Hebreerbrevet 7:18
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Der skeer altsaa en Afskaffelse af det foregaaende Bud, fordi det var svagt og unyttigt,
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For there is {G3303} a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19for loven gjorde ingenting fullkomment; men en bedre håp ble innført, ved hvilken vi nærmer oss Gud.
20Så langt og ikke uten ed ble han prest:
21for de andre er blitt prester uten ed, men dette med ed ved ham som sier til ham: Herren sverget og skal ikke angre, Du er prest til evig tid etter Melkisedeks vis.
22Etter det ble Jesus selvsikker for en bedre pakt.
23Og de andre prester var mange, fordi de ble hindret ved døden fra å fortsette;
11Hvis derfor fullkommenhet var ved det levittiske prestedømmet, (under hvilket folket mottok loven), hvilken videre behov var det at en annen prest skulle oppstå etter Melkisedeks orden, og ikke bli kalt etter ordenen av Aron?
12For prestedømmet blir skiftet, der nødvendigvis skjer også en lovendring.
13For han om hvem disse tingene er talt, tilhører en annen stamme, av hvilken ingen har gjort tjeneste ved alteret.
15Og det er enda langt mer åpenbart: etter Melkisedeks lignelse oppstår en annen prest,
16som er blitt det, ikke etter lovens kødet bud, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
17For det blir vitnet om ham: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks vis.
28For loven gjør menn til yppersteprester som har svakheter; men edens ord, som var etter loven, gjør Sønnen, som er innviet for alltid.
17Og dette sier jeg, at pakten, som var bekreftet av Gud i Kristus, loven, som kom fire hundre og tretti år etter, kan ikke annullere, så den skulle gjøre løftet til intet.
6Men nå har han fått en overmåte høyere tjeneste, så mye bedre pakts mellommann som har bedre løfter å bygge på.
7For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært rom for en annen.
8For han finner feil med dem og sier: Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.
13Ved å si: Ny pakt, har han gjort den første gammel. Nå, det som blir gammelt og eldes er nær til å forsvinne.
1For loven som har skyggen av de kommende gode ting, og ikke selve tingenes bilde, kan aldri med de samme ofrene som de ofrer år etter år alltid gjøre til fullkommen dem som kommer frem.
13Gjør Guds ord til intet gjennom eders tradisjon, som dere har mottatt: og mange slike ting gjør dere.
14For om de som er av loven er arvinger, blir troen gjort til intet, og løftet satt ut av kraft.
15Fordi loven virker vrede; for hvor ingen lov er, er det heller ingen overtredelse.
10Og budet, som var til liv, fant jeg å være til døden.
11For synden, som tok anledning ved budet, bedro meg og ved det drepte meg.
12Så loven er hellig, og budet hellig, rettferdig og godt.
13Ble så det gode meg til død? Gud forby. Men synden måtte bli synlig som synd for at den som er mektig synder ved budet, måtte bli overmåte syndig.
14For vi vet at loven er åndelig: men jeg er kjødelig, solgt under synden.
6Men nå er vi frigjort fra loven, døde fra det vi ble holdt fast i; så vi skulle tjene i Åndens nye vesen og ikke i bokstavens gamle vesen.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Gud forby. Tvert imot, jeg ville ikke ha kjent synd, men ved loven; for jeg ville ikke ha kjent begjær, unntatt loven hadde sagt: Du skal ikke begjære.
8Men synden, som tok anledning ved budet, virket i meg all slags begjær. For uten loven var synden død.
8Etter at han ovenfor har sagt: Offer og gaver og brennoffer og ofre for synd ville du ikke ha, og heller ikke hadde du behag i dem (de blir båret frem etter loven),
9da har han sagt: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje, Gud. Han tar bort det første for å opprette det andre.
17For en testament er i kraft etter menns død: ellers er det ingen styrke i det hele tatt mens testementator lever.
4For dersom han var på jorden, ville han ikke være prest, ettersom det er prester som frembærer gaver etter loven.
3For det som var umulig for loven, fordi den var maktesløs ved kjødet, det gjorde Gud, da han sendte sin egen Sønn i syndig kjøds lignelse og for syndens skyld og fordømte synden i kjødet,
15Brødre, jeg taler som et menneske; Selv om det bare er en menneskes pakt, hvis den er bekreftet, kan ingen forandre eller legge noe til den.
7Men forgjeves tilber de meg, idet de lærer doktriner som er menneskebud.
8For du legger bort Guds bud og holder fast ved menneskers tradisjon, som vaskingen av krus og kopper: og mange andre slike ting gjør du.
9Og han sa til dem, Full godt avviser dere Guds bud, for at dere kan holde deres egen tradisjon.
14idet han utslettet skyldbrevet som var imot oss, som var skrevet med bud; det tok han bort idet han naglet det til korset;
9Som et bilde på den nåværende tid, i hvilken gaver og offer ble frembåret, som ikke kunne gjøre ham fullkommen, som utførte tjenesten, som vedrørte samvittigheten;
4Kristus er blitt uten virkning for dere, enhver som rettferdiggjøres ved loven; dere er falt fra nåden.
18Nå, hvor det er tilgivelse for disse, er det ikke lenger noe offer for synd.
25For som omskjæring er nyttig hvis du holder loven, men hvis du er en lovbryter, har din omskjæring blitt til uomskjærelse.
7Men hvis dødens tjeneste, som var inngravert i steiner, var så herlig at Israels barn ikke kunne se fast på Moses sitt ansikt for herligheten i hans ansikt, hvilken herlighet som skulle forsvinne:
40Gud har forutsett noe bedre for oss, for at de ikke uten oss skulle bli gjort fullkomne.
15Han avskaffet loven med dens bud og forskrifter, for å skape i seg selv ett nytt menneske av de to, og slik gjøre fred;
21Er så loven mot Guds løfter? Gud forby: for dersom det var givet en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten sannelig ha vært ved loven.
17I hvilken Gud, idet han ønsket mer rikelig å vise arvingene til løftet, løftets uforanderlighet, stadfestet det med en ed,
9og vet dette, at loven ikke er gitt for en rettferdig mann, men for lovløse og ulydige, ugudelige og syndere, uhellige og bespottelige, fadermordere og modermordere, manndrapere,
4For det er ikke mulig at blodet av okser og geiter kan ta bort synder.