Romerbrevet 3:8
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og ikke særlig (som vi blir beskyldt for, og som noen hevder at vi sier): La oss gjøre det onde så det gode kan komme? Deres straff er rett.
Og hvorfor ikke heller si, slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier: «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres dom er rettferdig.
Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
Og hvorfor ikke si: «La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme»? — slik noen baktaler oss for og sier at vi hevder. Deres dom er rettferdig.
Og ikke heller, (som vi blir baktalt, og som noen bekrefter at vi sier,) La oss gjøre ondt, så godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og la oss ikke si, slik vi blir anklaget for, at "La oss gjøre det som er ondt, så det gode kan komme"; for deres dom er rettferdig.
Og hvorfor skulle vi ikke, slik det ondsinnet blir sagt om oss, og slik noen påstår at vi lærer, gjøre det onde så det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og ikke som vi ærekrenkes og som noen sier at vi sier: “La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?” Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi noen ganger blir baktalt for å si (som noen hevder at vi sier): «La oss gjøre det onde for at det gode kan komme av det.» Deres dom er rettferdig.
Og ikke snarere, (som vi blir baktalt for å si, og som noen hevder at vi sier,) La oss gjøre ondt så det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Og ikke det – som vi baktales, og som noen påstår at vi sier: ‘La oss gjøre ondt slik at det gode kan komme’; hvem er da rettmessig fordømt?
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor sier vi da ikke heller (slik noen bakvasker oss og påstår at vi sier): «La oss gjøre det onde, så det gode kan komme»? Deres fordømmelse er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som noen baktaler oss og påstår at vi sier: La oss gjøre det onde for at det gode kan komme? Deres dom er rettferdig.
Why not say—as some slanderously claim we say—"Let us do evil so that good may result"? Their condemnation is just.
Og hvorfor ikke gjøre det onde, slik noen baktaler oss og sier at vi sier: «La oss gjøre det onde så godt kan komme»? Deres dom er rettferdig.
og hvorfor skulde vi da ikke, — saaledes som man bespotteligen taler om os, og som Nogle sige, at vi lære, — gjøre det Onde, for at det Gode kan komme (deraf)? Deres Fordømmelse er retfærdig (som saaledes lære).
And not rather, (as we be slandeusly reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Og ikke heller (som vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier), La oss gjøre ondt, slik at godt kan komme? Deres dom er rettferdig.
And why not say, (as we are slanderously reported and as some affirm that we say,) 'Let us do evil that good may come'? Their condemnation is just.
Hvorfor ikke da si (som vi blir baktalt for, og som noen påstår at vi sier), "La oss gjøre ondt, så det gode kan komme"? De som sier dette, er rettferdig dømt.
Og hvorfor ikke, som noen anklager oss for og sier at vi påstår: 'La oss gjøre det onde, for at det gode kan komme?' Deres dom er rettferdig.
Og hvorfor ikke, som vi blir bakvasket for å si, La oss gjøre ondt for at det gode kan komme? Deres fordømmelse er rettferdig.
La oss ikke gjøre ondt for at det gode kan komme (en påstand som noen feilaktig sier at vi har gjort), for slik oppførsel vil få sin rette straff.
and saye not rather (as men evyll speake of vs and as some affirme that we saye) let vs do evyll that good maye come therof. Whose damnacion is iuste.
& not rather to do thus (as we are euell spoken of, and as some reporte, that we shulde saye) Let vs do euell, yt good maye come therof. Whose danacio is inste.
And (as we are blamed, & as some affirme, that we say) why doe we not euil, that good may come thereof? whose damnation is iust.
And not rather (as men speake euyll of vs, and as some affirme that we say) let vs do euyll, that good may come therof? Whose dampnation is iuste.
And not [rather], (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
and not, as we are evil spoken of, and as certain affirm us to say -- `We may do the evil things, that the good ones may come?' whose judgment is righteous.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Those who say so are justly condemned.
And why not say,“Let us do evil so that good may come of it”?– as some who slander us allege that we say.(Their condemnation is deserved!)
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
3Men hva om noen ikke tror? Skal deres vantro påvirke Guds troskap?
4Gud forby! La Gud være sann, men hvert menneske en løgner; slik det står skrevet: At du kan bli rettferdiggjort i dine ord, og overvinner når du blir dømt.
5Men hvis vår urettferdighet fremhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig når han straffer? (Jeg snakker menneskelig.)
6Gud forby! For hvordan skal Gud da dømme verden?
7For hvis Guds sannhet har blitt forsterket gjennom min løgn til hans ære, hvorfor blir jeg da dømt som en synder?
9Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte; for vi har tidligere bevist at både jøder og hedninger er under synd.
10Som det er skrevet: Det finnes ingen rettferdig, ikke én.
1Hva skal vi si? Skal vi fortsette å synde for at nåden kan bli større?
2Gud forby. Hvordan kan vi, som er døde for synden, leve lenger i den?
17Men dersom vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, og vi selv også blir funnet som syndere, blir Kristus da en synders tjener? Gud forby!
1Derfor er du uunnskyldelig, du som dømmer; for når du dømmer en annen, fordømmer du deg selv, fordi du som dømmer gjør de samme tingene.
