Ordspråkene 18:17
Den som fremmer sin egen sak, synes rettferdig, men naboen kommer og gransker ham.
Den som fremmer sin egen sak, synes rettferdig, men naboen kommer og gransker ham.
Den som først fører sin sak, synes å ha rett; men så kommer motparten og gransker ham.
Den som først fører sin sak, synes å ha rett, men så kommer motparten og undersøker ham.
Den som først fører sin sak, synes å ha rett, til motparten kommer og gransker ham.
Den som først fremlegger sin sak, virker rettferdig; men hans motpart kommer og undersøker ham.
Den første som fremmer sin sak synes å være i rett, men hans nabo kommer og gransker ham.
Den som er først i sin egen sak, ser rettferdig ut; men hans nabo kommer og undersøker ham.
Den som er først i sin sak, synes rettferdig, men hans nabo kommer og gransker ham.
Den første i sin sak virker rettskaffen, men når hans motpart kommer, granskes han.
Den som først gir sin sak virker rettferdig; men hans nabo kommer og gransker ham.
Den som først gir sin sak virker rettferdig; men hans nabo kommer og gransker ham.
Den som er først i sin sak, virker rettferdig inntil hans motpart kommer og gransker ham.
The first to plead his case seems right, until another comes and cross-examines him.
Den som først framfører sin sak synes rett, til en annen kommer og gransker ham.
Den, som er den Første i sin Trætte, (synes at være) retfærdig, (men) hans Næste kommer og randsager ham.
He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
Den som først taler i sin sak, synes å ha rett, men hans nabo kommer og undersøker ham.
The first to present his case seems right, until another comes and examines him.
Den som først forsvarer sin sak synes å ha rett inntil en annen kommer og gransker ham.
Den første i sin sak virker rettferdig, men hans nabo kommer og gransker ham.
Den som leder sin sak først, virker rettferdig; men så kommer hans nabo og gransker ham.
Den som først legger fram sin sak for dommeren, synes å ha rett; men så kommer naboen og belyser den i riktig lys.
He that pleadeth his cause{H7379} first{H7223} [seemeth] just;{H6662} But his neighbor{H7453} cometh{H935} and searcheth{H2713} him out.
He that is first{H7223} in his own cause{H7379} seemeth just{H6662}; but his neighbour{H7453} cometh{H935}{(H8804)}{(H8675)}{H935}{(H8799)} and searcheth{H2713}{(H8804)} him.
The righteous accuseth hi self first of all, yf his neghbor come, he shal fynde him.
He that is first in his owne cause, is iust: then commeth his neighbour, and maketh inquirie of him.
The righteous declareth his owne cause first him selfe, and his neighbour commeth and tryeth hym.
¶ [He that is] first in his own cause [seemeth] just; but his neighbour cometh and searcheth him.
He who pleads his cause first seems right; Until another comes and questions him.
Righteous `is' the first in his own cause, His neighbour cometh and hath searched him.
He that pleadeth his cause first `seemeth' just; But his neighbor cometh and searcheth him out.
He that pleadeth his cause first [seemeth] just; But his neighbor cometh and searcheth him out.
The man who first puts his cause before the judge seems to be in the right; but then his neighbour comes and puts his cause in its true light.
He who pleads his cause first seems right; until another comes and questions him.
The first to state his case seems right, until his opponent begins to cross-examine him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
16 En manns gave åpner dører for ham og fører ham frem for storartede menn.
18 Loddet får stridigheter til å opphøre og deler de mektige imellom.
8 Storm ikke ut for å kjempe, for du risikerer å ikke vite hva du skal gjøre når din nabo setter deg i skam.
9 Drøft saken din direkte med din nabo, og røp ikke en hemmelighet til en annen.
10 Den som får de rettferdige til å vike fra sin vei, vil selv falle i sin egen felle; men de rettskaffne vil eie gode ting.
11 Den rike tror han er vis, men den fattige med innsikt gjennomskuer ham.
1 Om det oppstår en tvist mellom menn, og de bringer saken for domstolen slik at dommerne kan avgjøre, skal de rettferdige frifinnes, og de onde dømmes.
