Romerbrevet 5:16
Og med gaven er det ikke som med det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom etter én synd til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange fall til frifinnelse.
Og med gaven er det ikke som med det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom etter én synd til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange fall til frifinnelse.
Og også nådegaven er ikke som det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom gjennom én til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
Og med gaven er det ikke som ved den ene som syndet. For dommen kom som følge av ett fall og til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange fall og til frifinnelse.
Og med gaven er det ikke som med det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom etter den enes synd og ble til fordømmelse, men nådegaven kom etter manges overtredelser og ble til rettferdiggjørelse.
Og ikke som det var ved én som syndet, er gaven; for dommen kom på grunn av én til fordømmelse, men gaven kom på grunn av mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
Og det er ikke slik som ved én som syndet, slik er gaven: For dommen kom av én overtredelse til fordømmelse, men gaven kom av mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
Og ikke som det var ved én som syndet, slik er gaven; for dommen kom ved én til fordømmelse, men den frie gaven er av mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
Og gaven er ikke som det som kom gjennom den ene som syndet; for dommen kom ved ett fall til fordømmelse, men nådegaven hjelper av mange fall til rettferdiggjørelse.
Og ikke som det var ved den ene som syndet, slik er gaven; for dommen kom etter én overtredelse til fordømmelse, men nådegaven etter mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
Og gaven var ikke som ved den enes synd. For dommen førte etter den ene til fordømmelse, men nådegaven etter mange overtredelser til frifinnelse.
Gaven er heller ikke som resultatet av én manns synd. For dommen førte til fordømmelse for den ene, men nåden fører til rettferdiggjørelse fra mange overtredelser.
Og ikke slik som det skjedde ved den ene synd, så er også gaven; for dommen kom ved én til fordømmelse, men den frie gaven dekker mange overtredelser og fører til rettferdiggjørelse.
Og gaven er heller ikke slik som det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom på grunn av den ene synden og ble til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange overtredelser og ble til rettferdiggjørelse.
Og gaven er heller ikke slik som det som kom gjennom den ene som syndet. For dommen kom på grunn av den ene synden og ble til fordømmelse, men nådegaven kom etter mange overtredelser og ble til rettferdiggjørelse.
Og med gaven er det ikke som etter den ene som syndet: for dommen kom etter ett fall og til fordømmelse, men nådegaven er etter mange fall til rettferdiggjørelse.
And the gift is not like the result of the one man’s sin. For judgment followed one sin and brought condemnation, but the free gift followed many trespasses and brought justification.
Og gaven er ikke som dommen som kom ved den ene som syndet. For dommen førte til fordømmelse etter ett fall, men nådegaven fører til frikjennelse fra mange overtredelser.
Og Naadegaven er ikke som (det, der kom) formedelst den Ene, som syndede; thi Dommen er vel kommen af eet (Fald) til Fordømmelse, men Naadegaven (hjælper) af mange Fald til Retfærdiggjørelse.
And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.
Og gaven er ikke som konsekvensene av en manns synd. For dommen førte til fordømmelse på grunn av én overtramp, men nådegaven fører til rettferdiggjørelse fra mange overtramp.
And the gift is not like that which came through the one who sinned; for the judgment which came from one offense resulted in condemnation, but the free gift which came from many offenses resulted in justification.
And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.
Gaven er ikke som følger av én manns synd, for fordømmelsen kom ved den ene synden, men gaven til rettferdiggjørelse kom etter mange overtredelser.
Og som av den ene som syndet er ikke nådegaven; for dommen ble til fordømmelse av den ene, men nådegaven er for mange overtramp til en erklæring av rettferdighet.
Og gaven er ikke som dommen på grunn av ett menneskes synd. For dommen førte til fordømmelse etter én manns synd, men nådegaven frikjenner tross mange overtredelser.
Og gaven er ikke som den enes synd. For dommen etter den enes synd førte til fordømmelse, men nåden fører fra mange overtredelser til rettferdiggjørelse.
