Verse 9
Hva så? Er vi verre stilt enn dem? På ingen måte: for vi har tidligere gjort det klart at både jøder og grekere er alle under syndens makt;
Other Translations
Bibeloversettelse fra KJV1611 og Textus Receptus
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger er alle under synd;
NT, oversatt fra gresk
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, ikke i det hele tatt! For vi har allerede omtalt både jøder og grekere at de alle er under synd.
Norsk King James
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte; for vi har tidligere bevist at både jøder og hedninger er under synd.
Modernisert Norsk Bibel 1866
Hva da? Har vi fortrinn? Absolutt ikke, for vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synden alle sammen,
KJV/Textus Receptus til norsk
Hva da? Er vi bedre enn de? Ikke på noen måte: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at de alle er under synd,
Den norske oversettelsen av Det Nye Testamente
Hva så? Har vi noen fordel? Overhodet ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Bibelen: En Moderne Oversettelse av King James Version 1611
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har allerede påvist at både jøder og ikke-jøder er under synd,
o3-mini KJV Norsk
Hva da? Er vi bedre enn de? Nei, på ingen måte; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger alle er under synden.
gpt4.5-preview
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte. Vi har jo allerede anklaget både jøder og hedninger, at de alle er under synd.
En Moderne Oversettelse av King James Version 1611 (mar 2025)
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte. Vi har jo allerede anklaget både jøder og hedninger, at de alle er under synd.
Lingvistisk bibeloversettelse fra grunntekst
Hva så? Er vi bedre? Absolutt ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for alle å være underlagt synd.
Linguistic Bible Translation from Source Texts
What then? Are we any better? Not at all. For we have already charged that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.
biblecontext
{ "verseID": "Romans.3.9", "source": "Τί οὖν; προεχόμεθα; Οὐ, πάντως: προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας, πάντας ὑφʼ ἁμαρτίαν εἶναι·", "text": "*Ti oun*? *proechometha*? *Ou*, *pantōs*: *proētiasametha gar Ioudaious te kai Hellēnas*, *pantas hyph' hamartian einai*;", "grammar": { "*Ti*": "interrogative pronoun, accusative, neuter, singular - what", "*oun*": "inferential particle - therefore/then", "*proechometha*": "verb, present middle/passive, 1st person plural - do we excel/are we better", "*Ou*": "negative particle - no/not", "*pantōs*": "adverb - at all/entirely", "*proētiasametha*": "verb, aorist middle, 1st person plural - we previously charged", "*gar*": "postpositive conjunction - for/because", "*Ioudaious*": "noun, accusative, masculine, plural - Jews", "*te*": "connective particle - both/and", "*kai*": "conjunction - and", "*Hellēnas*": "noun, accusative, masculine, plural - Greeks", "*pantas*": "adjective, accusative, masculine, plural - all", "*hyph' hamartian*": "preposition + accusative noun, feminine, singular - under sin", "*einai*": "verb, present active infinitive - to be" }, "variants": { "*proechometha*": "do we excel/are we better/have an advantage", "*pantōs*": "at all/certainly/entirely/altogether", "*proētiasametha*": "previously charged/already brought the accusation/previously proved", "*Ioudaious*": "Jews/Jewish people/Judeans", "*Hellēnas*": "Greeks/Gentiles/non-Jews", "*hyph' hamartian*": "under sin/under the power of sin/subject to sin" } }
NT, oversatt fra gresk Aug2024
Hva da? Er vi bedre stilt? Ikke i det hele tatt! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Original Norsk Bibel 1866
Hvad da? have vi Fortrin? Aldeles ikke; thi vi have forhen beviist, at baade Jøder og Græker ere alle under Synd,
King James Version 1769 (Standard Version)
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before pved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
KJV 1769 norsk
Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har før bevist at både jøder og hedninger er alle under synd.
KJV1611 - Moderne engelsk
What then? Are we better than they? Not at all: for we have already charged both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
King James Version 1611 (Original)
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Norsk oversettelse av Webster
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke. For vi har tidligere anklaget både jøder og greske for at de alle er under synd.
Norsk oversettelse av Youngs Literal Translation
Hva da? Er vi bedre? Ikke i det hele tatt! For vi har tidligere anklaget både jøder og grekere for at de alle er under synd,
Norsk oversettelse av ASV1901
Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, overhodet ikke: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at alle er under synden;
Tyndale Bible (1526/1534)
What saye we then? Are we better then they? No in no wyse. For we have all ready proved how that both Iewes and Gentils are all vnder synne
Coverdale Bible (1535)
What saye we then? Are we better then they? No, in no wyse: for we haue proued afore, yt both the Iewes and Grekes are all vnder synne.
