Jakobs brev 2:25
På samme måte ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot speiderne og slapp dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot speiderne og slapp dem ut en annen vei?
Ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot sendebudene og slapp dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke også Rahab, den prostituerte, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei?
Ble ikke likeså Rahab, skjøgen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og slapp dem ut en annen vei?
Slik var også Rahab, prostituerte, ikke rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot budbringere og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble også Rahab, som var en kvinne av lav stand, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot spionene og sendte dem en annen vei.
På samme måte ble ikke Rahab, prostituerte, rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot budbringere og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble også skjøgen Rahab rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot budbringerne og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke Rahab skjøgen rettferdiggjort ved gjerninger, da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble også Rahab, skjøgen, rettferdiggjort av gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei.
Likt var det også med Rahab, skjøgen. Ble hun ikke rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem en annen vei?
På samme måte ble ikke heller ikke horet Rahab rettferdiggjort ved handlinger, da hun tok imot budbringerne og sendte dem ut på en annen vei?
Ble ikke på samme måte Rahab, skjøgen, også rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot speiderne og lot dem dra av sted en annen vei?
Ble ikke på samme måte Rahab, skjøgen, også rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot speiderne og lot dem dra av sted en annen vei?
Likeså ble også Rahab, skjøgen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot sendebudene og sendte dem ut en annen vei.
In the same way, was not Rahab the prostitute justified by her actions when she welcomed the messengers and sent them out by another route?
På samme måte ble ikke også Rahab, skjøgen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem en annen vei?
Men desligeste og Skjøgen Rahab, blev hun ikke retfærdiggjort ved Gjerninger, der hun annammede Sendebudene og lod dem ud ad en anden Vei?
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?
På samme måte ble Rahab, skjøgen, også rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot sendebudene og sendte dem ut en annen vei.
Likewise, was not Rahab the harlot also justified by works when she received the messengers and sent them out another way?
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?
På samme måte ble ikke skjøgen Rahab også rettferdig ved gjerninger, da hun tok imot utsendingene og sendte dem ut en annen vei?
og på samme måte ble heller ikke Rahab, skjøgen, erklært rettferdig ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og sendte dem avgårde en annen vei?
På samme måte ble ikke også skjøgen Rahab rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot sendebudene og sendte dem ut en annen vei?
På samme måte ble ikke Rahab, den løsaktige kvinnen, rettferdiggjort ved gjerninger da hun tok imot utsendingene og slapp dem ut en annen vei?
Lyke wyse also was not Raab the harlot iustifyed thorow workes when she receaved the messengers and sent the out another waye?
Likewise also was not Raab the harlot iustified thorow workes, when she receaued the messengers, and sent them out another waye?
Likewise also was not Rahab the harlot iustified through workes, when she had receiued ye messengers, & sent them out another way?
Lykewyse also, was not Rahab the harlot iustified through workes, when she had receaued the messengers, and had sent them out another way?
Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent [them] out another way?
In like manner wasn't Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
and in like manner also Rahab the harlot -- was she not out of works declared righteous, having received the messengers, and by another way having sent forth?
And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
And in like manner was not also Rahab the harlot justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
And in the same way, was not the righteousness of Rahab, the loose woman, judged by her works, when she took into her house those who were sent and let them go out by another way?
In the same way, wasn't Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?
And similarly, was not Rahab the prostitute also justified by works when she welcomed the messengers and sent them out by another way?
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
20Vil du vite det, du uforstandige menneske: Tro uten gjerninger er død.
21Ble ikke vår far Abraham rettferdiggjort av gjerninger da han bar fram Isak, sin sønn, på alteret?
22Du ser at troen virket sammen med gjerningene hans, og ved gjerningene ble troen fullendt.
23Og Skriften ble oppfylt som sier: «Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet», og han ble kalt Guds venn.
24Dere ser altså at et menneske blir rettferdiggjort av gjerninger og ikke av tro alene.
30I tro falt Jerikos murer, etter at de hadde blitt omringet i sju dager.
31I tro gikk ikke Rahab, den prostituerte, til grunne sammen med dem som var ulydige, fordi hun tok imot speiderne i fred.
26For likesom kroppen er død uten ånd, slik er også troen død uten gjerninger.
25Rahab, den prostituerte, og hennes fars hus og alt hun eide, lot Josva leve. Hun har bodd blant israelittene den dag i dag, fordi hun skjulte utsendingene som Josva sendte for å speide ut Jeriko.
22Til de to mennene som hadde speidet ut landet, sa Josva: Gå inn i huset til den prostituerte kvinnen og før ut derfra kvinnen og alle som hører henne til, slik dere har sverget henne.