2Men vi er sikre på at Guds dom alltid er i samsvar med sannheten mot dem som begår slike ting.
3Tenker du, du som dømmer dem som gjør slike ting, og selv gjør de samme, at du kan unngå Guds dom?
7Nå ber jeg Gud om at dere ikke gjør noe ondt; ikke for at vi skal se godkjente ut, men for at dere skal gjøre det som er troverdig, selv om vi fremstår som forkastede.
8For vi kan ikke gjøre noe imot sannheten, men for sannheten.
15Hva nå? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Gud forby.
16La ikke det gode dere gjør, bli negativt omtalt.
14Hva skal vi da si? Er det urettferdighet hos Gud? Gud forby.
20Og vi unngår dette, så ingen skal bebreide oss for denne overfloden vi forvalter.
13Blev da det gode gjort til død for meg? Gud forby! Men for at synden skulle vise seg å være synd, arbeidet døden i meg ved det gode; så synden ble meget syndig ved budet.
12Slik at de alle kan bli fordømt som ikke trodde sannheten, men hadde glede av urettferdighet.
8Men om vi, eller en engel fra himmelen, skulle forkynne dere et annet evangelium enn det vi har forkynt dere, la ham være forbannet.
9Som vi sa før, sier jeg nå igjen: Om noen forkynner et annet evangelium enn det dere har mottatt, la ham være forbannet.
3For vi var også en gang dumme, ulydige, forvillet, drevet av forskjellige lyster og gleder, levde i ondskap og misunnelse, hatefulle og med hat mot hverandre.
33Hvem kan legge noe til last for Guds utvalgte? Det er Gud som rettferdiggjør.
16Men nå gleder dere dere over skrytet deres: all slik glede er syndig.
4For det har sneket seg inn visse mennesker; de var allerede forutsagt til denne fordømmelsen, ugudelige menn som vender Guds nåde til løsaktighet og benekter den eneste Herre Gud og vår Herre Jesus Kristus.
17For det er bedre, hvis det er Guds vilje, at dere lider for å gjøre godt, enn å lide for ondt.
2Ta imot oss; vi har ikke gjort noe galt mot noen, vi har ikke korrumpert noen, vi har ikke bedratt noen.
8For selv om jeg skulle rose meg noe mer av vår autoritet, som Herren har gitt oss til oppbyggelse og ikke til deres ødeleggelse, skammer jeg meg ikke.
12Men det jeg gjør, vil jeg fortsette med, for jeg vil hindre dem som ønsker anledninger, så hvor de er stolte, skal de bli funnet som vi.
17For vi er ikke som mange som forfalsker Guds ord; men i renhet og fra Gud taler vi i Kristus for Guds ansikt.
16De hindrer oss fra å tale til hedningene så de kan bli frelst, og fyller alltid opp sine synder; for Guds vrede har kommet over dem til det ytterste.
13La oss derfor ikke lenger dømme hverandre; men døm heller dette, at ingen må sette en snublestein eller en hindring i sin brors vei.
16Som frie, og ikke bruke friheten deres som et deksel for ondsinnethet, men som Guds tjenere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke fulgte etter rettferdigheten, har oppnådd rettferdigheten, selv rettferdigheten som er av tro.
12Hvis andre deltar i denne myndigheten over dere, har ikke vi det også? Likevel har vi ikke benyttet oss av denne myndigheten; vi utholder alt for å ikke hindre Evangeliet om Kristus.
32de kjenner Guds dom at de som begår slike ting er verdige til døden, og de ikke bare gjør det samme, men har glede i dem som gjør dem.
20Derfor skal ikke noe menneske bli rettferdiggjort i hans nærvær gjennom lovens gjerninger; for ved loven kommer erkjennelsen av synd.
3Skifter Gud rettferden? Eller forvrenger Den Allmektige rettferdigheten?
3Vi gir ingen anledning til kritikk, så tjenesten ikke blir beskyldt.
8Men mat bringer oss ikke nærmere Gud: For hverken, hvis vi spiser, blir vi bedre; eller, hvis vi ikke spiser, blir vi dårligere.
9Deres ansikter vitner mot dem; de erklærer sin synd åpent, de skjuler den ikke. Ve over deres sjeler! for de har påført seg selv det onde.
16Og ikke som det var ved én som syndet, slik er gaven; for dommen kom ved én til fordømmelse, men den frie gaven er av mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
2Og mange skal følge deres skadelige veier; på grunn av dem skal veien til sannheten bli omtalt med forakt.
18For Guds vrede åpenbares fra himmelen mot all ugudelighet og urettferdighet hos mennesker, som holder sannheten tilbake i urettferdighet;
13For ikke hørerne av loven er rettferdige i Guds øyne, men lovens gjørere skal bli rettferdiggjort.
3Er ikke ødeleggelse for de onde, og en merkelig straff for dem som gjør urett?
4I disse ting synes de det er merkelig at dere ikke deltar i de samme utskeielsene, og de taler vondt om dere.
10Hvis vi sier at vi ikke har syndet, i så fall gjør vi ham til løgner, og hans ord er ikke i oss.