Geneva Bible (1560)
What then? Are we more excellent? No, in no wise: for we haue alreadie prooued, that all, both Iewes and Gentiles are vnder sinne,
Bishops' Bible (1568)
What then? Are we better then they? No, in no wise. For we haue alredy proued, howe that both Iewes and Gentiles are all vnder sinne.
Authorized King James Version (1611)
What then? are we better [than they]? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Webster's Bible (1833)
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously charged both Jews and Greeks, that they are all under sin.
Young's Literal Translation (1862/1898)
What, then? are we better? not at all! for we did before charge both Jews and Greeks with being all under sin,
American Standard Version (1901)
What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;
World English Bible (2000)
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin.
NET Bible® (New English Translation)
The Condemnation of the World What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,
Referenced Verses
- Gal 3:22 : 22 Men Skriften innestengte alt under synd, for at løftet ved tro på Jesus Kristus skulle bli gitt til dem som tror.
- Rom 3:19 : 19 Nå vet vi at det loven sier, sier den til dem som er under loven, for at hver munn skal være lukket, og alle mennesker kan bli dømt av Gud:
- Rom 6:15 : 15 Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Langt ifra!
- Rom 11:7 : 7 Hva da? Det Israel søker etter, har det ikke oppnådd, men de utvalgte har oppnådd det, og resten ble gjort harde.
- Rom 11:32 : 32 For Gud har tillatt alle å være ulydige, så han kunne vise nåde mot alle.
- 1 Kor 4:7 : 7 For hvem har gjort deg bedre enn din bror? eller hva har du som ikke er gitt deg? men hvis det er gitt deg, hva har du grunn til å være stolt over, som om det ikke var gitt deg?
- 1 Kor 10:19 : 19 Sier jeg da at det som er ofret til avguder er noe, eller at avguden er noe?
- 1 Kor 14:15 : 15 Hva skal jeg da gjøre? Jeg vil be med ånden, men også med forstanden. Jeg vil lovsynge med ånden, men også med forstanden.
- Gal 3:10 : 10 For alle som er av lovgjerninger, er under forbannelse. For det står skrevet: Forbannet er hver den som ikke holder fast ved alt som er skrevet i lovens bok, slik at han kan gjøre det.
- Jes 65:5 : 5 De sier: Hold deg unna, kom ikke nær meg, for jeg kan gjøre deg hellig: disse er en røk i min nese, en ild som brenner hele dagen.
- Luk 7:39 : 39 Da fariseeren som hadde invitert ham så dette, sa han til seg selv: Hvis denne mannen var en profet, ville han vite hva slags kvinne dette er som berører ham, at hun er en synder.
- Luk 18:9-9 : 9 Han fortalte også denne lignelsen til noen som stolte på at de selv var rettferdige og så ned på andre: 10 To menn gikk opp til tempelet for å be. Den ene var en fariseer, og den andre en toller. 11 Fariseeren sto for seg selv og ba: Gud, jeg takker deg for at jeg ikke er som andre mennesker—røvere, urettferdige, ekteskapsbrytere—eller som denne tolleren. 12 Jeg faster to ganger i uken og gir tiende av alt jeg tjener. 13 Tolleren derimot sto langt unna og ville ikke engang løfte blikket mot himmelen, men slo seg for brystet og sa: Gud, vær meg synder nådig. 14 Jeg sier dere: Denne mannen gikk hjem rettferdiggjort i motsetning til den andre, for den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyd.
- Rom 1:18-2:29 : 18 For Guds vrede åpenbares fra himmelen over all ugudelighet og urett hos mennesker som undertrykker sannheten med urett, 19 Fordi kunnskap om Gud kan sees i dem, Gud har gjort det klart for dem. 20 Fra verdens skapelse har Guds usynlige egenskaper, hans evige kraft og guddommelighet, vært tydelige gjennom det som er skapt, så menneskene er uten unnskyldning; 21 Fordi de kjente Gud, men ga ham ikke ære som Gud eller takket ham, og deres tanker ble tomme, og deres uforstandige hjerter ble formørket. 22 De påstod at de var kloke, men ble dåraktige, 23 Og erstattet den evige Guds herlighet med bilder av forgjengelige mennesker, fugler, dyr og krypdyr. 24 Derfor overga Gud dem til skammelige lyster, hvor kroppene deres ble vanæret med hverandre, 25 Fordi de byttet ut Guds sanne ord med løgn og tilba og æret det skapte i stedet for Skaperen, som er velsignet i evighet. Amen. 26 For dette overga Gud dem til skammelige lidenskaper; selv kvinnene deres byttet ut den naturlige omgangen med en som er mot naturen, 27 Og på samme måte oppga mennene den naturlige omgang med kvinnen og brant i begjær etter hverandre, menn med menn gjorde skamfulle ting, og fikk den rette straffen for sin villfarelse i sine egne kropper. 