Romerbrevet 11:15
For er deres forkastelse blitt til forsoning for verden, hva annet vil det være når de blir tatt imot, enn liv av de døde?
For er deres forkastelse blitt til forsoning for verden, hva annet vil det være når de blir tatt imot, enn liv av de døde?
For er deres forkastelse en forsoning for verden, hva vil da det at de blir tatt imot, være, om ikke liv fra de døde?
For er deres forkastelse blitt til forsoning for verden, hva vil da det å bli tatt imot være, om ikke liv fra de døde?
For dersom deres forkastelse er blitt til forsoning for verden, hva vil da deres antakelse bli annet enn liv av døde?
For hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva skal da deres mottakelse være, om ikke liv fra de døde?
For hvis deres avvisning er forsoning for verden, hva er da deres opptakelse, annet enn liv fra de døde?
For hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva skal så deres mottakelse være, annet enn liv fra de døde?
Hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva vil deres antakelse være, om ikke liv av døde?
For om deres forkastelse er verdens forlikelse, hva skal da deres antagelse være, uten liv fra de døde?
For hvis deres forkastelse er til verdens forsoning, hva vil da deres opptagelse være, annet enn liv fra de døde?
For om deres forkastelse er verdens forsoning, hva vil da deres innlemmelse være, annet enn liv av de døde?
For om deres forkastelse er verdens forsoning, hva skal da mottagelsen av dem være, om ikke liv fra de døde?
For hvis deres forkastelse er blitt til verdens forsoning, hva annet kan da deres antagelse bli enn liv ut ifra de døde?
For hvis deres forkastelse er blitt til verdens forsoning, hva annet kan da deres antagelse bli enn liv ut ifra de døde?
For hvis deres forkastelse er forsoning for verden, hva vil da deres antagelse være, om ikke liv av døde?
For if their rejection brought reconciliation to the world, what will their acceptance be but life from the dead?
For hvis deres forkastelse betyr forsoning for verden, hva vil da deres gjenopptagelse bety annet enn liv fra de døde?
Thi dersom deres Forkastelse er Verdens Forligelse, hvad er deres Antagelse da Andet end Liv af Døde?
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life fm the dead?
For hvis det som førte til deres forkastelse ble til verdens forsoning, hva vil da deres mottagelse være, annet enn liv av de døde?
For if their being cast away is the reconciling of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
For hvis deres forkastelse er verdens forsoning, hva vil da deres antakelse være annet enn liv fra de døde?
for dersom deres forkastelse er verdens forsoning, hva vil deres gjenopptagelse bli, annet enn liv fra de døde?
For hvis deres forkastelse fører til verdens forlikelse, hva vil deres antakelse bli, om ikke liv fra de døde?
For hvis deres forkastelse betød verdens forsoning, hva vil deres antagelse være, om ikke liv fra de døde?
For yf the castynge awaye of them be the reconcylynge of the worlde: what shall the receavynge of them be but lyfe agayne from deeth?
For yf the losse of them by the recocylinge of the worlde, what were that els, then as yf life were taken of the deed?
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiuing be, but life from the dead?
For yf the castyng away of them, be the reconcilyng of the worlde: what shall the receauyng of them be, but lyfe from the dead?
For if the casting away of them [be] the reconciling of the world, what [shall] the receiving [of them be], but life from the dead?
For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?
for if the casting away of them `is' a reconciliation of the world, what the reception -- if not life out of the dead?
For if the casting away of them `is' the reconciling of the world, what `shall' the receiving `of them be', but life from the dead?
For if the casting away of them [is] the reconciling of the world, what [shall] the receiving [of them be], but life from the dead?
For, if by their putting away, the rest of men have been made friends with God, what will their coming back again be, but life from the dead?
For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?
For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
11Jeg spør da: Snublet de for at de skulle falle? Slett ikke! Men ved deres fall kom frelsen til hedningene for å vekke dem til misunnelse.
12Og er deres fall blitt til rikdom for verden og deres nederlag til rikdom for hedningene, hvor mye mer da deres fylde!
13Til dere hedninger sier jeg: Siden jeg er hedningenes apostel, ærer jeg min tjeneste,
14om jeg på en eller annen måte kan gjøre mitt eget folk misunnelige og frelse noen av dem.
16Er førstegrøden hellig, er også deigen det; og er roten hellig, er også grenene det.
17Men om noen av grenene ble brukket av, og du, som er en vill oljekvist, ble podet inn blant dem og fikk del med dem i roten og sevjen i oliventreet,
18så ros deg ikke mot grenene. Men hvis du roser deg, så husk: Det er ikke du som bærer roten, men roten som bærer deg.
19Du vil da si: 'Grener ble brukket av for at jeg skulle bli podet inn.'
20Det er rett; ved vantro ble de brukket av, men du står ved tro. Vær ikke overmodig, men frykt.
21For sparte ikke Gud de naturlige grenene, vil han heller ikke spare deg.
22Se derfor Guds godhet og strenghet: overfor dem som falt, strenghet; men overfor deg, godhet – så sant du fortsetter i hans godhet; ellers blir også du skåret av.
23Men også de skal bli podet inn, dersom de ikke fortsetter i sin vantro; for Gud har makt til å pode dem inn igjen.