And ye gifte is not over one synne as deeth cam thorow one synne of one yt synned. For damnacion cam of one synne vnto condemnacion: but the gyft cam to iustify fro many synnes.
And the gifte is not onely ouer one synne, as death came thorow one synne of one that synned. For the iudgment came of one synne vnto condempnacion, but the gifte to iustifye fro many synnes.
Neither is the gift so, as that which entred in by one that sinned: for the fault came of one offence vnto condemnation: but the gift is of many offences to iustification.
And not as by one that sinned euen so the gyft. For the iudgement was of one into condemnation: but the gyfte, of many sinnes into iustification.
And not as [it was] by one that sinned, [so is] the gift: for the judgment [was] by one to condemnation, but the free gift [is] of many offences unto justification.
The gift is not as through one who sinned: for the judgment came by one to condemnation, but the free gift came of many trespasses to justification.
and not as through one who did sin `is' the free gift, for the judgment indeed `is' of one to condemnation, but the gift `is' of many offences to a declaration of `Righteous,'
And not as through one that sinned, `so' is the gift: for the judgment `came' of one unto condemnation, but the free gift `came' of many trespasses unto justification.
And not as through one that sinned, [so] is the gift: for the judgment [came] of one unto condemnation, but the free gift [came] of many trespasses unto justification.
And the free giving has not the same effect as the sin of one: for the effect of one man's sin was punishment by the decision of God, but the free giving had power to give righteousness to wrongdoers in great number.
The gift is not as through one who sinned: for the judgment came by one to condemnation, but the free gift came of many trespasses to justification.
And the gift is not like the one who sinned. For judgment, resulting from the one transgression, led to condemnation, but the gracious gift from the many failures led to justification.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
11Ja, ikke bare det, men vi roser oss også i Gud ved vår Herre Jesus Kristus, ved ham har vi nå fått forsoningen.
12Derfor: Slik synden kom inn i verden ved ett menneske, og døden ved synden, slik nådde døden alle mennesker, fordi alle syndet.
13(For inntil loven var synd i verden; men synd blir ikke tilregnet når det ikke er lov.
14Likevel hersket døden fra Adam til Moses, også over dem som ikke syndet i likhet med Adams overtredelse, han som er et forbilde på den som skulle komme.
15Men nådegaven er ikke som fallet. For om de mange døde ved den enes fall, så har Guds nåde og gaven i nåde, ved det ene mennesket Jesus Kristus, i langt større grad strømmet over til de mange.
17For om døden fikk herske ved den enes fall, skal de som tar imot nådens overflod og rettferdighetens gave, herske i liv ved den ene, Jesus Kristus.)
18Altså: Som én manns fall førte til fordømmelse for alle mennesker, slik fører én rettferdig gjerning til livets rettferdiggjørelse for alle mennesker.
19For slik som de mange ble gjort til syndere ved den enes ulydighet, skal også de mange bli gjort rettferdige ved den enes lydighet.
20Men loven kom til for at fallet skulle bli stort. Og der synden ble stor, ble nåden enda større,
21for at, slik som synden hersket i døden, skal nåden også herske ved rettferdighet til evig liv ved Jesus Kristus, vår Herre.
24og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus.
23For syndens lønn er døden, men Guds gave er evig liv i Kristus Jesus, vår Herre.
8Men Gud viser sin kjærlighet til oss ved at Kristus døde for oss mens vi ennå var syndere.
9Så mye mer skal vi nå, når vi er blitt rettferdiggjort ved hans blod, ved ham bli frelst fra vreden.
20For av lovgjerninger blir intet menneske rettferdig for ham; for ved loven kommer erkjennelse av synd.
14For synden skal ikke herske over dere. For dere står ikke under loven, men under nåden.
15Hva så? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Slett ikke!
4Den som arbeider, får lønnen ikke av nåde, men som skyld.
