2 Korinterbrev 8:12
For om viljen er der, er det velkomment ut fra det man har, ikke fra det man ikke har.
For om viljen er der, er det velkomment ut fra det man har, ikke fra det man ikke har.
For når viljen er der, er gaven velsett etter det en har, ikke etter det en ikke har.
For når viljen er der, er gaven velkommen etter det en har, ikke etter det en ikke har.
For er viljen der, er den velkommen etter det en har, ikke etter det en ikke har.
For hvis det først er et villig sinn, så er det akseptert etter hva en har, ikke etter hva han ikke har.
For hvis viljen er til stede, er det passende i forhold til hva dere har; det er ikke ut fra hva dere ikke har.
For hvis viljen er til stede, er enhver velbehagelig etter det han har, ikke etter det han ikke har.
For hvis det først finnes et villig hjerte, blir det akseptert etter hva en har, og ikke etter hva en ikke har.
For hvis det først er en villighet, blir det godtatt etter det en har, og ikke etter det en ikke har.
For dersom villigheten finnes, er den velkommen etter det en har, ikke etter det en ikke har.
For hvis det er et villig sinn, er det akseptabelt i henhold til det en person har, ikke hva han ikke har.
For if the willingness is there, the gift is acceptable according to what one has, not according to what one does not have.
For dersom det først finnes en villig sjel, blir den tatt imot etter det man har, og ikke etter det man ikke har.
For hvis viljen først er der, blir gaven vel mottatt etter hva man har, ikke etter hva man ikke har.
For hvis viljen først er der, blir gaven vel mottatt etter hva man har, ikke etter hva man ikke har.
For hvis villigheten finnes, er den velkommen etter det en har, ikke etter det en ikke har.
For hvis viljen er til stede, er den velkommen etter det en har, ikke etter det en ikke har.
Thi dersom Redebonheden er forhaanden, da er Enhver velbehagelig i Forhold til det, han haver, ikke i Forhold til det, han ikke haver.
For if there be first a willing mind, it is accepted according to that a man hath, and not according to that he hath not.
For hvis villigheten er tilstede, er det akseptabelt i henhold til hva man har, ikke hva man ikke har.
For if there is first a willing mind, it is accepted according to what one has, not according to what one does not have.
For if there be first a willing mind, it is accepted according to that a man hath, and not according to that he hath not.
For om villigheten er der, er det velkomment etter hva en har, ikke etter hva en ikke har.
For hvis den gode viljen er til stede, blir den godtatt etter det man har, ikke etter det man ikke har.
For dersom det er et villig sinn, vil en mann ha Guds godkjenning i forhold til det han har, og ikke i forhold til det han ikke har.
For{G1063} if{G1487} the readiness{G4288} is there,{G4295} [it is] acceptable{G2144} according as{G2526} [a man]{G5100} hath,{G1437} not{G3756} according as{G2526} [he] hath{G2192} not.{G3756}
For{G1063} if there{G1487} be first{G4295}{(G5736)} a willing mind{G4288}, it is accepted{G2144} according to{G2526} that{G1437} a man{G5100} hath{G2192}{(G5725)}, and not{G3756} according to that{G2526} he hath{G2192}{(G5719)} not{G3756}.
For if ther be fyrst a willynge mynde it is accepted accordynge to that a man hath and not accordinge to that he hath not.
For yf there be a wyllinge mynde, it is accepted acordinge to that a man hath, not acordinge to that he hath not.
For if there be first a willing minde, it is accepted according to that a man hath, and not according to that he hath not.
For if there be first a wyllyng mynde, it is accepted accordyng to that a man hath, and not accordyng to that he hath not.
For if there be first a willing mind, [it is] accepted according to that a man hath, [and] not according to that he hath not.
For if the readiness is there, it is acceptable according to what you have, not according to what you don't have.
For if the readiness is there, `it is' acceptable according as `a man' hath, not according as `he' hath not.
For if the readiness is there, [it is] acceptable according as [a man] hath, not according as [he] hath not.
For if there is a ready mind, a man will have God's approval in the measure of what he has, and not of what he has not.
For if the readiness is there, it is acceptable according to what you have, not according to what you don't have.
For if the eagerness is present, the gift itself is acceptable according to whatever one has, not according to what he does not have.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
8 Jeg taler ikke som en befaling, men som en prøvelse på kjærlighetens oppriktighet ved andres iver.
9 For dere kjenner vår Herre Jesu Kristi nåde, at han, som var rik, for deres skyld ble fattig, så dere ved hans fattigdom kunne bli rike.
10 Jeg gir nå min mening i denne saken, for dette er til deres beste, som allerede i fjor begynte, ikke bare å handle, men også å ville.
11 Nå fullfør det også, så ønsket, så også handlingen, fra det dere har.
13 Jeg ønsker ikke å gi lettelse for andre og byrde for dere.
14 Men ved likevekt skal deres overflod nå dekke deres mangel, så også deres overflod kan dekke deres behov, at det kan være likevekt.
15 Som det står skrevet: 'Han som samlet mye, hadde ikke mer til overs, og han som samlet lite, manglet ikke.'
5 Derfor mente jeg det var nødvendig å oppmuntre brødrene til å reise i forveien og ordne den forhåndslovede velsignelsen, slik at den er klar som en velsignelse og ikke som griskhet.
