ገላትያ 3:6

Amharic KJV

እንዳብርሃም እግዚአብሔርን አመነ፣ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቆጠረለት.

ተጨማሪ ምንጮች

ሌሎች ትርጉሞች

የተጠቀሱ አይቶች

  • ዘፍ 15:6 : 6 እርሱም በእግዚአብሔር አመነ፤ እርሱም ይህን ለእርሱ ለጽድቅ አስቆጠረው።
  • ሮሜ 4:3-6 : 3 መጽሐፍ ምን ይላል? አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት። 4 አሁን ለሚሠራ ሽልማቱ እንደ ጸጋ አይቈጠርለትም፤ እንጂ እንደ ብድር ነው። 5 ነገር ግን ሥራ ሳይሠራ ያለ ሆኖ የማይጻድቁን የሚያጸድቅን በእርሱ የሚያምን ሰው እምነቱ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት። 6 እንዲሁም ዳዊት፣ እግዚአብሔር ጽድቅን ያለ ሥራ ለሰው የሚቈጥርለትን የሰው መባረክ እንዲህ ሲል ይገልጻል፦
  • ሮሜ 4:24 : 24 ነገር ግን ለእኛም ተጻፈ፤ ጌታችን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳውን በእርሱ እናምን ከሆነ ለእኛ ደግሞ እንደ ጽድቅ ይቈጠራል።
  • ሮሜ 4:21-22 : 21 የሰጠውን ተስፋ ሊፈጽም የሚችል መሆኑን ሙሉ በሙሉ ተረድቶ ነበር። 22 ስለዚህ ደግሞ ይህ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
  • ያዕ 2:23 : 23 “አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረ” የሚለው መጽሐፍ ተፈጸመ፤ እርሱም “የእግዚአብሔር ወዳጅ” ተባለ።
  • 2 ቆሮ 5:19-21 : 19 እንዲህ ማለት ነው፤ እግዚአብሔር በክርስቶስ ውስጥ ነበርና ዓለምን ራሱ ጋር ያታረቀ፣ ኃጢያታቸውንም አላስቆጠረባቸውም፤ እኛንም የማታረቅ ቃል አስረከበልን። 20 ስለዚህ እኛ ስለ ክርስቶስ መልእክተኞች ነን፤ እግዚአብሔር በእኛ በኩል እንደሚለምን እንደ ሆነ፣ በክርስቶስ ቦታ እንለምናችኋለን፤ ከእግዚአብሔር ጋር ተስማሙ። 21 ኃጢያትን ያላወቀውን ስለ እኛ ኃጢያት አደረገው፣ እኛም በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ።
  • ሮሜ 4:9-9 : 9 እንግዲያው ይህ መባረክ በግብረ ሐረግ ላይ ብቻ ይመጣና? ወይስ በያልተገረዙም ላይ ይመጣ? እኛ እንኳን እምነት ለአብርሃም እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት እንላለንና። 10 እንዲያው እንዴት ተቈጠረለት? በግብረ ሐረግ ሳለ ነበር ወይስ በያልተገረዘ ሁኔታ? በግብረ ሐረግ አይደለም፤ ነገር ግን በያልተገረዘ ሁኔታ ነው። 11 እናንም ግብረ ሐረግን ምልክት እንደ ማህተም አገኘ፤ ሳይገረዝ ሳለ ያዘው እምነት የሚያመጣውን ጽድቅ የሚያረጋግጥ ማህተም፤ ሳይገረዙ ቢሆኑ የሚያምኑት ሁሉ አባት ይሆን ዘንድ፣ ጽድቅም ለእነርሱ ደግሞ እንዲቈጠርላቸው።
  • ሮሜ 9:32-33 : 32 ለምን? ምክንያቱም በእምነት አልፈለጉትም፥ ነገር ግን እንደ ሕጉ ሥራ ብለው ፈለጉት፤ ስለዚህ በዚያ የመሰናከል ድንጋይ ላይ ተደናገጡ። 33 እንደ ተጻፈው፣ “እነሆ፥ በጽዮን የመሰናከል ድንጋይና የማስከራከር አለት አስቀምጣለሁ፤ በእርሱ የሚያምን ሁሉ አይዋረድም።”
  • ገላ 3:9 : 9 ስለዚህ ከእምነት የሆኑ ከአመነ አብርሃም ጋር ይባረካሉ.

