ሮሜ 4:9
እንግዲያው ይህ መባረክ በግብረ ሐረግ ላይ ብቻ ይመጣና? ወይስ በያልተገረዙም ላይ ይመጣ? እኛ እንኳን እምነት ለአብርሃም እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት እንላለንና።
እንግዲያው ይህ መባረክ በግብረ ሐረግ ላይ ብቻ ይመጣና? ወይስ በያልተገረዙም ላይ ይመጣ? እኛ እንኳን እምነት ለአብርሃም እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት እንላለንና።
Is this blessedness then only for the circumcised, or also for the uncircumcised? For we say that faith was credited to Abraham as righteousness.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Does this blessedness then come upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? For we say that faith was credited to Abraham for righteousness.
እንግዲህ ይህ ብፅዕና ስለ መገረዝ ተነገረ? ወይስ ደግሞ ስለ አለመገረዝ? እምነቱ ለአብርሃም ጽድቅ ሆኖ ተቆጠረለት እንላለንና።
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham {G3754} his faith was reckoned for righteousness.
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Came this blessednes then vpon the circumcised or vpon the vncircucised? We saye verely how that fayth was rekened to Abraham for rightewesnes.
Now this blessednes, goeth it ouer the circucision, or ouer the vncircumcision? We must nedes graunte, yt Abrahas faith was couted vnto hi for righteousnes.
Came this blessednesse then vpon the circumcision onely, or vpon the vncircumcision also? For we say, that faith was imputed vnto Abraham for righteousnesse.
Came this blessednes then vpon the circumcision, or vpon the vncircumcision also? For we say, that fayth was reckened to Abraham for ryghteousnes.
¶ [Cometh] this blessedness then upon the circumcision [only], or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
`Is' this happiness, then, upon the circumcision, or also upon the uncircumcision -- for we say that the faith was reckoned to Abraham -- to righteousness?
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
Is this blessing then pronounced upon the circumcision, or upon the uncircumcision also? for we say, To Abraham his faith was reckoned for righteousness.
Is this blessing, then, for the circumcision only, or in the same way for those who have not circumcision? for we say that the faith of Abraham was put to his account as righteousness.
Is this blessing then pronounced on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
Is this blessedness then for the circumcision or also for the uncircumcision? For we say,“faith was credited to Abraham as righteousness.”
እነዚህ አይቶች በAI የሚመራ ትርጓሜና አካባቢ መሠረት ያለው የትርጓሜ ተመሳሳይነት በመጠቀም ተገኝተዋል። አንዳንድ ጊዜ ውጤቶቹ ያልተጠበቁ ግንኙነቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ።
10እንዲያው እንዴት ተቈጠረለት? በግብረ ሐረግ ሳለ ነበር ወይስ በያልተገረዘ ሁኔታ? በግብረ ሐረግ አይደለም፤ ነገር ግን በያልተገረዘ ሁኔታ ነው።
11እናንም ግብረ ሐረግን ምልክት እንደ ማህተም አገኘ፤ ሳይገረዝ ሳለ ያዘው እምነት የሚያመጣውን ጽድቅ የሚያረጋግጥ ማህተም፤ ሳይገረዙ ቢሆኑ የሚያምኑት ሁሉ አባት ይሆን ዘንድ፣ ጽድቅም ለእነርሱ ደግሞ እንዲቈጠርላቸው።
12እንዲሁም የግብረ ሐረግ አባት ሆኖ ለተገረዙ ብቻ ሳይሆን፣ አባታችን አብርሃም ሳይገረዝ ሳለ ያዘውን ያ እምነት በእርምጃ የሚከተሉ ለሁሉም ነው።
13ዓለምን ወራሽ ይሆን ዘንድ የተሰጠው የተስፋ ቃል ለአብርሃምና ለዘሩ በሕግ አልነበረም፤ ነገር ግን በእምነት ጽድቅ ነበር።
1እንግዲያን ምን እንል? አባታችን አብርሃም ከሥጋ በኩል ምን አገኘ?