6 Men dette: Den som sår sparsomt, skal også høste sparsomt; og den som sår i velsignelser, skal også høste i velsignelser.
7 Enhver, som han har besluttet i sitt hjerte, ikke med sorg eller av tvang, for Gud elsker en glad giver.
8 Og Gud er i stand til å la all nåde overflomme til dere, slik at dere alltid har alt dere trenger og kan rikelig bidra til enhver god gjerning.
17 For hvis jeg gjør dette frivillig, har jeg en belønning; men hvis jeg gjør det motvillig, har jeg bare blitt betrodd en oppgave.
17 Hver og en skal gi slik som hans hånd kan bære, etter den velsignelsen som Herren din Gud har gitt deg.
1 Vi gjør dere kjent, brødre, med Guds nåde, som er gitt i menighetene i Makedonia.
2 For i deres store prøvelse av trengsel fløt deres glede, og deres dype fattigdom ble til rikdom i deres gavmildhet.
3 For etter evne, ja, jeg vitner, over deres evne, var de villige av seg selv.
4 Med stor overbevisning ba de oss om å få delta i gavemildhetens tjeneste for de hellige.
5 Og ikke slik som vi hadde håpet, men de ga først seg selv til Herren og deretter til oss, etter Guds vilje.
6 Så vi ba Titus om at han, som hadde påbegynt dette, også måtte fullføre denne nåden hos dere.
14 men uten ditt samtykke ville jeg ikke gjøre noe, for at det gode du gjør ikke skal være tvunget, men frivillig.
18 Den som tjener Kristus i dette, er til behag for Gud og akseptert av mennesker.
19 Og ikke bare det, men han ble også utnevnt av menighetene til å reise med oss i denne tjenesten til Herrens ære, og dere viser deres villighet.
20 Vi unngår dette så ingen kan kritisere oss for denne store gaven som blir samlet av oss.
21 Vi sørger for det som er riktig, ikke bare for Herren, men også for menneskene.
7 tjen med godvilje, som for Herren og ikke for mennesker,
8 for dere vet at hva godt hver enkelt gjør, det skal han få igjen fra Herren, enten han er fri eller slave.
18 La dem gjøre godt, være rike på gode gjerninger, være gavmilde og dele med andre.
27 De fant det godt, og de er deres skyldnere; for hvis nasjonene har fått del i deres åndelige goder, bør de også tjene dem med materielle goder.
6 som gir enhver igjen etter hans gjerninger.
25 For den som har, skal få, og den som ikke har, skal også bli fratatt det han har.'
17 Ikke at jeg søker gaven, men jeg søker frukten som vokser til fagre regnskap for dere.
2 Bli ikke formet etter denne tidsalderen, men bli forvandlet ved fornyelsen av deres sinn, så dere kan prøve hva som er Guds vilje—den gode, velbehagelige og fullkomne.
3 For ved den nåden som er gitt meg, sier jeg til hver enkelt blant dere: Ikke tenk høyere om dere selv enn dere bør tenke, men tenk edruelig, som Gud har gitt hver enkelt et mål av tro.
12 For den som har, til ham skal det bli gitt, og han skal ha overflod, men den som ikke har, fra ham skal også bli tatt det han har.
22 Har du tro? Ha den for deg selv for Gud; salig er den som ikke dømmer seg selv i det han godkjenner.
13 da de ser beviset på denne tjenesten og priser Gud for deres lydighet til Kristi evangelium, og for deres gavmildhet i fellesskapet med dem og alle,
10 Du skal gi ham villig, og ditt hjerte skal ikke være trist når du gir til ham, for på grunn av dette vil Herren din Gud velsigne deg i alt du gjør og setter din hånd til.
13 For det er Gud som virker i dere både å ville og å virke til hans gode vilje.
38 Gi, så skal det bli gitt til dere. Et godt mål, ristet og presset og som flyter over, skal bli gitt til dere i fanget. For med det samme mål dere måler opp med, skal det måles opp til dere igjen.
8 Om det er å formane, så la det være i formaning. Den som gir, gi i enkelhet. Den som leder, gjør det med iver. Den som viser barmhjertighet, gjør det med glede.
11 Hvis vi har sådd åndelige ting hos dere, er det for mye om vi høster materielle goder fra dere?
29 For den som har, skal få, og han skal ha i overflod; men den som ikke har, skal bli fratatt selv det han har.
12 Og hvis dere ikke var tro i andres eiendom, hvem vil gi dere det som er deres eget?
17 For han tok imot oppfordringen, og, ivrigere enn det, kom han av fri vilje til dere.
13 For hva er det dere mangler i forhold til de andre menighetene, bortsett fra at jeg selv ikke var en byrde for dere? Tilgi meg denne uretten!
18 Og hvis han har gjort deg noen urett eller skylder deg noe, legg det på min regning.
9 Derfor har vi som mål, om vi er hjemme eller borte, å være til glede for ham.
23 Alt dere gjør, gjør det av hjertet, som for Herren og ikke for mennesker,
4 For den som arbeider, blir lønnen ikke regnet som nåde, men som noe skyldes.
6 og hvis det er av nåde, er det ikke lenger ved gjerninger, ellers ville ikke nåden lenger være nåde; og hvis det er av gjerninger, er det ikke lenger nåde, ellers ville gjerningen ikke lenger være gjerning.