ተመሳሳይ አይቶች (AI)

እነዚህ አይቶች በAI የሚመራ ትርጓሜና አካባቢ መሠረት ያለው የትርጓሜ ተመሳሳይነት በመጠቀም ተገኝተዋል። አንዳንድ ጊዜ ውጤቶቹ ያልተጠበቁ ግንኙነቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ።

  • ሮሜ 4:1-6
    6 አይቶች
    92%

    1እንግዲያን ምን እንል? አባታችን አብርሃም ከሥጋ በኩል ምን አገኘ?

    2አብርሃም በሥራ ቢጸድቅ ሊመካበት ነገር ነበረው፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት አይደለም።

    3መጽሐፍ ምን ይላል? አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።

    4አሁን ለሚሠራ ሽልማቱ እንደ ጸጋ አይቈጠርለትም፤ እንጂ እንደ ብድር ነው።

    5ነገር ግን ሥራ ሳይሠራ ያለ ሆኖ የማይጻድቁን የሚያጸድቅን በእርሱ የሚያምን ሰው እምነቱ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።

    6እንዲሁም ዳዊት፣ እግዚአብሔር ጽድቅን ያለ ሥራ ለሰው የሚቈጥርለትን የሰው መባረክ እንዲህ ሲል ይገልጻል፦

  • ዘፍ 15:6
    87%

    6እርሱም በእግዚአብሔር አመነ፤ እርሱም ይህን ለእርሱ ለጽድቅ አስቆጠረው።

  • ሮሜ 4:20-24
    5 አይቶች
    83%

    20እምነት ጉድለት ምክንያት የእግዚአብሔር ተስፋ ቃል አልተናወጠም፤ ነገር ግን በእምነት ተጠነከረ ለእግዚአብሔርም ክብር እየሰጠ።

    21የሰጠውን ተስፋ ሊፈጽም የሚችል መሆኑን ሙሉ በሙሉ ተረድቶ ነበር።

    22ስለዚህ ደግሞ ይህ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።

    23እንግዲህ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት ተብሎ ስለ እርሱ ብቻ አልተጻፈም።

    24ነገር ግን ለእኛም ተጻፈ፤ ጌታችን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳውን በእርሱ እናምን ከሆነ ለእኛ ደግሞ እንደ ጽድቅ ይቈጠራል።

  • ያዕ 2:21-24
    4 አይቶች
    82%

    21አባታችን አብርሃም ልጁን ይስሐቅን በመሠዊያ ላይ ባቀረበ ጊዜ በሥራ ጻድቅ ተብሎ አልተቈጠረምን?

    22እምነቱ ከሥራዎቹ ጋር እንዴት እንደሠራ እና በሥራ እምነቱ እንዴት ፍጹም እንደሆነ ታያለህ?

    23“አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረ” የሚለው መጽሐፍ ተፈጸመ፤ እርሱም “የእግዚአብሔር ወዳጅ” ተባለ።

    24እንግዲህ ሰው በሥራ ይጻድቃል፥ በእምነት ብቻ ግን አይደለም መሆኑን ታያላችሁ።

  • ገላ 3:7-9
    3 አይቶች
    82%

    7ስለዚህ ከእምነት የሆኑ እነዚያ የአብርሃም ልጆች መሆናቸውን ዕወቁ.

    8መጽሐፍ ደግሞ እግዚአብሔር አሕዛብን በእምነት እንዲጸድቅ አስቀድሞ አይታ፣ “በአንተ አሕዛብ ሁሉ ይባረካሉ” ብሎ ወንጌሉን አስቀድሞ ለአብርሃም ሰበከ.

    9ስለዚህ ከእምነት የሆኑ ከአመነ አብርሃም ጋር ይባረካሉ.

