Hebreerbrevet 7:18
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Der skeer altsaa en Afskaffelse af det foregaaende Bud, fordi det var svagt og unyttigt,
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For there is {G3303} a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19For loven førte ikke noe til fullkommenhet, men der ble innført et bedre håp, gjennom hvilket vi nærmer oss Gud.
20Det er også viktig å merke seg at dette ikke skjedde uten edsforsikring.
21De andre ble prester uten ed, men han ble prest med en ed, gjennom han som sier til ham: 'Herren har sverget og vil ikke angre: Du er prest for evig etter Melkisedeks ordning.'
22Derfor er Jesus blitt garantisten for en mye bedre pakt.
23Prester var tidligere mange fordi døden hindret dem i å fortsette,
11Hvis altså fullkommenhet var mulig gjennom levittprestedømmet (for det er på dette grunnlaget folket har mottatt loven), hvorfor var det da behov for at det skulle reises en annen prest etter Melkisedeks ordning, og ikke etter Arons?
12For når prestedømmet forandres, må det også nødvendigvis skje en forandring av loven.
13For han som det blir sagt dette om tilhører en annen stamme, som ingen fra har tjent ved alteret.
15Og det blir enda tydeligere hvis det reises en annen prest i Melkisedeks likhet,
16som ikke er blitt prest etter en kjødelig lovs bud, men etter en kraftig og uforgjengelig liv.
17For det blir vitnet: 'Du er prest for evig etter Melkisedeks ordning.'
28For loven setter mennesker med svakheter som yppersteprester, men ordet om edsbekreftelsen, som kom etter loven, setter Sønnen, som er blitt fullkommen for alltid.
17Dette sier jeg, en pakt som Gud allerede hadde stadfestet med Kristus, blir ikke opphevet av loven som kom fire hundre tretti år senere, så løftet skulle gjøres ugyldig.
6Men nå har han fått en høyere tjeneste, ettersom han er mellommannen for en bedre pakt, som er grunnlagt på bedre løfter.
7For hvis den første pakten hadde vært feilfri, ville det ikke ha vært nødvendig å lete etter en annen.
8For når han irettesetter dem sier han: 'Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil slutte en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.
13Når han sier 'en ny', har han erklært den første for gammel. Og det som blir gammelt og aldrer, er nær ved å forsvinne.
1For loven har bare en skygge av de kommende goder, ikke selve bildet av tingene. Derfor kan den aldri fullkommengjøre dem som nærmer seg med de samme ofrene som blir frambåret år etter år.
13Dere opphever Guds ord med deres tradisjon som dere har overlevert. Og mange slike ting gjør dere.»
14For hvis de som er av loven er arvinger, da er troen blitt til intet og løftet er gjort til intet.
15For loven virker vrede; der det ikke er noen lov, er det heller ingen overtredelse.
10og jeg døde. Og det budet som skulle føre til liv, viste seg å føre til død.
11For synden, som grep anledningen gjennom budet, bedro meg og drepte meg ved det.
12Så loven er hellig, og budet er hellig, rettferdig og godt.
13Har da det gode blitt til død for meg? Slett ikke! Snarere var det synden, for at den kunne bli kjent som synd ved å bringe død gjennom det gode, slik at synden kunne bli overmåte syndig gjennom budet.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt under synden.
6Men nå er vi løst fra loven, da vi har dødd fra det som holdt oss i fangenskap, slik at vi kan tjene i Åndens nyhet og ikke i bokstavens gammeldagshet.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Slett ikke! Men jeg ville ikke ha kjent synden uten loven. For jeg ville ikke visst om begjæret hvis loven ikke hadde sagt: 'Du skal ikke begjære.'
8Men synden grep anledningen gjennom budet og fremkalte i meg all slags begjær. Uten loven er synden død.
8Etter å ha sagt ovenfor: Offer og gave og brennoffer og syndoffer, som blir frambåret etter loven, ønsket du ikke, har du ikke hatt behag i,
9så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje. Han tar bort det første for å innføre det andre.
17Et testament har først sin gyldighet ved døden, fordi det ikke har kraft før den som laget det, er død.
4Om han nå var på jorden, ville han ikke ha vært prest, siden det allerede er prester som bærer frem gavene etter loven.
3For det som var umulig for loven, fordi den var kraftløs på grunn av kjødet, det gjorde Gud ved å sende sin egen Sønn i syndig kjøds likhet, og for syndens skyld fordømte han synden i kjødet,
15Brødre, jeg bruker et menneskelig uttrykk: Selv en menneskelig pakt, når den er bekreftet, oppheves ikke eller får tillagt noe.
7Forgjeves dyrker de meg, da de lærer menneskebud som doktriner.
8For dere har forlatt Guds bud og holder fast på menneskers tradisjoner, som vask av krukker og kopper. Og mange slike ting gjør dere.»
9Så sa han til dem: «Dere forkaster Guds bud for å holde fast på deres egen tradisjon.
14ved å utslette den håndskrift som stod imot oss med bud, som var mot oss; og han fjernet det fra vår midte ved å nagle det til korset.
9Dette er en symbolsk fortelling for den nåværende tid, hvor gaver og ofre blir båret frem som ikke kan gjøre den som tilber, perfekt i samvittigheten,
4Dere er skilt fra Kristus, dere som søker å bli rettferdiggjort ved loven; dere har falt ut av nåden.
18Og der hvor syndenes forlatelse er, er det ikke lenger behov for syndoffer.
25Omskjærelsen har sitt nærvær, hvis du holder loven, men hvis du bryter loven, har din omskjærelse blitt til uomskjærelse.
7Hvis dødens tjeneste inngravert i stein kom i herlighet, så mye at Israels barn ikke kunne se inn i ansiktet til Moses på grunn av hans ansikts herlighet, som går bort,
40fordi Gud hadde forutsett noe bedre for oss, slik at de ikke skulle bli fullkommengjort uten oss.
15Han avskaffet loven med dens bud og forskrifter for å skape fred og forene de to til ett nytt menneske i seg selv.
21Er så loven imot Guds løfter? På ingen måte! Hadde det vært gitt en lov som kunne gi liv, da ville rettferdigheten virkelig komme av loven.
17På denne måten ville Gud, når han ønsket å gi løftets arvinger tydelig bevis på sin uforanderlige vilje, bekrefte den med en ed:
9Den er nemlig ikke laget for den rettferdige, men for lovløse og opprørske, ugudelige og syndige, uhellige og vanhellige, mennesker som dreper far eller mor, mordere,
4For det er umulig for blod av okser og bukker å ta bort synder.