Hebreerbrevet 7:18
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
Der skeer altsaa en Afskaffelse af det foregaaende Bud, fordi det var svagt og unyttigt,
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For there is {G3303} a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19For loven gjorde ingenting fullkomment, men det ble innført et bedre håp, ved hvilket vi nærmer oss Gud.
20Og det skjedde ikke uten ed. For de andre ble prester uten ed,
21men han ble prest med ed ved ham som sa til ham: 'Herren har sverget og vil ikke angre det: Du er prest for evig etter Melkisedeks orden.'
22På grunn av dette er Jesus blitt garantisten for en bedre pakt.
23Og mange har blitt prester fordi døden hindret dem i å fortsette.
11Hvis fullkommenhet var mulig gjennom det levittiske prestedømmet (for under det fikk folket loven), hvorfor var det da behov for en annen prest etter Melkisedeks orden, og ikke etter Arons orden?
12For når prestedømmet forandres, skjer det av nødvendighet også en forandring av loven.
13For han som disse ting blir sagt om, tilhørte en annen stamme, som ingen har tjent ved alteret.
15Og det er enda tydeligere hvis det oppstår en annen prest i likhet med Melkisedek,
16som ikke er blitt prest etter en kjødelig lovs bud, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
17For Ham blir det vitnet: 'Du er prest for evig etter Melkisedeks orden.'
28For loven utnevner mennesker som er svake til yppersteprester, men edens ord, som kom etter loven, utnevner Sønnen, som er blitt fullendt for evig.
17Dette sier jeg, at loven, som kom 430 år senere, ikke opphever Guds pakt som tidligere var stadfestet, så løftet skulle bli uten virkning.
6Men nå har han fått en så mye bedre tjeneste, som han også er mellommann for en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
7For hvis den første pakten hadde vært uten feil, ville det ikke vært behov for en annen.
8For han irettesetter dem og sier: "Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.
13Når han sier, 'en ny pakt,' har han gjort den første gammel. Men det som blir gammelt og eldes, er nær ved å forsvinne.
1For loven er bare en skygge av de gode ting som skal komme, ikke selve bildet av tingene. Derfor kan den aldri, med de samme ofrene som blir frambåret år etter år, gjøre fullkomne de som nærmer seg Gud.
13Dere gjør Guds ord ugyldig ved deres tradisjon som dere har overlevert. Og mange slike ting gjør dere.»
14For hvis de som er av loven er arvinger, da er troen gjort verdiløs og løftet til intet.
15For loven virker vrede, men der det ikke er noen lov, er det heller ingen overtredelse.
10og jeg døde. Og budet som skulle være til liv, viste seg å være til død for meg.
11For synden, som tok anledning av budet, bedro meg og drepte meg ved det.
12Så er da loven hellig, og budet er hellig, rettferdig og godt.
13Er da det gode blitt til død for meg? Langt derifra! Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket død i meg ved det gode, slik at synden skulle bli overmåte syndig ved budet.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt under synden.
6Men nå er vi løst fra loven, som vi var holdt fanget under, så vi tjener i Åndens fornyelse, ikke etter den gamle bokstav.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Langt derifra. Jeg ville ikke ha kjent synden uten ved loven; for jeg hadde ikke visst hva begjær er, hvis ikke loven hadde sagt: Du skal ikke begjære.
8Men synden tok anledning av budet og virket i meg all slags begjær. For uten loven er synden død.
8Over står det: 'Ofre og gaver og brennoffer og syndoffer ville du ikke ha, og heller ikke har du tatt glede i dem' - som blir frambåret etter loven.
9Deretter sa han: 'Se, jeg er kommet for å gjøre din vilje.' Han opphever det første for å opprette det andre.
17Et testamente trer i kraft først etter døden, siden det aldri har noen kraft mens den som laget det, er i live.
4Hadde han vært på jorden, ville han ikke vært prest, da det er prester som bærer frem gaver etter loven.
3For det som var umulig for loven, fordi den var maktesløs på grunn av kjødet, det gjorde Gud ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøds liknelse og som et syndoffer, og dømte synden i kjødet.
15Brødre, jeg taler på menneskelig vis: Selv med et menneskelig testamente, når det er stadfestet, kan ingen oppheve det eller legge noe til det.
7Forgjeves tilber de meg, når de lærer læresetninger, bud som er utgått fra mennesker.»
8For dere legger til side Guds bud og holder fast på menneskers tradisjoner, som renselser av mugger og kopper, og mange andre slike ting gjør dere.»
9Han sa videre til dem: «Dere avviser på en god måte Guds bud for å holde fast på deres egen tradisjon.»
14Han utslettet skylden som stod imot oss med bud, som vitnet mot oss, og tok det bort ved å nagle det til korset.
9Dette var en lignelse for den nåværende tiden, som viser at gaver og ofre som blir brakt, ikke kan gjøre resten fullkomne i deres samvittighet.
4Dere som søker rettferdiggjøring i loven, er frarevet Kristus; dere har falt ut av nåden.
18Og der det er tilgivelse for disse, er det ikke lenger behov for offer for synd.
25For omskjærelse har verdi hvis du holder loven, men hvis du er en overtredelse av loven, har din omskjærelse blitt til en forhud.
7Hvis tjenesten som førte til død, med bokstaver skrevet på steintavler, kom med slik herlighet at Israels barn ikke kunne se fast på ansiktet til Moses på grunn av herligheten i hans ansikt, som ble borte,
40siden Gud hadde forutsett noe bedre for oss, slik at de ikke skulle bli fullendt uten oss.
15Ved sin kropp avskaffet Han fiendskapet, loven med dens bud og forskrifter, for å skape i seg selv en ny menneskehet av de to og slik stifte fred.
21Er da loven imot Guds løfter? Slett ikke! For hvis det var gitt en lov som kunne gi liv, da kunne rettferdigheten virkelig være ved loven.
17På samme måte ønsket Gud, da Han ville vise løftets arvinger hvor urokkelig Hans hensikt er, å stadfeste det med en ed.
9Man må huske dette: at loven ikke er gitt for den rettferdige, men for lovløse og ulydige, ugudelige og syndere, uhellige og verdslige, de som dreper sine fedre og mødre, mordere,
4For det er umulig for blodet av okser og bukker å fjerne synder.