2አብርሃም በሥራ ቢጸድቅ ሊመካበት ነገር ነበረው፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት አይደለም።
3መጽሐፍ ምን ይላል? አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
4አሁን ለሚሠራ ሽልማቱ እንደ ጸጋ አይቈጠርለትም፤ እንጂ እንደ ብድር ነው።
5ነገር ግን ሥራ ሳይሠራ ያለ ሆኖ የማይጻድቁን የሚያጸድቅን በእርሱ የሚያምን ሰው እምነቱ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
6እንዲሁም ዳዊት፣ እግዚአብሔር ጽድቅን ያለ ሥራ ለሰው የሚቈጥርለትን የሰው መባረክ እንዲህ ሲል ይገልጻል፦
6እንዳብርሃም እግዚአብሔርን አመነ፣ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቆጠረለት.
7ስለዚህ ከእምነት የሆኑ እነዚያ የአብርሃም ልጆች መሆናቸውን ዕወቁ.
8መጽሐፍ ደግሞ እግዚአብሔር አሕዛብን በእምነት እንዲጸድቅ አስቀድሞ አይታ፣ “በአንተ አሕዛብ ሁሉ ይባረካሉ” ብሎ ወንጌሉን አስቀድሞ ለአብርሃም ሰበከ.
9ስለዚህ ከእምነት የሆኑ ከአመነ አብርሃም ጋር ይባረካሉ.
22ስለዚህ ደግሞ ይህ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
23እንግዲህ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት ተብሎ ስለ እርሱ ብቻ አልተጻፈም።
24ነገር ግን ለእኛም ተጻፈ፤ ጌታችን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳውን በእርሱ እናምን ከሆነ ለእኛ ደግሞ እንደ ጽድቅ ይቈጠራል።
25እርግጥ ግብረ ሥር ከሕግ ብትጠብቅ ትጠቅማለች፤ ነገር ግን ሕግን ቢሰብርህ ግብረ ሥርህ ያልተገረዘነት ይሆናል።
26እንግዲህ፣ ያልተገረዘው ሕጉ የሚጠይቀውን ጽድቅ ቢጠብቅ፣ ያልተገረዘነቱ እንደ ግብረ ሥር አይቆጠርምን?
27እና በተፈጥሮ ያልተገረዘው ሕግን ቢፈጽም፣ በፊደልና በግብረ ሥር ሕግን የምትሰብር አንተን አይፈርድህምን?
28ውጭ ብቻ የሚታይ የሆነ አይሁዳዊ አይደለም፣ በሥጋም በውጭ የሚሆነው ግብረ ሥር አይደለም።
29ነገር ግን የውስጥ የሆነ ነው አይሁዳዊው፤ ግብረ ሥርም በፊደል ሳይሆን በመንፈስ የልብ ግብረ ሥር ነው፤ ምስጋናውም ከሰዎች ሳይሆን ከእግዚአብሔር ነው።
16ስለዚህ በጸጋ ዘንድ በእምነት ነው፤ የተስፋው ቃል ለዘሩ ሁሉ የሚያረጋ እንዲሆን፣ በሕግ የሆኑት ብቻ ሳይሆን ደግሞ እንደ አብርሃም ያለው እምነት የሆነው ለሁሉ፤ እርሱም የሁላችን አባት ነው።
17«ለብዙ ሕዝቦች አባት አድርጌሃለሁ» ተብሎ እንደ ተጻፈው፣ ሞተውን የሚያነሳ፣ የሌሉትንም እንደ ሆኑ የሚጠራ በእግዚአብሔር ፊት ሆኖ ታመነው።
27እንግዲያ መመካኘት የት ነው? ተከልክሏል. በምን ሕግ? የሥራዎች ነው? አይደለም፤ ነገር ግን በእምነት ሕግ ነው.
28ስለዚህ ሰው ከሕጉ ሥራ ሳይሆን በእምነት እንደሚጸድቅ እንደምንረጋገጥ.
29እርሱ የአይሁዳውያን እግዚአብሔር ብቻ ነውን? ደግሞስ የአሕዛብ አይደለምን? አዎን፣ የአሕዛብ ደግሞ ነው.