  • ሮሜ 4:9-13
    5 አይቶች
    81%

    9እንግዲያው ይህ መባረክ በግብረ ሐረግ ላይ ብቻ ይመጣና? ወይስ በያልተገረዙም ላይ ይመጣ? እኛ እንኳን እምነት ለአብርሃም እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት እንላለንና።

    10እንዲያው እንዴት ተቈጠረለት? በግብረ ሐረግ ሳለ ነበር ወይስ በያልተገረዘ ሁኔታ? በግብረ ሐረግ አይደለም፤ ነገር ግን በያልተገረዘ ሁኔታ ነው።

    11እናንም ግብረ ሐረግን ምልክት እንደ ማህተም አገኘ፤ ሳይገረዝ ሳለ ያዘው እምነት የሚያመጣውን ጽድቅ የሚያረጋግጥ ማህተም፤ ሳይገረዙ ቢሆኑ የሚያምኑት ሁሉ አባት ይሆን ዘንድ፣ ጽድቅም ለእነርሱ ደግሞ እንዲቈጠርላቸው።

    12እንዲሁም የግብረ ሐረግ አባት ሆኖ ለተገረዙ ብቻ ሳይሆን፣ አባታችን አብርሃም ሳይገረዝ ሳለ ያዘውን ያ እምነት በእርምጃ የሚከተሉ ለሁሉም ነው።

    13ዓለምን ወራሽ ይሆን ዘንድ የተሰጠው የተስፋ ቃል ለአብርሃምና ለዘሩ በሕግ አልነበረም፤ ነገር ግን በእምነት ጽድቅ ነበር።

  • መዝ 106:31
    77%

    31ይህም ለእርሱ ጽድቅ እንደሆነ ተቈጠረለት፤ ለልጅ ልጅም ለዘላለም።

  • ሮሜ 3:21-22
    2 አይቶች
    77%

    21ነገር ግን አሁን የእግዚአብሔር ጽድቅ ከሕግ ውጭ ተገልጦአል፤ ሕግና ነቢያት የሚመሰክሩትም ነው.

    22ይህም ለሚያምኑ ሁሉ የሚደርስ እና በሁሉም ላይ የሚሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ባለ እምነት የሚሆን የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው፤ ምንም ልዩነት የለም.

  • ሮሜ 1:17
    76%

    17በእርሱ ውስጥ የእግዚአብሔር ጽድቅ ከእምነት ወደ እምነት ተገልጦአል፤ እንደ ተጻፈም፣ «ጻድቁ በእምነት ይኖራል»።

  • ሮሜ 4:16-18
    3 አይቶች
    76%

    16ስለዚህ በጸጋ ዘንድ በእምነት ነው፤ የተስፋው ቃል ለዘሩ ሁሉ የሚያረጋ እንዲሆን፣ በሕግ የሆኑት ብቻ ሳይሆን ደግሞ እንደ አብርሃም ያለው እምነት የሆነው ለሁሉ፤ እርሱም የሁላችን አባት ነው።

    17«ለብዙ ሕዝቦች አባት አድርጌሃለሁ» ተብሎ እንደ ተጻፈው፣ ሞተውን የሚያነሳ፣ የሌሉትንም እንደ ሆኑ የሚጠራ በእግዚአብሔር ፊት ሆኖ ታመነው።

    18ተስፋን ቢቃወም እንኳ በተስፋ አመነ፤ «ዘርህ እንዲህ ይሆናል» ተብሎ እንደ ተነገረው ለብዙ ሕዝቦች አባት ይሆን ዘንድ።

  • ገላ 3:5
    76%

    5እንግዲህ መንፈሱን ለእናንተ የሚሰጥና በመካከላችሁ ተአምራትን የሚያደርግ ይህን በሕግ ሥራዎች ነው ወይስ በእምነት መስማት ነው የሚያደርገው?

