Romerbrevet 3:8
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke si — slik vi baktalende blir beskyldt for, og slik noen påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Dommen over slike er velfortjent.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
og hvorfor skulde vi da ikke, — saaledes som man bespotteligen taler om os, og som Nogle sige, at vi lære, — gjøre det Onde, for at det Gode kan komme (deraf)? Deres Fordømmelse er retfærdig (som saaledes lære).
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3Hva så om noen ikke trodde? Vil deres vantro gjøre Guds trofasthet uten virkning?
4På ingen måte! La Gud være sann, men hvert menneske en løgner, som det står skrevet: For at du skal stå rettferdig i dine ord og seire når du blir dømt.
5Men hvis vår urett fremhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig som utøver straff? (jeg taler menneskelig)
6På ingen måte! Hvordan kunne ellers Gud dømme verden?
7For dersom Guds sannhet trer desto klarere fram til hans ære ved min løgn, hvorfor blir jeg da likevel dømt som en synder?
9Hva så? Er vi bedre enn de andre? Nei, slett ikke! For vi har allerede lagt fram at både jøder og hedninger alle er under synd.
10Som det står skrevet: Det finnes ingen rettferdig, ikke en eneste.
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette å synde, for at nåden skal bli større?
2Langt derifra! Hvordan kan vi som er døde fra synden, fortsatt leve i den?
17Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, likevel blir funnet som syndere, er da Kristus en tjener for synden? Langt derifra!
1Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, hvem du enn er som dømmer. For i det du dømmer en annen, fordømmer du deg selv; for du som dømmer, gjør de samme tingene.
2Men vi vet at Guds dom er etter sannhet over dem som gjør slike ting.
3Mener du, du menneske, du som dømmer dem som gjør slikt og selv gjør det samme, at du skal slippe unna Guds dom?
7Nå ber jeg til Gud at dere ikke gjør noe ondt; ikke for at vi skal fremstå som bestått, men for at dere skal gjøre det som er rett, om så vi skulle se ut som noen som ikke består prøven.
8For vi kan ikke gjøre noe mot sannheten, bare for sannheten.
15Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Langt derifra!
16La da ikke det gode dere har, bli omtalt som ondt.
14Hva skal vi da si? Er det urett hos Gud? Slett ikke!
20Vi gjør dette for å unngå at noen skal klandre oss for håndteringen av denne store gaven som er betrodd oss.
13Er da det som er godt blitt meg til død? Slett ikke! Men synden, for at den skulle vise seg som synd, virket død i meg ved det som er godt, for at synden ved budet skulle bli overmåte syndig.
12for at alle skal bli dømt, de som ikke trodde sannheten, men hadde sin lyst i uretten.
8Men selv om vi eller en engel fra himmelen skulle forkynne dere et annet evangelium enn det vi har forkynt dere, skal han være under forbannelse.
9Som vi har sagt før, sier jeg nå igjen: Om noen forkynner dere et annet evangelium enn det dere tok imot, skal han være under forbannelse.
3For også vi var en gang uforstandige, ulydige og villedet, slaver under mange slags lyster og nytelser; vi levde i ondskap og misunnelse, vi var hatefulle og hatet hverandre.
33Hvem kan anklage Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
16Men nå gleder dere dere over deres selvskryt; all slik glede er ond.
4For noen mennesker har sneket seg inn uten at det ble merket, ugudelige mennesker, som for lenge siden er skrevet inn til denne dommen: de misbruker vår Guds nåde til utsvevelser og fornekter den eneste Herre Gud og vår Herre Jesus Kristus.
17For det er bedre, om det er Guds vilje, at dere lider når dere gjør godt, enn når dere gjør ondt.
2Ta imot oss; vi har ikke gjort noen urett, vi har ikke skadet noen, vi har ikke utnyttet noen.
8For selv om jeg skulle rose meg mer av den myndigheten som Herren har gitt oss til oppbyggelse og ikke til å bryte ned, ville jeg ikke bli til skamme.
12Men det jeg gjør, vil jeg fortsette å gjøre, for å ta fra dem som søker en anledning, selve anledningen, slik at de i det de roser seg av, kan bli funnet å være som vi.
17For vi er ikke som mange som forfalsker Guds ord; nei, av oppriktighet, som fra Gud, taler vi i Kristus for Guds ansikt.
16idet de hindrer oss i å tale til hedningene for at de skal bli frelst, og slik stadig fyller målet av sine synder. Men vreden har kommet over dem for fullt.
13La oss derfor ikke lenger dømme hverandre. Døm heller dette: at ingen må legge en snublestein eller en hindring som får broren til å falle.
16Som frie, men uten å bruke friheten som et dekke for ondskap; lev som Guds tjenere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke jaget etter rettferdighet, har nådd rettferdighet – den rettferdighet som er av tro.
12Hvis andre har del i denne retten over dere, har ikke vi det enda mer? Likevel har vi ikke gjort bruk av denne retten, men tåler alt, for at vi ikke skal hindre Kristi evangelium.
32De vet godt at Guds rettferdige dom sier at de som gjør slikt, fortjener døden. Likevel gjør de det ikke bare selv, men samtykker også i at andre gjør det.
20Derfor blir intet menneske rettferdiggjort for ham ved lovgjerninger, for ved loven kommer erkjennelse av synd.
3Forvrenger Gud retten? Eller forvrenger Den Allmektige rettferdigheten?
3Vi gir ikke anstøt i noe, for at tjenesten ikke skal bli vanæret.
8Men mat gjør oss ikke mer velbehagelige for Gud: verken blir vi bedre om vi spiser, eller verre om vi lar være.
9Deres ansiktsuttrykk vitner mot dem; de bærer sin synd fram som Sodoma, de skjuler den ikke. Ve deres sjel! For de har ført ondt over seg selv.
16Og også nådegaven er ikke som det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom gjennom én til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
2Mange skal følge deres skamløse ferd; på grunn av dem blir sannhetens vei talt ille om.
18For Guds vrede åpenbares fra himmelen over all ugudelighet og urett hos mennesker som undertrykker sannheten i urett,
13For det er ikke lovens hørere som er rettferdige for Gud, men lovens gjørere skal bli rettferdiggjort.
3Er ikke undergang den ugudeliges lodd, og en hard straff dem som gjør urett?
4Derfor synes de det merkelig at dere ikke lenger løper med dem ut i den samme flommen av utskeielser, og de baktaler dere.
10Hvis vi sier at vi ikke har syndet, gjør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i oss.