30ግብረ ሥርን በእምነት እና ያልተገረዙትን ደግሞ በእምነት የሚያጸድቅ አንድ እግዚአብሔር አለና.
30እንግን ምን እንል? ጽድቅን ያልተከተሉ አሕዛብ ጽድቅን አገኙ፤ ማለት በእምነት የሚመጣውን ጽድቅ።
6እርሱም በእግዚአብሔር አመነ፤ እርሱም ይህን ለእርሱ ለጽድቅ አስቆጠረው።
21አባታችን አብርሃም ልጁን ይስሐቅን በመሠዊያ ላይ ባቀረበ ጊዜ በሥራ ጻድቅ ተብሎ አልተቈጠረምን?
22እምነቱ ከሥራዎቹ ጋር እንዴት እንደሠራ እና በሥራ እምነቱ እንዴት ፍጹም እንደሆነ ታያለህ?
23“አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረ” የሚለው መጽሐፍ ተፈጸመ፤ እርሱም “የእግዚአብሔር ወዳጅ” ተባለ።
24እንግዲህ ሰው በሥራ ይጻድቃል፥ በእምነት ብቻ ግን አይደለም መሆኑን ታያላችሁ።
8«ኃጢአት ለሰው ጌታ የማይቈጥርለት ሰው ብፁዕ ነው።»
14ይኸውም የአብርሃም በረከት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ አሕዛብ እንዲመጣ፣ እኛም በእምነት የመንፈስን ተስፋ እንቀበል ዘንድ ነው.
24አብርሃምም 99 ዓመት ሲሆን የወንድነቱ ቅድመ ቆዳ ተገረዘ.
31ይህም ለእርሱ ጽድቅ እንደሆነ ተቈጠረለት፤ ለልጅ ልጅም ለዘላለም።
22ይህም ለሚያምኑ ሁሉ የሚደርስ እና በሁሉም ላይ የሚሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ባለ እምነት የሚሆን የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው፤ ምንም ልዩነት የለም.
6ነገር ግን ዝርያው ከእነርሱ እንደማይቆጠር ያለው እርሱ ከአብርሃም አሥራት ተቀብሎ ተስፋዎቹ ላለበትን አባረከው።
18እርሱም ስለ ይስሐቅ፣ “ዘርህ በይስሐቅ ይጠራ” ተብሎ ነበር።
6ምክንያቱም በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ግርዛትም አንዳች አያጠቅም፣ ያልተገረዘም አያጠቅም፤ ነገር ግን በፍቅር የሚሰራ እምነት ብቻ ነው.
1እንግዲያ አይሁዳውያን የሚበልጣቸው ምንድን ነው? ወይስ ከግብረ ሥር ምን ትርፍ አለ?
14እንግን ምን እንል? በእግዚአብሔር ዘንድ ዓመጽ አለ? አይሁን እንጂ!
18አብርሃም በእርግጥ ታላቅና ብርቱ ሕዝብ ሊሆን እንደሚገባውና የምድር ሕዝቦች ሁሉ በእርሱ እንዲባረኩ ስለሆነ?
10ይህን ብቻ ሳይሆን፣ ሪቤቃም በአንድ ሰው፣ በአባታችን በይስሐቅ ተጐናጽፋ ሳለች፣
19እምነት ሳይደክም የራሱን ሰውነት ዕድሜው ለመቶ ዓመት ሲቀርብ አሁን እንደ ሞተ አልቈጠረም፣ የሣራም ማሕፀን ደረቅነትን አልቈጠረም።
17በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጦአል፤ እንደ ተጻፈም፣ «ጻድቁ በእምነት ይኖራል»።
16ሰው በሕግ ሥራዎች አይጸድቅም ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት እንደሚጸድቅ እወቅናለን፤ ስለዚህ እኛም በክርስቶስ ኢየሱስ አመንን እንድንጸድቅ በክርስቶስ እምነት እንጂ በሕግ ሥራዎች አይደለም፤ ምክንያቱም በሕግ ሥራዎች ሥጋ ማንም አይጸድቅም።