Romerbrevet 3:8
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
og hvorfor skulde vi da ikke, — saaledes som man bespotteligen taler om os, og som Nogle sige, at vi lære, — gjøre det Onde, for at det Gode kan komme (deraf)? Deres Fordømmelse er retfærdig (som saaledes lære).
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3For hva om noen ikke tror? Skal deres vantro gjøre Guds tro uten virkning?
4Gud forby: la Gud være sann, men la hver mann være en løgner; slik det står skrevet: ‘At du skal bli rettferdiggjort i dine ord, og seire når du blir dømt.’
5Men om vår urettferdighet fremhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig som tar hevn? (Jeg taler som et menneske)
6Gud forby: for da, hvordan skal Gud dømme verden?
7For om Guds sannhet har blitt enda tydeligere gjennom min løgn for hans herlighet, hvorfor blir jeg da dømt som en synder?
9Hva da? Er vi bedre enn de? Nei, på ingen måte; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger alle er under synden.
10Som det står skrevet: ‘Ingen er rettferdig, nei, ikke en eneste.’
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde, slik at nåden kan bli rikelig?
2Nei, absolutt ikke. Hvordan skal vi, som er døde for synd, kunne leve lenger i den?
17Men om vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort ved Kristus, samtidig blir funnet syndere, er da Kristus tjenaren for synden? Aldri i livet.
1Derfor er du uten unnskyldning, menneske, uansett hvem du er som dømmer; for når du dømmer en annen, forkaster du deg selv, for du som dømmer, gjør de samme ting.
2Men vi er sikre på at Guds dom er rettferdig og sann mot dem som begår slike handlinger.
3Tror du, menneske, som dømmer dem som gjør slike ting, og som selv gjør det samme, at du skal unnslippe Guds dom?
7Nå ber jeg Gud om at dere ikke gjør ondt; ikke for at vi skal fremstå som tilstrekkelig godkjente, men for at dere skal handle ærlig, selv om vi skulle bli ansett som forkastede.
8For vi kan gjøre ingenting annet enn å støtte sannheten.
15Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Nei, absolutt ikke!
16La derfor ikke ditt gode rykte bli til gjenstand for anklager.
14Hva skal vi da si? Er det noen urettferdighet hos Gud? Gud forby!
20for at ingen skal kunne klandre oss for den overflod vi forvalter.
13Ble da det gode til min død? Nei, Gud forby. Men synden, for å kunne vise seg som synd, virket med det som er godt og framkalte død i meg, slik at synden ved budet ble overveldende syndig.
12Så alle som ikke trodde sannheten, men fant glede i urettferdighet, skal gå fortapt.
8Men om vi, eller en engel fra himmelen, forkynner et annet evangelium for dere enn det vi har forkynnet, la ham være forbanet.
9Som vi sa på forhånd, sier jeg nå igjen: Om noen forkynner et annet evangelium for dere enn det dere har mottatt, la ham være forbanet.
3For vi selv har også vært tåpelige, ulydige og forledet, tjent ulike begjær og nytet gleder, levd i ondskap og misunnelse, vært hatefulle og hatt hat mot hverandre.
33Hvem kan anklage Guds utvalgte? Det er Gud selv som rettferdiggjør.
16Men nå fryder dere dere over deres egne skryt; all slik glede er ondt.
4For noen mennesker har sniket seg inn ubemerket, som fra tidens begynnelse var forutbestemt til denne fordømmelsen – ugudelige personer som omdanner Guds nåde til utskeielser og fornekter den eneste Herre, Gud, og vår Herre Jesus Kristus.
17For det er bedre, om Guds vilje er det, å lide for det gode enn å lide for det onde.
2Motta oss; vi har ikke forurettet noen, vi har ikke fordervet noen, og vi har ikke bedratt noen.
8For selv om jeg skulle rose vår myndighet ytterligere – den Herren har gitt oss for å bygge dere opp, og ikke for å ødelegge – ville jeg ikke være i skam:
12Men det jeg foretar meg, det vil jeg fortsette med, for å hindre at de som søker anledninger får en, slik at det de skryter av, til slutt skal vise seg å være som det vi skryter av.
17For vi er ikke blant dem som forvrenger Guds ord, men vi er oppriktige og taler for Gud, foran ham, i Kristus.
16Ved å nekte oss å tale til hedningene for at de skulle bli frelst, for å la deres synder overfylles, har vreden kommet over dem til det ytterste.
13La oss derfor ikke lenger dømme hverandre, men heller passe på at ingen legger en snublestein i sin brors vei.
16Som frie, men ikke bruk friheten deres som et påskudd for ondskap, men som Guds tjenere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte etter rettferdighet, har oppnådd den rettferdighet som kommer av tro.
12Om andre tar del i denne makten over dere, er vi da ikke de mest? Likevel har vi ikke gjort bruk av denne makten, men tåler alt for ikke å hindre evangeliet til Kristus.
32Som, vel vitende om Guds dom – at de som begår slike handlinger er fortjente døden – ikke bare utfører de selv slike handlinger, men de oppmuntrer og fryder seg over dem som gjør dem.
20Derfor kan ingen bli rettferdiggjort for ham ved lovens gjerninger, for loven gir kunnskap om synd.
3Forvrenger Gud dommen? Eller forvrenger den Allmektige rettferdigheten?
3Vi oppfører oss uten å gi anstøt, for at tjenesten ikke skal klandres.
8Kjøttet fører oss ikke nærmere Gud; for hverken gjør det godt om vi spiser, eller ondt om vi ikke spiser.
9Deres ansiktsuttrykk vitner mot dem, og de bekjenner sin synd som Sodom uten å skjule den. Ve deres sjeler, for de har gitt seg selv ondskapens lønn.
16Og ikke slik som det skjedde ved den ene synd, så er også gaven; for dommen kom ved én til fordømmelse, men den frie gaven dekker mange overtredelser og fører til rettferdiggjørelse.
2Mange skal følge deres ødeleggende veier, og på grunn av dem vil sannhetens vei bli talt ned.
18For Guds vrede blir åpenbart fra himmelen mot all ugudelighet og all urett blant mennesker, som undertrykker sannheten med urettferdighet;
13For det er ikke de som bare hører på loven som er rettferdige for Gud, men de som handler etter loven, skal rettferdiggjøres.
3Er ikke ødeleggelse beregnet for de ugudelige, og en fremmed straff for de som bedriver urett?
4Derfor synes de det merkelig at dere ikke lar dere drive med samme overdrevne oppførsel, og at de taler ondt om dere.
10Om vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.