ingen måte! Men det var synden, for at den klart skulle vise seg som synd, som virket død i meg gjennom det gode, slik at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
14 For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt under synden.
6 Men nå er vi løst fra loven, idet vi er døde fra det vi var bundet av, slik at vi tjener i åndens nye vesen og ikke i bokstavens gamle vesen.
7 Hva skal vi da si? Er loven synd? På ingen måte! Men jeg kjente ikke synden uten ved loven. For jeg hadde ikke kjent begjær hvis ikke loven hadde sagt: «Du skal ikke begjære.»
8 Men synden grep anledningen ved budet og skapte i meg all slags begjær. For uten loven er synden død.
8 Først sa han altså: 'Offer og gaver, brennoffer og offer for synd ville du ikke ha, heller hadde du ikke behag i dem'— slike som ofres etter loven.
9 Så sier han: 'Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud.' Han opphever det første for å opprette det andre.
17 For et testamente blir først gyldig etter vedkommendes død. Det får ingen gyldighet så lenge den som opprettet det, fortsatt lever.
4 Dersom han hadde vært på jorden, ville han ikke ha vært prest, siden det allerede finnes prester som bærer frem offergaver etter loven.
3 For det som loven ikke maktet fordi den var maktesløs på grunn av kjødet, det gjorde Gud ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøds lignelse, og for syndens skyld fordømte han synden i kjødet,
15 Brødre, la meg bruke et bilde fra menneskelivet: Selv når en pakt bare dreier seg om en menneskelig avtale, kan ingen oppheve eller legge til noe når den først er stadfestet.
7 Forgjeves tilber de meg, når de underviser menneskebud som om de var Guds lærdommer.'
8 For dere setter Guds bud til side og holder fast ved menneskelige tradisjoner, som renselse av kar og beger, og mange lignende ting gjør dere.»
9 Og han sa til dem: «Behendig legger dere Guds bud til side for å holde deres egne tradisjoner!
14 Han utslettet skyldbrevet med budene som gikk imot oss, som sto oss imot, og fjernet det ved å nagle det til korset.
9 Dette var et bilde på den nåværende tiden, da det blir ofret både gaver og ofre som ikke kunne gjøre den som tjenestegjorde fullkommen med hensyn til samvittigheten.
4 Dere er skilt fra Kristus, dere som vil erklæres rettferdige ved loven; dere er falt ut av nåden.
18 Men der det er tilgivelse for disse, trengs det ikke lenger noe offer for synd.
25 Omskjærelsen er vel nyttig dersom du holder loven; men hvis du bryter loven, er din omskjærelse blitt til uomskjærelse.
7 Men hvis dødens tjeneste, som var skrevet og inngravert på steiner, var så herlig at Israels barn ikke kunne se direkte på Moses’ ansikt på grunn av stråleglansen, som dog var en herlighet som skulle forsvinne,
40 Gud hadde nemlig noe bedre for oss, for at de ikke skulle fullendes uten oss.
15 idet han i sitt kjød har avskaffet fiendskapet, det vil si budenes lov med dens forskrifter, for å skape de to til ett nytt menneske i seg selv, og slik stifte fred,
21 Står da loven i motsetning til Guds løfter? På ingen måte! For om det var blitt gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig ha kommet ved loven.
17 Da Gud enda klarere ville vise løftets arvinger hvor urokkelig hans plan er, stadfestet han det med en ed,
9 Og vi vet dette, at loven ikke er gitt for den rettferdige, men for lovløse og ulydige, for gudløse og syndere, for uhellige og vanhellige, for dem som dreper fedre og mødre, for mordere,
4 For det er umulig at blod av okser og geiter kan ta bort synder.