24For ble du skåret av fra det ville oliventreet som du etter naturen hørte til, og mot naturen podet inn i et dyrket oliventre, hvor mye mer skal ikke disse, som er det etter naturen, bli podet inn i sitt eget oliventre!
25For jeg vil ikke, brødre, at dere skal være uvitende om denne hemmeligheten, for at dere ikke skal være kloke i egne øyne: En delvis forherdelse er kommet over Israel, inntil hedningenes fylde er kommet inn.
26Og slik skal hele Israel bli frelst, som det står skrevet: 'Fra Sion skal Befrieren komme, han skal vende ugudelighet bort fra Jakob'.
27Og dette er min pakt med dem når jeg tar bort syndene deres.
28Når det gjelder evangeliet, er de fiender for deres skyld; men når det gjelder utvelgelsen, er de elsket for fedrenes skyld.
29For Gud angrer ikke sine nådegaver og sitt kall.
30For slik som dere en gang var ulydige mot Gud, men nå har fått barmhjertighet på grunn av deres ulydighet,
31slik er også de nå blitt ulydige, for at de ved den barmhjertighet som er vist dere, også selv skal få barmhjertighet.
32For Gud har lagt alle under ulydigheten, for at han kan vise barmhjertighet mot alle.
1Jeg spør altså: Har Gud forkastet sitt folk? Slett ikke! For også jeg er israelitt, av Abrahams ætt, av Benjamins stamme.
2Gud har ikke forkastet sitt folk som han på forhånd har kjent. Eller vet dere ikke hva Skriften sier om Elia? Hvordan han anklager Israel for Gud og sier:
5Slik er det da også i vår tid en rest igjen som er blitt valgt av nåde.
6Er det derimot av nåde, er det ikke lenger på grunn av gjerninger – ellers er nåden ikke lenger nåde. Men er det av gjerninger, er det ikke lenger nåde – ellers er gjerningen ikke lenger gjerning.
7Hva så? Det som Israel søker, har det ikke oppnådd; men de utvalgte har oppnådd det, og de andre ble forherdet.
8(Som det står skrevet: Gud har gitt dem en sløvhetens ånd, øyne som ikke ser og ører som ikke hører) – helt til denne dag.
7Ta derfor imot hverandre, slik Kristus også har tatt imot oss, til Guds ære.
10For ble vi forsonet med Gud ved hans Sønns død da vi var fiender, skal vi så mye mer, når vi er blitt forsonet, bli frelst ved hans liv.
11Og ikke bare det; vi roser oss også i Gud ved vår Herre Jesus Kristus, han som vi nå har fått forsoningen ved.
6Den som ikke blir i meg, blir kastet ut som en gren og visner. De samler dem sammen og kaster dem på ilden, og de brenner.
11Enten det nå er jeg eller de andre, slik forkynner vi, og slik kom dere til tro.
12Når det forkynnes om Kristus at han er oppreist fra de døde, hvordan kan da noen blant dere si at det ikke er oppstandelse fra de døde?
29Ellers, hva skal de som lar seg døpe for de døde, gjøre? Hvis døde ikke blir reist opp i det hele tatt, hvorfor lar de seg da døpe for dem?
16For hvis døde ikke blir reist opp, er heller ikke Kristus oppreist.
18Da de hørte dette, ble de stille. De priste Gud og sa: Så har altså Gud også gitt hedningene omvendelse til liv.
35Men nå vil noen si: Hvordan blir de døde reist opp? Med hva slags kropp kommer de?
16de hindrer oss i å tale til hedningene så de kan bli frelst, og slik fyller de alltid på målet av sine synder. Men vreden kom over dem til det ytterste.
11Men vi tror at vi blir frelst ved vår Herre Jesu Kristi nåde, på samme måte som de.
11Har vi sådd åndelige goder hos dere, er det da et stort krav at vi høster materielle goder fra dere?
22For slik som alle dør i Adam, skal også alle bli gjort levende i Kristus.
19Det vil si: Gud var i Kristus og forsonte verden med seg selv, han tilregnet dem ikke overtredelsene deres og betrodde oss ordet om forsoningen.
9og for at folkeslagene skal ære Gud for hans miskunn. Som det står skrevet: «Derfor vil jeg prise deg blant folkeslagene og lovsynge ditt navn.»
11om jeg på en eller annen måte også kunne nå fram til oppstandelsen fra de døde.
17for at resten av menneskene skal søke Herren, alle hedningene som mitt navn er nevnt over, sier Herren, han som gjør dette,
27Men Jesaja roper om Israel: 'Om tallet på Israels barn er som havets sand, skal bare en rest bli frelst'.
11Og dersom hans Ånd, han som reiste Jesus opp fra de døde, bor i dere, da skal han som reiste Kristus opp fra de døde også gjøre deres dødelige kropper levende ved sin Ånd som bor i dere.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke strakte seg etter rettferdighet, har oppnådd rettferdighet, ja, rettferdighet av tro.
15Men nådegaven er ikke som fallet. For døde de mange ved den enes fall, hvor mye mer har da Guds nåde og gaven i nåden, ved det ene mennesket Jesus Kristus, i rikt mål nådd de mange.
18Se på Israel etter kjødet: Er ikke de som spiser av offeret, i fellesskap med alteret?