Hebreerbrevet 7:16
som ikke er blitt prest etter en kjødelig lovs bud, men etter en kraftig og uforgjengelig liv.
som ikke er blitt prest etter en kjødelig lovs bud, men etter en kraftig og uforgjengelig liv.
som er blitt prest, ikke etter en lov om et kjødelig bud, men etter kraften i et uforgjengelig liv.
en som ikke er blitt prest etter en lovbestemt forskrift om kroppslig avstamning, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
som ikke er blitt det etter en lovbestemmelse om kjødelig avstamning, men etter kraften i et uforgjengelig liv.
Som er blitt, ikke etter loven om kjødelige påbud, men etter kraften av et evig liv.
som ikke har blitt prest gjennom en lov som gjelder etter kjødet, men gjennom kraften av et uforgjengelig liv.
Som ikke er blitt utnevnt etter loven om kjødelige forskrifter, men etter kraften av et evig liv.
som ikke har blitt prest på grunn av et kjødelig buds lov, men på grunn av et uforgjengelig livs kraft.
som er blitt det, ikke etter lovens kødet bud, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
som ikke er blitt prest etter loven om et kjødelig bud, men etter kraften av et evig liv.
som er utnevnt ikke etter en kjødelig lov, men etter kraften fra et evig liv.
som ikke er blitt prest etter et legemlig buds lov, men etter kraften i et uforgjengelig liv.
som ikke er blitt prest etter et legemlig buds lov, men etter kraften i et uforgjengelig liv.
som ikke har blitt til etter lov om buds aspekter, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
one who has become a priest not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life.
som ikke er blitt prest etter en kjødelig lovs bud, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
som ikke er bleven (Præst) efter et kjødeligt Buds Lov, men efter et uopløseligt Livs Kraft.
Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
Som er blitt prest, ikke på grunn av en lov basert på fysisk avstamning, men ved kraften av et uforgjengelig liv.
Who is made, not after the law of a fleshly commandment, but according to the power of an endless life.
Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
som er blitt gjort, ikke etter loven om et kjødelig bud, men etter kraften av et uendelig liv.
ikke etter loven fra et kjødelig bud, men etter kraften av et uendelig liv.
som ikke er blitt prest etter loven for et kjødelig bud, men etter kraften av et uendelig liv.
Det vil si ikke gjort ved en lov basert på kjødet, men ved kraften av et evigvarende liv.
which is not made after the lawe of the carnall commaundmet: but after the power of the endlesse lyf
which is not made after ye lawe of the carnall commaundement, but after the power of the endlesse life
Which is not made Priest after the Law of the carnal commandement, but after the power of the endlesse life.
Which is not made after the lawe of the carnall commaundement, but after the power of the endlesse lyfe:
Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life:
who came not according to the law of a fleshly command, but according to the power of an endless life,
who hath been made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life:
who hath been made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life:
That is to say, not made by a law based on the flesh, but by the power of a life without end:
who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life:
who has become a priest not by a legal regulation about physical descent but by the power of an indestructible life.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
17For det blir vitnet: 'Du er prest for evig etter Melkisedeks ordning.'
18Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
19For loven førte ikke noe til fullkommenhet, men der ble innført et bedre håp, gjennom hvilket vi nærmer oss Gud.
20Det er også viktig å merke seg at dette ikke skjedde uten edsforsikring.
21De andre ble prester uten ed, men han ble prest med en ed, gjennom han som sier til ham: 'Herren har sverget og vil ikke angre: Du er prest for evig etter Melkisedeks ordning.'
22Derfor er Jesus blitt garantisten for en mye bedre pakt.
23Prester var tidligere mange fordi døden hindret dem i å fortsette,
24men fordi han lever evig, har han et uforanderlig prestedømme.
25Derfor kan han også fullkomment frelse dem som nærmer seg Gud gjennom ham, fordi han alltid lever for å gå i forbønn for dem.
26For slik en yppersteprest trengte vi: en som er hellig, uskyldig, ubesmittet, skilt fra syndere og opphøyet over himlene.
27Han har ikke daglig behov, slik som de menneskelige yppersteprestene, til å bære fram ofre først for sine egne synder og deretter for folkets. Dette gjorde han én gang for alle, da han ofret seg selv.
28For loven setter mennesker med svakheter som yppersteprester, men ordet om edsbekreftelsen, som kom etter loven, setter Sønnen, som er blitt fullkommen for alltid.
10For han var ennå i sin forfaders lend da Melkisedek møtte ham.
11Hvis altså fullkommenhet var mulig gjennom levittprestedømmet (for det er på dette grunnlaget folket har mottatt loven), hvorfor var det da behov for at det skulle reises en annen prest etter Melkisedeks ordning, og ikke etter Arons?