23De unge mennene som hadde vært speidere, gikk inn og førte ut Rahab og hennes far og mor og brødre og alt som hørte henne til; også alle hennes slektninger førte de ut, og de satte dem utenfor Israels leir.
1Josva, Nuns sønn, sendte i hemmelighet ut fra Sjittim to menn som speidere. Han sa: «Gå og se på landet og Jeriko.» De gikk av sted og kom inn i huset til en prostituert kvinne som het Rahab, og de tok inn der.
2Det ble meldt til kongen i Jeriko: «Se, menn kom hit i natt fra israelittene for å speide ut landet.»
3Da sendte kongen i Jeriko bud til Rahab: «Før ut mennene som kom til deg og gikk inn i huset ditt, for de er kommet for å speide ut hele landet.»
4Men kvinnen hadde tatt de to mennene og skjult dem. Hun sa: «Ja, mennene kom til meg, men jeg visste ikke hvor de var fra.
17Slik er også troen: Dersom den ikke har gjerninger, er den død i seg selv.
18Men en vil si: Du har tro, og jeg har gjerninger. Vis meg troen din uten gjerninger, så skal jeg ut fra mine gjerninger vise deg min tro.
17Byen og alt som er i den, skal være bannlyst og viet Herren. Bare Rahab, den prostituerte, skal få leve, hun og alle som er hos henne i huset, fordi hun skjulte utsendingene som vi sendte.
2For ble Abraham rettferdiggjort av gjerninger, har han noe å rose seg av – men ikke for Gud.
3Hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
4Den som arbeider, får ikke lønnen av nåde, men som skyld.
5Men den som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, blir troen hans regnet som rettferdighet.
6Slik taler også David om saligprisningen av det mennesket som Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger:
16Vi vet at et menneske ikke blir rettferdig av lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus; også vi har kommet til tro på Kristus Jesus, for at vi skal bli rettferdiggjort ved tro på Kristus og ikke av lovgjerninger. For av lovgjerninger blir intet menneske rettferdig.
17Men hvis vi, i det vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, også selv blir funnet å være syndere, er da Kristus en tjener for synden? Slett ikke!
27Hvor er da vår ros? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes? Nei, ved troens lov.
28For vi mener at mennesket blir rettferdig ved tro, uten lovgjerninger.
5Han som gir dere Ånden og gjør kraftige gjerninger blant dere—gjør han det ved lovgjerninger eller ved å høre troens budskap?
6Slik også: Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
13For det er ikke de som hører loven som er rettferdige for Gud, men de som gjør loven, skal bli rettferdiggjort.
11Og det er klart at ingen blir rettferdig for Gud ved loven, for: «Den rettferdige skal leve av tro.»
14Hva gagner det, mine søsken, om noen sier at han har tro, men ikke har gjerninger? Kan vel troen frelse ham?
8For av nåde er dere frelst ved tro. Det er ikke av dere selv, det er Guds gave,
9ikke av gjerninger, for at ingen skal ha noe å skryte av.
22Derfor ble det også regnet ham til rettferdighet.
23Men det ble ikke skrevet bare for hans skyld at dette ble tilregnet ham,
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke strakte seg etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, ja, rettferdighet av tro.
39og fra alt det dere ikke kunne bli rettferdiggjort for ved Mose lov, blir hver den som tror, rettferdiggjort i ham.
15Så firte hun dem ned med et tau gjennom vinduet, for huset hennes lå i bymuren, og i muren bodde hun.
6Abram trodde Herren, og han regnet ham det til rettferdighet.
2For ved den fikk de gamle godt vitnesbyrd.
24Og de blir rettferdiggjort som en gave ved hans nåde, ved forløsningen i Kristus Jesus.
9Gjelder da denne saligprisningen de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
10Hvordan ble den da regnet? Var det mens han var omskåret eller mens han var uomskåret? Ikke mens han var omskåret, men mens han var uomskåret.
6Er det derimot av nåde, er det ikke lenger på grunn av gjerninger – ellers er nåden ikke lenger nåde. Men er det av gjerninger, er det ikke lenger nåde – ellers er gjerningen ikke lenger gjerning.
17For i det åpenbares Guds rettferdighet av tro til tro, som det står skrevet: Den rettferdige skal leve ved tro.
20For av lovgjerninger blir intet menneske rettferdig for ham; for ved loven kommer kunnskap om synd.
25På samme måte er også de gode gjerningene åpenbare, og de som ikke er det, kan ikke holdes skjult.
9Dermed blir de som bygger på tro, velsignet sammen med den troende Abraham.
21Hun svarte: «Som dere sier, slik skal det være.» Så lot hun dem gå, og de dro av sted. Hun bandt den skarlagensrøde snoren i vinduet.