5Den derimot som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, får sin tro regnet til rettferdighet.
6Slik taler også David om saligprisningen over det menneske som Gud tilregner rettferdighet uten gjerninger:
12Alle som har syndet uten lov, skal også gå fortapt uten lov; og alle som har syndet under loven, skal bli dømt ved loven.
16men fordi vi vet at et menneske ikke blir rettferdig ved lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus, kom også vi til tro på Kristus Jesus for at vi skulle bli rettferdige ved tro på Kristus og ikke ved lovgjerninger. For ingen blir rettferdig ved lovgjerninger.
17Men hvis vi, mens vi søker å bli rettferdiggjort i Kristus, også blir funnet å være syndere, er da Kristus en tjener for synden? Slett ikke!
1Hva skal vi da si? Skal vi fortsette i synden for at nåden skal bli større?
7Men dersom Guds sannhet ved min løgn har økt til hans ære, hvorfor blir jeg da fortsatt dømt som synder?
8Og skal vi si — slik vi blir baktalt for, og som noen hevder at vi sier —: La oss gjøre det onde for at det gode skal komme? Om slike er dommen rettferdig.
9Hva da? Har vi noen fortrinn? Nei, ikke på noen måte! For vi har allerede anført at både jøder og grekere, alle, er under synd.
10Som det står skrevet: Det finnes ikke én som er rettferdig, ikke en eneste.
5Men dersom vår urett framhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig når han lar vreden komme? (Jeg taler på menneskevis.)
8For av nåde er dere frelst ved tro – det er ikke av dere selv, det er Guds gave,
1Så er det da nå ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus, de som ikke lever etter kjøttet, men etter Ånden.
2For Åndens lov, som gir liv i Kristus Jesus, har gjort meg fri fra syndens og dødens lov.
3Det som var umulig for loven, fordi den var maktesløs på grunn av kjøttet: Gud sendte sin egen Sønn i syndig kjøtts likhet og som syndoffer, og han fordømte synden i kjøttet.
17All urett er synd; og det finnes synd som ikke er til døden.
6Men er det av nåde, er det ikke lenger av gjerninger; ellers er nåden ikke lenger nåde. Og er det av gjerninger, er det ikke lenger nåde; ellers er gjerningen ikke lenger gjerning.
7Men til hver av oss ble nåden gitt, etter målet av Kristi gave.
25han som ble overgitt for våre overtredelser og oppreist til vår rettferdiggjørelse.
8Salig er den mann som Herren ikke tilregner synd.
21Han som ikke kjente synd, gjorde han til synd for oss, for at vi i ham skulle bli Guds rettferdighet.
39og fra alt det dere ikke kunne bli rettferdiggjort for i Moses’ lov, blir hver den som tror, rettferdiggjort i ham.
1Da vi altså er blitt rettferdiggjort ved tro, har vi fred med Gud ved vår Herre Jesus Kristus.
22Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, for alle som tror. For det er ingen forskjell,
13Ble det gode da til død for meg? Nei, slett ikke! Det var synden, for at synden skulle vise seg som synd, idet den virket døden i meg ved det gode; slik skulle synden bli over all måte syndig ved budet.
1Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, du som dømmer! For når du dømmer en annen, feller du dom over deg selv; for du som dømmer, gjør det samme.
2Vi vet at Guds dom er etter sannhet over dem som gjør slikt.
21Er da loven mot Guds løfter? Slett ikke! For var det gitt en lov som kunne gjøre levende, da ville rettferdigheten virkelig vært av loven.
20For da dere var slaver under synden, var dere frie fra rettferdigheten.
33Hvem kan anklage Guds utvalgte? Gud er den som rettferdiggjør.
10For den som holder hele loven, men snubler i ett eneste punkt, er blitt skyldig i alt.
15For loven virker vrede; men der det ikke er noen lov, er det heller ingen overtredelse.