Ksiega Przyslów 8:14
Przy mnie jest rada, i prawdziwa mądrość; jam jest roztropność, a moc jest moja.
Przy mnie jest rada, i prawdziwa mądrość; jam jest roztropność, a moc jest moja.
Te wersety zostały znalezione przy użyciu AI na podstawie semantycznego podobieństwa znaczenia i kontekstu. Wyniki mogą czasem zawierać nieoczekiwane powiązania.
11Albowiem lepsza jest mądrość niż perły, także wszystkie pożądane rzeczy nie porównają z nią.
12Ja mądrość mieszkam z roztropnością,i umiejętność ostrożności wynajduję.
13Bojaźń Pańska jest, mieć w nienawiści złe. Ja nienawidzę pychy, wysokomyślności, i drogi złej, i ust przewrotnych.
12W ludziach starych jest mądrość, a w długich dniach roztropność.
13Dopieroż u Pana jest mądrość, i siła, i rada, i umiejętność.
15Przez mię królowie królują, i książęta stanowią sprawiedliwość.
16Przez mię książęta panują, i wielmożnymi są wszyscy sędziowie ziemi.
18Bogactwo i sława przy mnie jest; majętność trwała i sprawiedliwość.
19Lepszy jest owoc mój, niż złoto, i niż najkosztowniejsze złoto, a dochody moje lepsze, niż srebro wyborne.
20Prowadzę ścieszką sprawiedliwości, pośrodkiem ścieżek sądu,
6Albowiem Pan daje mądrość, z ust jego pochodzi umiejętność i roztropność.
7On zachowuje uprzejmym prawdziwą mądrość; on jest tarczą chodzącym w szczerości,
1Izali mądrość nie woła, i roztropność nie wydaje głosu swego?
2Na wierzchu wysokich miejsc, przy drodze i na rozstaniu dróg stoi.
19Mądrość umacnia mądrego więcej, niżeli dziesięć książąt, którzy są w mieście.
2Dla poznania mądrości i ćwiczenia, ku wyrozumieniu powieści roztropnych;
3Dla pojęcia ćwiczenia w rozumie, w sprawiedliwości, w sądzie i w prawości;
5Człowiek mądry mocny jest, a mąż umiejętny przydaje siły.
8Mądrość ostrożnego jest rozumieć drogę swoję, ale głupstwo głupich jest zdrada.
10Początek mądrości jest bojaźń Pańska, a umiejętność świętych jest rozum.
28Ale człowiekowi rzekł: Oto bojaźń Pańska jest mądrością, a warować się złego, jest rozumem.
11Tedy cię ostrożność strzedz będzie, a opatrzność zachowa cię.
3Tak z ludu pospolitego, jako z ludzi zacnych, tak bogaty jako ubogi!
33W sercu mądrego odpoczywa mądrość, ale wnet poznać, co jest w sercu głupich.
12Ale mądrość gdzież może być znaleziona? a kędy jest miejsce roztropności?
16Przetoż takiem myślał w sercu swem, mówiąc: Otom ja uwielbił i rozszerzył mądrość nad wszystkich, którzy byli przedemną w Jeruzalemie, a serce moje dostąpiło wielkiej mądrości i umiejętności.
7Początkiem wszystkiego jest mądrość, nabywajże mądrości, a za wzystkę majętność twoję nabywaj roztropności.
3Teżci ja mam serce jako i wy, anim jest podlejszym niżeli wy; a któż i tego nie wie, co i wy?
25Wszystkom ja przeszedł myślą swoją, abym poznał i wybadał się, i wynalazł mądrość i rozum, a żebym poznał niezbożność, głupstwo, i błąd, i szaleństwo.
3Któż jest ten, pytasz, który zaciemnia radę Bożą nieumiejętnie? Dlatego przyznaję, żem nie zrozumiał; dziwniejsze są te rzeczy, niżbym je mógł pojąć i zrozumieć.
13Azaż obrony mojej niemasz przy mnie? azaż rozsądek oddalony odemnie?
19Pan mądrością ugruntował ziemię, a roztropnością umocnił niebiosa.
6Mądrość i umiejętność będą utwierdzeniem czasów twoich, siłą i obfitem zbawieniem twem, a bojaźń Pańska skarbem twoim.
20Skądże tedy mądrość pochodzi? albo gdzie jest miejsce rozumu?
16Maszli tedy rozum, słuchaj tego, a przyjmuj w uszy swe głos mowy mojej.
8Izażeś tajemnic Bożych słuchał, a nie masz mądrości jedno w tobie?
30Niemasz mądrości, ani rozumu, ani rady przeciwko Panu.
14Z kim wszedł w radę, żeby mu rozumu przydał, a nauczył go ścieżek sądu? Kto go nauczył umiejętności, a drogę wszelakiej roztropności ukazał mu?
5Tych gdy mądry słuchać będzie, przybędzie mu nauki, a roztropny w radach opatrzniejszy będzie,
20Izalim ci nie napisał znamienitych rzeczy z strony rad i umiejętności,
1Oto te wszystkie rzeczy widziało oko moje, słyszało ucho moje, i zrozumiało.
16Daleko lepiej jest nabyć mądrości, niżeli złota najczystszego; a nabyć roztropności lepiej, niż srebra.
27Gdy gotował niebiosa, tamem była; gdy rozmierzał okrągłość nad przepaściami;
34Mężowie rozumni toż rzeką ze mną, a człowiek mądry przypadnie na to,
7Bojaźń Pańska jest początkiem umiejętności; ale głupi mądrością i ćwiczeniem gardzą.
36Któż złożył we wnętrznościach ludzkich mądrość, a kto dał rozumowi bystrość?
16Przetożem ja rzekł: Lepsza jest mądrość, niżeli moc, aczkolwiek mądrość onego ubogiego była wzgardzona, i słów jego nie słuchali.
2Któż to jest, co zaciemnia radę Bożą mowami nieroztropnemi?
1Synu mój! bądź pilen mądrości mojej, a ku mojej roztropności nakłoń ucha twego,
6Słuchajcie; bo o wielkich rzeczach będę mówił, a otworzenie warg moich opowie szczerość.