  • ሮሜ 9:30
    76%

    30እንግን ምን እንል? ጽድቅን ያልተከተሉ አሕዛብ ጽድቅን አገኙ፤ ማለት በእምነት የሚመጣውን ጽድቅ።

  • ሮሜ 3:30
    76%

    30ግብረ ሥርን በእምነት እና ያልተገረዙትን ደግሞ በእምነት የሚያጸድቅ አንድ እግዚአብሔር አለና.

  • ገላ 3:11
    76%

    11ነገር ግን ማንም በሕግ በፊት እግዚአብሔር ዘንድ እንዳይጸድቅ ግልጽ ነው፤ ምክንያቱም “ጻድቁ በእምነት ይኖራል” ተጻፎአል.

  • ሮሜ 3:26-28
    3 አይቶች
    76%

    26እንዲህ ደግሞ፣ አሁን ጊዜ ጽድቁን ለማሳየት፣ እርሱ ጻድቅ እንዲሆን እና በኢየሱስ የሚያምንን እንዲያጸድቅ.

    27እንግዲያ መመካኘት የት ነው? ተከልክሏል. በምን ሕግ? የሥራዎች ነው? አይደለም፤ ነገር ግን በእምነት ሕግ ነው.

    28ስለዚህ ሰው ከሕጉ ሥራ ሳይሆን በእምነት እንደሚጸድቅ እንደምንረጋገጥ.

  • ፊል 3:9
    74%

    9በእርሱ ተገኝቼ፥ በሕግ የሚመጣ የራሴን ጽድቅ ሳይሆን ነገር ግን በክርስቶስ እምነት የሚሆነውን፥ በእምነት ከእግዚአብሔር የሚመጣውን ጽድቅ እንድኖር።

  • ገላ 3:18
    74%

    18ርስቱ በሕግ ከሆነ ከተስፋ የተነሣ አይደለም፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ለአብርሃም በተስፋ ሰጠው.

  • ገላ 3:14
    74%

    14ይኸውም የአብርሃም በረከት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ አሕዛብ እንዲመጣ፣ እኛም በእምነት የመንፈስን ተስፋ እንቀበል ዘንድ ነው.

  • ገላ 2:16
    73%

    16ሰው በሕግ ሥራዎች አይጸድቅም ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት እንደሚጸድቅ እወቅናለን፤ ስለዚህ እኛም በክርስቶስ ኢየሱስ አመንን እንድንጸድቅ በክርስቶስ እምነት እንጂ በሕግ ሥራዎች አይደለም፤ ምክንያቱም በሕግ ሥራዎች ሥጋ ማንም አይጸድቅም።

  • ዕብ 11:17-18
    2 አይቶች
    73%

    17በእምነት አብርሃም ሲፈተን ይስሐቅን ለመሥዋዕት አቀረበ፤ ተስፋዎቹን የተቀበለ እርሱ ብቸኛውን ልጁን አቀረበ።

    18እርሱም ስለ ይስሐቅ፣ “ዘርህ በይስሐቅ ይጠራ” ተብሎ ነበር።

  • ዕብ 11:8
    73%

    8በእምነት አብርሃም ለርስት ይቀበለው ዘንድ ወደ መውጣት ተጠርቶ ሲጠራ ታዘዘ፤ ወጣም፣ ወዴት እንደሚሄድ ሳያውቅ።

  • ሮሜ 3:24
    72%

    24በጸጋው ነፃ ሆነው በክርስቶስ ኢየሱስ ያለው ቤዛ በኩል ይጸድቃሉ.

  • ሮሜ 5:1
    72%

    1ስለዚህ በእምነት ከተጸደቅን በኋላ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም አለን።

  • ሐዋ 13:39
    72%

    39እና በእርሱ የሚያመኑ ሁሉ ከሙሴ ሕግ ሊታረጉባቸው ከማችሁ ሁሉ ነገር ይጸድቃሉ።

  • ዕብ 11:11
    72%

    11በእምነት ሣራ ራሷም ዘር ለመፀነስ ኃይል ተቀበለች፤ ዕድሜዋ ከፈጸመ በኋላም ልጅ ወለደች፣ ተስፋ የሰጠው ታማኝ መሆኑን ያስታመነች ስለ ነበር።