12For når prestedømmet forandres, må det også nødvendigvis skje en forandring av loven.
13For han som det blir sagt dette om tilhører en annen stamme, som ingen fra har tjent ved alteret.
14Det er åpenbart at vår Herre har kommet fra Juda, og om denne stammen talte Moses ingenting om prester.
15Og det blir enda tydeligere hvis det reises en annen prest i Melkisedeks likhet,
1Denne Melkisedek var konge i Salem og prest for Gud Den Høyeste. Han møtte Abraham da han vendte tilbake etter å ha beseiret kongene, og velsignet ham.
2Abraham ga ham også tiende av alt. For det første tolkes navnet hans som 'Kong av rettferdighet', og deretter også som 'Kong av Salem', som betyr 'Kong av fred'.
3Han er uten far, uten mor, uten slektstavle, har verken begynnelse på dager eller ende på liv, men er gjort lik Guds Sønn. Han fortsetter som prest for alltid.
5På samme måte har heller ikke Kristus æret seg selv ved å bli øversteprest, men den som sa til ham: Du er min Sønn, i dag har jeg født deg.
6Som han også sier et annet sted: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.
9Og da han var blitt fullkommengjort, ble han opphav til evig frelse for alle som adlyder ham.
10Og ble utnevnt av Gud som øversteprest etter Melkisedeks orden.
20hvor forløperen, Jesus, har gått inn for oss, blitt en yppersteprest for evig etter Melkisedeks orden.
4Om han nå var på jorden, ville han ikke ha vært prest, siden det allerede er prester som bærer frem gavene etter loven.
5Disse tjener slik at det er et eksempel og en skygge av det himmelske, slik Moses ble advart da han skulle fullføre tabernaklet: 'Se til,' sier han, 'at du gjør alt etter det forbildet som ble vist deg på fjellet.'
6Men nå har han fått en høyere tjeneste, ettersom han er mellommannen for en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
7For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en annen.
1Nå er hovedpoenget i det vi sier: Vi har en slik yppersteprest som har satt seg ved høyre side av Majestetens trone i himlene.
2Han er en tjener i det hellige og i det sanne tabernakel, som Herren selv har reist, ikke et menneske.
11Men Kristus har kommet som yppersteprest for de kommende gode ting, gjennom et større og mer perfekt telt, som ikke er laget med hender, det vil si ikke av denne skapelsen.
5I henhold til loven er det riktignok prestene blant Levis sønner som blir pålagt å ta imot tiende fra folket, det vil si fra sine brødre, selv om de stammer fra Abraham.
6Men denne mannen, som ikke hører til deres ætt, fikk tiende fra Abraham og velsignet ham som hadde løftene.
7Og uten tvil blir den lille velsignet av den større.
8I det ene tilfellet er det dødelige mennesker som mottar tienden, men i det andre tilfellet blir det vitnet om at han lever.
17Et testament har først sin gyldighet ved døden, fordi det ikke har kraft før den som laget det, er død.
1For loven har bare en skygge av de kommende goder, ikke selve bildet av tingene. Derfor kan den aldri fullkommengjøre dem som nærmer seg med de samme ofrene som blir frambåret år etter år.
14For ved ett offer har han for alltid gjort dem fullkomne som blir helliget.
15Den Hellige Ånd bærer også vitnesbyrd for oss, for etter å ha sagt:
17Dette sier jeg, en pakt som Gud allerede hadde stadfestet med Kristus, blir ikke opphevet av loven som kom fire hundre tretti år senere, så løftet skulle gjøres ugyldig.
6Men nå er vi løst fra loven, da vi har dødd fra det som holdt oss i fangenskap, slik at vi kan tjene i Åndens nyhet og ikke i bokstavens gammeldagshet.
2For livets Ånds lov i Kristus Jesus har gjort meg fri fra syndens og dødens lov.
6Han har gjort oss i stand til å være tjenere for en ny pakt, ikke av bokstav, men av Ånden. For bokstaven dreper, men Ånden gir liv.
15Derfor er han mellommann for en ny pakt, slik at de som er kalt, kan motta løftet om den evige arv, nå som en død har funnet sted for å forløse dem fra overtredelsene under den første pakt.
21Er så loven imot Guds løfter? På ingen måte! Hadde det vært gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig komme av loven.
17På denne måten ville Gud, når han ønsket å gi løftets arvinger tydelig bevis på sin uforanderlige vilje, bekrefte den med en ed:
11Hver prest står daglig tjenestegjørende og bærer igjen og igjen frem de samme ofrene, som aldri kan fjerne synder.