路加福音 16:15

Chinese Union Version with Strong's Numbers (Traditional)

耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。

📖 语法分析

原文

Καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Ὑμεῖς ἐστε οἱ δικαιοῦντες ἑαυτοὺς ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων· ὁ δὲ Θεὸς γινώσκει τὰς καρδίας ὑμῶν: ὅτι τὸ ἐν ἀνθρώποις ὑψηλὸν βδέλυγμα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἐστὶν.

音译

And eipen to them, You este the dikaiountes heautous enōpion tōn anthrōpōn; ho de Theos ginōskei tas kardias of you: hoti that in anthrōpois hypsēlon bdelygma enōpion tou Theou estin.

语法细节

• *eipen*: aorist active indicative, 3rd singular - said/spoke
• *este*: present active indicative, 2nd plural - you are
• *dikaiountes*: present active participle, nominative plural masculine - justifying
• *heautous*: accusative plural reflexive pronoun - yourselves
• *enōpion*: preposition + genitive - before/in the sight of
• *tōn anthrōpōn*: genitive plural masculine - of men/people
• *ho de*: but the
• *Theos*: nominative singular masculine - God
• *ginōskei*: present active indicative, 3rd singular - knows
• *tas kardias*: accusative plural feminine - the hearts
• *hoti*: conjunction - because/that
• *anthrōpois*: dative plural masculine - among men/people
• *hypsēlon*: nominative singular neuter adjective - high/lofty/exalted
• *bdelygma*: nominative singular neuter - abomination
• *tou Theou*: genitive singular masculine - of God
• *estin*: present active indicative, 3rd singular - is

词义

• *dikaiountes*: justifying/declaring righteous/vindicating
• *enōpion*: before/in the sight of/in the presence of
• *Theos*: God/Deity
• *ginōskei*: knows/perceives/understands
• *kardias*: hearts/inner selves/minds
• *hypsēlon*: high/lofty/exalted
• *bdelygma*: abomination/detestable thing/abhorrence

引用经文

• 撒上 16:7 : 7 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。
• 箴 16:5 : 5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
• 彼前 3:4 : 4 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。
• 彼前 5:5 : 5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
• 林前 4:5 : 5 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。
• 箴 21:2 : 2 人所行的，在自己眼中都看為正；唯有耶和華衡量人心。
• 耶 17:10 : 10 我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
• 代上 29:17 : 17 我的　神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直；我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裡都樂意奉獻與你。
• 代下 6:30 : 30 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（唯有你知道世人的心），
• 诗 7:9 : 9 願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的　神察驗人的心腸肺腑。
• 徒 15:8 : 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
• 启 2:23 : 23 我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
• 太 23:5 : 5 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，
• 太 23:25-27 : 25 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。 26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。 27 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
• 路 10:29 : 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？
• 路 11:39 : 39 主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
• 路 18:11 : 11 法利賽人站著，自言自語的禱告說：神阿，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
• 路 18:21 : 21 那人說：這一切我從小都遵守了。
• 路 20:20 : 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
• 路 20:47 : 47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！
• 约 2:25 : 25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。
• 约 21:17 : 17 第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我麼，就憂愁，對耶穌說：主阿，你是無所不知的；你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。
• 徒 1:18 : 18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。
• 罗 3:20 : 20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
• 诗 10:3 : 3 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。
• 诗 49:13 : 13 他們行的這道本為自己的愚昧；但他們以後的人還佩服他們的話語。（細拉）
• 诗 49:18 : 18 他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；
• 诗 139:1-2 : 1 （大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。 2 我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。
• 摩 5:21-22 : 21 我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。 22 你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；
• 玛 3:15 : 15 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探　神，卻得脫離災難。
• 太 6:2 : 2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
• 太 6:5 : 5 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
• 太 6:16 : 16 你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
• 赛 1:10-14 : 10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們　神的訓誨！ 11 耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。
• 箴 20:6 : 6 人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
• 雅 2:21-25 : 21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？ 22 可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。 23 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。 24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼？