1 Korinterne 15:27
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det tydelig at han selv er unntatt – den som har lagt alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at Gud er unntatt, han som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det heter: «Alt er lagt under», er det klart at han er unntatt som la alt under ham.
For Gud har lagt alt under hans føtter. Men når det sies: «Alt er lagt under», er det klart at dette ikke omfatter ham som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alle ting er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, som la alle ting under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, viser det seg at han ikke er den som har lagt alt under ham.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt, han som la alt under ham.
For han har lagt alle ting under hans føtter. Men når det sies at alle ting er lagt under ham, er det klart at det er unntatt ham som la alle ting under ham.
For han har underlagt alt under hans føtter. Men når han sier at alt er underlagt, er det åpenbart at det er unntatt ham som underla ham alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt ham, er det åpenlyst at det gjelder unntatt ham som underla alt.
For han har lagt alle ting under sine føtter. Men når han sier at alt er lagt under ham, er det klart at han er unntatt som underla alt under ham.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For «han har lagt alt under hans føtter». Men når det sies: «alt er underlagt ham», er det klart at dette ikke inkluderer ham som underla ham alt.
For han har lagt alt under hans føtter. Men når det sies at alt er lagt under ham, er det klart at han som la alt under ham, er unntatt.
For He has put everything under His feet. Now when it says that 'everything' has been put under Him, it is clear that this does not include God Himself, who put everything under Christ.
For 'Han har lagt alt under hans føtter.' Men når det sier 'alt er underlagt,' er det åpenbart at det er unntatt han som la alt under ham.
Thi han haver lagt alle Ting under hans Fødder. Men naar han siger, at alle Ting ere (ham) underlagte, da er det aabenbart, at (det er) ham undtagen, som haver underlagt ham alle Ting.
For he hath put all things under his feet. But when he saith, all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For han har lagt alt under sine føtter. Men når det sier at 'alt er underlagt ham', er det åpenbart at det er utenom ham som la alt under ham.
For He has put all things under His feet. But when He says 'all things are put under Him,' it is evident that He who put all things under Him is excepted.
For, "Alt har han lagt under hans føtter." Men når det står "Alt har han lagt underlagt," er det klart at det ikke gjelder ham som underla alt.
For alt har han lagt under hans føtter. Men når det sies at alt er underlagt, er det klart at han som underla alt, er unntatt.
For, Han la alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det åpenbart at det gjelder unntatt ham som la alle ting under ham.
For, som det står, han har lagt alle ting under hans føtter. Men når han sier, Alle ting er lagt under ham, er det klart at det ikke handler om han som la alle ting under ham.
For,{G1063} He put{G5293} all things{G3956} in subjection under{G5259} his{G846} feet.{G4228} But{G1161} when{G3752} he saith,{G2036} {G3754} All things{G3956} are put in subjection,{G5293} it is evident{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622} who{G3588} did subject{G5293} all things{G3956} unto{G5293} him.{G846}
For{G1063} he hath put{G5293}{(G5656)} all things{G3956} under{G5259} his{G846} feet{G4228}. But{G1161} when{G3752} he saith{G2036}{(G5632)}{G3754} all things{G3956} are put under{G5293}{(G5769)} him, it is manifest{G1212} that{G3754} he is excepted{G1622}, which did put{G5293} all things{G3956} under{G5293}{(G5660)} him{G846}.
For he hath put all thinges vnder his fete. But when he sayth all thinges are put vnder him it is manyfest that he is excepted which dyd put all thinges vnder him.
for he hath put all thinges vnder his fete. But wha he sayeth, that all thinges are put vnder him, it is manifest that he is excepted, which put all thinges vnder him.
For he hath put downe all things vnder his feete. (And when he saith that all things are subdued to him, it is manifest that he is excepted, which did put downe all things vnder him.)
For he hath put downe all thynges vnder his feete: But when he saith, all thynges are vnder hym, it is manifest that he is excepted which dyd put all thynges vnder hym.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under [him, it is] manifest that he is excepted, which did put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
for all things He did put under his feet, and, when one may say that all things have been subjected, `it is' evident that He is excepted who did subject the all things to him,
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, He put all things in subjection under his feet. But when he saith, All things are put in subjection, it is evident that he is excepted who did subject all things unto him.
For, as it says, He has put all things under his feet. But when he says, All things are put under him, it is clear that it is not said about him who put all things under him.
For, "He put all things in subjection under his feet." But when he says, "All things are put in subjection," it is evident that he is excepted who subjected all things to him.
For he has put everything in subjection under his feet. But when it says“everything” has been put in subjection, it is clear that this does not include the one who put everything in subjection to him.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
28 Og når alt har blitt lagt under ham, skal også Sønnen underordne seg den som har lagt alt under ham, slik at Gud til slutt blir alt i alt.
7 Du gjorde ham noe lavere enn englene, kronet ham med ære og herlighet, og satte ham over dine henders verk.
8 Du har lagt alt under hans føtter. I det han underla alt under seg, lot han ingenting være utenfor hans herredømme, men ennå ser vi ikke at alt er helt underlagt ham.
9 Men vi ser Jesus, som ble gjort litt lavere enn englene for lidelsens skyld, og som samtidig ble kronet med ære og herlighet, for at han ved Guds nåde skulle smake døden for alle mennesker.
10 For det passet ham, for hvem alle ting tilhører og ved hvem alle ting er til, å føre mange sønner til herlighet, ved å fullbyrde lederen for deres frelse gjennom lidelser.
20 som han utøvet i Kristus, da han oppreiste ham fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i himmelens riker,
21 langt over alle fyrster, herreverk, makter og herskere, og over alle navn som er nevnt, både i denne verden og i den kommende;
22 han har underlagt alle ting under hans føtter og gitt ham overhøyhet i kirken som hode over alt,
23 som er hans legeme, fullendelsen av ham som fyller alt i alt.
22 Slik som alle dør i Adam, skal alle bli gjort levende i Kristus.
23 Men hver ting i sin tid: først Kristus som de førstefrukter, deretter de som tilhører Kristus ved hans komme.
24 Så kommer enden, når han har overlevert riket til Gud, Faderen, etter at han har lagt alle herredømmer, all makt og all kraft under sine føtter.
25 For han må regjere inntil alle fiender er lagt under hans føtter.
26 For den siste fienden som skal ødelegges, er døden.
5 For du har gjort ham noe lavere enn englene, og har kronet ham med herlighet og ære.
6 Du har gitt ham herredømme over alt som er skapt av dine hender; du har underordnet alt ham:
7 Alle sauer og okser, ja, og alle markens dyr;
5 For han har ikke underlagt englene den kommende verden, som vi nå taler om.
35 inntil jeg har gjort dine fiender til din fotskammel.
13 Heretter venter han inntil hans fiender blir gjort til hans fotstol.
10 at i tidens fulle stund skulle han samle alt i Kristus, både det som er i himmelen og det som er på jorden, alt samlet i ham:
16 For ved ham ble alle ting skapt, både i himmelen og på jorden, både det synlige og det usynlige, enten det er troner, herskere, makter eller autoriteter; alle ting er skapt ved ham og for hans skyld.
17 Han var til før alle ting, og ved ham holdes alt sammen.
18 Han er hodet for legemet, kirken, som er begynnelsen og den førstefødte fra de døde, for at han skal ha forrang i alt.
19 For det behaget Faderen at all Guds fylde skulle bo i ham;
20 og ved fred, gjennom blodet fra hans kryss, ha forsonet alle ting med seg selv, enten det er ting på jorden eller ting i himmelen.
9 Derfor har Gud også opphøyet ham høyt og gitt ham et navn som er over alle navn:
10 sånn at ved Jesu navn skal hvert kne bøye seg, både i himmelen, på jorden og under jorden;
11 og at hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til ære for Gud Fader.
13 Men til hvilken av englene har han noen gang sagt: 'Sett deg ved min høyre hånd, inntil jeg gjør dine fiender til din fotstøtte'?
8 Derfor sier han: Da han steg opp til himmelen, førte han med seg de fangede og utdelte gaver til menneskene.
9 Nå som han er steget opp, hvordan kan det være at han ikke først har gått ned til jordens lavere deler?
10 Han som gikk ned, er også den samme som steg opp langt over alle himmelske riker, for å fylle alt.
22 Han har steget opp til himmelen og sitter ved Guds høyre hånd, hvor engler, myndigheter og all makt er underordnet ham.
3 Han skal underkue folkeslagene for oss, og nasjonene under våre føtter.
21 Han som skal forvandle vår fordervede kropp, slik at den blir formet som hans herlige kropp, etter den kraft han besitter, og som han har til å underkue alt for seg.
21 Derfor skal ingen prise seg over andre, for alt tilhører dere;
22 enten det er Paulus, Apollos, Kefas, verden, liv, død, det nåværende eller det som kommer – alt er deres;
23 og dere er Kristi, og Kristus er Guds.
15 Alt som Faderen har, er mitt; derfor sa jeg at han skal ta av det som er mitt, og vise det for dere.
43 inntil jeg får lagt dine fiender under dine føtter.'
36 For alt stammer fra ham, gjennom ham og til ham; til ham tilhører æren for evig. Amen.
18 Og alt kommer fra Gud, som har forsonet oss med seg selv gjennom Jesus Kristus og gitt oss forsoningens oppdrag.
15 Ved å ydmyke herskere og makter gjorde han det til et åpent syn, og han triumferte over dem.
6 og vi er beredt til å ta hevn for all ulydighet når deres lydighet har fullbyrdet seg.
15 For alt skjer for deres skyld, slik at den rikelige nåde gjennom mange takkesalmer kan bringe ære til Gud.
35 Faderen elsker Sønnen og har gitt ham alle ting.
15 Og han frigjorde dem som hele livet hadde vært bundet av frykten for døden.
24 Derfor, slik kirken underordner seg Kristus, skal også konene underordne seg sine menn i alt.
54 Når det forgjengelige har iført seg uforgjengelighet og det dødelige udødelighet, skal det som er skrevet, 'Døden er overvunnet,' inntreffe.