27 Den som flittig søker det gode, vinner gunst, mens den som søker skade, skal få det.
17 da skal de to partene i tvisten stå framfor HERREN, foran prestene og dommerne som vil være i den tid,
18 og dommerne skal gjennomføre en nøye etterforskning. Se, hvis vitnet viser seg å være falskt og har gitt falskt vitnesbyrd mot sin bror,
2 Menneskets vei synes rett i hans egne øyne, men Herren veier hjertene.
13 Den som svarer på en sak før han har hørt den, begår dårskap og pådrar seg skam.
5 Den som smigrer sin neste, breder ut et nett for hans føtter.
17 Den som taler sannhet, viser fram rettferdighet, mens et falskt vitne formidler bedrag.
26 Den rettferdige er bedre enn sin nabo, men den onde veien bedrar dem.
5 Men dersom en mann er rettferdig og gjør det som er lovlig og rett,
6 De fleste mennesker skryter av sin egen godhet, men en trofast mann – hvem kan finne en slik?
9 Er det godt at han skal granske dere, eller spotter dere ham slik som en mann spotter en annen?
10 Han vil utvilsomt irettesette dere om dere i det skjulte favoriserer noen.
8 Hvis tyven ikke blir funnet, skal husets eier føres for dommerne for å avklare om han har rørt ved sin nabos eiendeler.
18 En mann uten innsikt strekker ut hånden og stiller seg som kausjonist i nærvær av sin venn.
19 Den som elsker synd og strid, og den som opphøyer sin port, søker undergang.
21 De som gjør en mann skyldig for et ord, og som legger en snare for ham som irettesetter ved byporten, og forvrenger den rettferdige for en bagatell.
2 La mitt ord komme fram for ditt åsyn; la dine øyne se det som er rettferdig.
18 Se, nå har jeg redegjort for min sak; jeg vet at jeg skal bli rettferdiggjort.
4 La imidlertid hver enkelt undersøke sitt eget verk, og da skal han finne glede i seg selv alene, og ikke i en annen.
2 For han priser seg selv i sine egne øyne, inntil hans synd viser seg å være motbydelig.
1 Gjennom begjær søker en mann, som har trukket seg tilbake, og blander seg inn i all slags visdom.
2 Alle en manns veier synes rene i hans egne øyne, men Herren veier åndene.
19 Slik er den som bedrager sin neste og sier: 'Er det ikke bare for moro skyld?'
17 Hold deg unna din nabos hus, for han kan bli lei av deg og begynne å hate deg.
18 En mann som gir falskt vitnesbyrd mot sin nabo, er som en klubbe, et sverd og en skarp pil.
29 En voldsom mann forfører sin neste og leder ham inn på en ugunstig vei.
30 Begi deg ikke ut i strid med en mann uten grunn, dersom han ikke har gjort deg noe galt.
14 Begynnelsen på strid er som å slippe ut vann, så avstå fra krangel før den får tatt overhånd.
15 Den som rettferdiggjør de onde, og den som fordømmer de rettferdige, er begge en styggedom for Herren.
9 Den som dekker over en overtredelse, søker kjærlighet, men den som stadig tar opp en sak, skiller nære venner fra hverandre.
17 Den som blander seg inn i strid som ikke angår ham, er som den som tar en hund i ørene.
21 Å, at noen kunne tale for en mann for Gud, slik en mann taler for sin neste!
6 Det er din egen munn som dømmer deg, ikke jeg – ja, dine egne lepper vitner mot deg.
5 Det er ikke rett å støtte den onde og samtidig undergrave de rettferdige i dommen.
6 Du skal ikke forvrenge dommen i din fattiges sak.
17 kan han forberede det, men de rettferdige vil ta det på seg, og de uskyldige skal fordele sølvet.
26 Mange søker herskerens gunst, men all dom for enhver mann kommer fra Herren.
1 Det er bedre med en fattig mann som lever med integritet enn med en mann hvis lepper forvrenges og som er en tåpe.
31 Hvem skal vise ham veien rett for ansiktet, og hvem skal gjengjelde ham for det han har gjort?
5 For om dere virkelig endrer deres levemåte og handlinger, og dømmer rettferdig mellom en mann og hans neste,
16 Han dømte sakene for de fattige og trengende, og da gikk det bra for ham. Var ikke dette en måte å kjenne meg på, sier HERREN?
23 En ond mann tar imot en gave fra sitt hjerte for å forvrenge dommen.
6 Det er bedre for en fattig mann å leve rettskaffent enn for en rik mann å vandre på en forvridd vei.