28 Ettersom de ikke ville holde Gud i kunnskap, overga Gud dem til en fordervet sinnstilstand, til å gjøre det som er urett; 29 Fylt av all slags urett, ondskap, lyst etter andres eiendeler, hat, misunnelse, mord, strid, bedrag, grusomhet, ondsinnet sladder og falske uttalelser om andre; 30 Hatemot Gud, fulle av stolthet, uten respekt, fulle av høyrøstet skravling, hengivne til onde oppfinnelser, som ikke ærer far eller mor, 31 Uten forstand, ikke trofaste mot avtaler, uvennlige, uten barmhjertighet; 32 Selv om de kjenner Guds lov, at de som gjør slike ting fortjener døden, ikke bare fortsetter de med å gjøre dem, men gir også sin godkjenning til dem som gjør det. 1 Så du har ingen grunn, hvem du enn er, til å dømme: for når du dømmer en annen, dømmer du deg selv, for du gjør de samme tingene. 2 Og vi vet at Gud er en rettferdig dommer mot dem som gjør slike ting. 3 Men du som dømmer en annen for å gjøre det samme som du selv gjør, håper du at Guds dom ikke vil ramme deg? 4 Eller betyr det ingenting for deg at Gud har vist deg barmhjertighet, ventet og tålmodig holdt ut med deg, uten å se at i sin barmhjertighet ønsker Gud å gi deg en forandret hjertetilstand? 5 Men med ditt harde og uforandrede hjerte samler du opp vrede for deg selv på dagen for åpenbaringen av Guds rettferdige dom; 6 Han vil gi enhver det som er rettferdig: 7 Til de som i utholdenhet gjør gode gjerninger i håp om herlighet, ære og frelse fra døden, vil han gi evig liv: 8 Men til de som av kjærlighet til strid ikke lar seg lede av sannheten, vil Guds vrede komme, 9 Nød og sorg over alle som gjør det onde, jøden først og så grekeren; 10 Men herlighet, ære og fred til alle som gjør det gode, jøden først og så grekeren; 11 For Gud gjør ikke forskjell på folk. 12 Alle som har syndet uten loven, vil bli ødelagt uten loven, og de som har syndet med loven, vil bli dømt etter loven; 13 For det er ikke de som hører loven som vil bli regnet som rettferdige av Gud, men de som handler etter den: 14 For når hedningene, som ikke har loven, naturlig gjør det loven krever, er de en lov for seg selv; 15 Fordi lovens gjerninger er skrevet i deres hjerter, som deres samvittighet vitner om, og hvor deres tanker vekselvis anklager eller forsvarer dem; 16 På den dagen da Gud vil dømme menneskenes hemmeligheter gjennom Jesus Kristus, slik det er forkynt i det glade budskapet jeg bringer. 17 Men du, som kalles jøde og stoler på loven og er stolt av Gud, 18 Og kjenner hans vilje og bedømmer hva som er annerledes, fordi du er undervist i loven, 19 I troen på at du er en veileder for blinde, et lys for dem i mørket, 20 En lærer for de uforstandige, som i loven har kunnskapsens form og sannhetens: 21 Du som underviser andre, lærer du deg selv? Du som sier at man ikke skal stjele, stjeler du selv? 22 Du som sier at man ikke skal være utro, er du trofast? Du som hater avgudsbilder, gjør du urett mot Guds hus? 23 Du som er stolt av loven, vanærer du Gud ved å bryte loven? 24 For på grunn av dere blir Guds navn spottet blant hedningene, som det er skrevet i de hellige skrifter. 25 Omskjærelse er av verdi hvis du holder loven, men hvis du bryter loven, er det som om du ikke er omskåret. 26 Hvis de som ikke er omskåret, holder lovens bud, vil de ikke bli regnet som om de er omskåret? 27 Og de som holder loven uten å være omskåret, vil dømme deg som, med lovbok og omskjærelse, bryter loven. 28 Den sanne jøde er ikke den som bare er det utvendig, og omskjærelse er ikke det som er synlig på kroppen: 29 Men den sanne jøde er den som er det i det skjulte, og hans hjertes omskjærelse skjer i ånden, ikke i bokstaven; og hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
- Rom 3:5 : 5 Men hvis Guds rettferdighet støttes av vår urett, hva skal vi si da? Er det galt av Gud å bli sint (som noen kanskje sier)?
- Rom 3:22-23 : 22 Det vil si, Guds rettferdighet gjennom tro på Jesus Kristus, til alle som har tro; og ingen forskjell er det på menneskene, 23 For alle har syndet og står uten herligheten fra Gud;
- Fil 1:18 : 18 Hva så? Bare at Kristus forkynnes på enhver måte, enten med falske eller ekte motiver; og i dette gleder jeg meg, ja, jeg vil glede meg.