Verse 9
Hva så? Har vi noen fordel? Overhodet ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Other Translations
Bibeloversettelse fra KJV1611 og Textus Receptus
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger er alle under synd;
NT, oversatt fra gresk
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, ikke i det hele tatt! For vi har allerede omtalt både jøder og grekere at de alle er under synd.
Norsk King James
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte; for vi har tidligere bevist at både jøder og hedninger er under synd.
Modernisert Norsk Bibel 1866
Hva da? Har vi fortrinn? Absolutt ikke, for vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synden alle sammen,
KJV/Textus Receptus til norsk
Hva da? Er vi bedre enn de? Ikke på noen måte: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at de alle er under synd,
Bibelen: En Moderne Oversettelse av King James Version 1611
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har allerede påvist at både jøder og ikke-jøder er under synd,
o3-mini KJV Norsk
Hva da? Er vi bedre enn de? Nei, på ingen måte; for vi har allerede bevist at både jøder og hedninger alle er under synden.
gpt4.5-preview
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte. Vi har jo allerede anklaget både jøder og hedninger, at de alle er under synd.
En Moderne Oversettelse av King James Version 1611 (mar 2025)
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte. Vi har jo allerede anklaget både jøder og hedninger, at de alle er under synd.
Lingvistisk bibeloversettelse fra grunntekst
Hva så? Er vi bedre? Absolutt ikke! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for alle å være underlagt synd.
Linguistic Bible Translation from Source Texts
What then? Are we any better? Not at all. For we have already charged that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.
biblecontext
{ "verseID": "Romans.3.9", "source": "Τί οὖν; προεχόμεθα; Οὐ, πάντως: προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας, πάντας ὑφʼ ἁμαρτίαν εἶναι·", "text": "*Ti oun*? *proechometha*? *Ou*, *pantōs*: *proētiasametha gar Ioudaious te kai Hellēnas*, *pantas hyph' hamartian einai*;", "grammar": { "*Ti*": "interrogative pronoun, accusative, neuter, singular - what", "*oun*": "inferential particle - therefore/then", "*proechometha*": "verb, present middle/passive, 1st person plural - do we excel/are we better", "*Ou*": "negative particle - no/not", "*pantōs*": "adverb - at all/entirely", "*proētiasametha*": "verb, aorist middle, 1st person plural - we previously charged", "*gar*": "postpositive conjunction - for/because", "*Ioudaious*": "noun, accusative, masculine, plural - Jews", "*te*": "connective particle - both/and", "*kai*": "conjunction - and", "*Hellēnas*": "noun, accusative, masculine, plural - Greeks", "*pantas*": "adjective, accusative, masculine, plural - all", "*hyph' hamartian*": "preposition + accusative noun, feminine, singular - under sin", "*einai*": "verb, present active infinitive - to be" }, "variants": { "*proechometha*": "do we excel/are we better/have an advantage", "*pantōs*": "at all/certainly/entirely/altogether", "*proētiasametha*": "previously charged/already brought the accusation/previously proved", "*Ioudaious*": "Jews/Jewish people/Judeans", "*Hellēnas*": "Greeks/Gentiles/non-Jews", "*hyph' hamartian*": "under sin/under the power of sin/subject to sin" } }
NT, oversatt fra gresk Aug2024
Hva da? Er vi bedre stilt? Ikke i det hele tatt! For vi har allerede anklaget både jøder og grekere for å være under synd,
Original Norsk Bibel 1866
Hvad da? have vi Fortrin? Aldeles ikke; thi vi have forhen beviist, at baade Jøder og Græker ere alle under Synd,
King James Version 1769 (Standard Version)
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before pved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
KJV 1769 norsk
Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, på ingen måte: for vi har før bevist at både jøder og hedninger er alle under synd.
KJV1611 - Moderne engelsk
What then? Are we better than they? Not at all: for we have already charged both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
King James Version 1611 (Original)
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Norsk oversettelse av Webster
Hva så? Er vi bedre enn dem? Nei, slett ikke. For vi har tidligere anklaget både jøder og greske for at de alle er under synd.
Norsk oversettelse av Youngs Literal Translation
Hva da? Er vi bedre? Ikke i det hele tatt! For vi har tidligere anklaget både jøder og grekere for at de alle er under synd,
Norsk oversettelse av ASV1901
Hva da? Er vi bedre enn dem? Nei, overhodet ikke: for vi har allerede anklaget både jøder og grekere, at alle er under synden;
Norsk oversettelse av BBE
Hva så? Er vi verre stilt enn dem? På ingen måte: for vi har tidligere gjort det klart at både jøder og grekere er alle under syndens makt;
Tyndale Bible (1526/1534)
What saye we then? Are we better then they? No in no wyse. For we have all ready proved how that both Iewes and Gentils are all vnder synne
Coverdale Bible (1535)
What saye we then? Are we better then they? No, in no wyse: for we haue proued afore, yt both the Iewes and Grekes are all vnder synne.
Geneva Bible (1560)
What then? Are we more excellent? No, in no wise: for we haue alreadie prooued, that all, both Iewes and Gentiles are vnder sinne,
Bishops' Bible (1568)
What then? Are we better then they? No, in no wise. For we haue alredy proued, howe that both Iewes and Gentiles are all vnder sinne.
Authorized King James Version (1611)
What then? are we better [than they]? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Webster's Bible (1833)
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously charged both Jews and Greeks, that they are all under sin.
Young's Literal Translation (1862/1898)
What, then? are we better? not at all! for we did before charge both Jews and Greeks with being all under sin,
American Standard Version (1901)
What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;
Bible in Basic English (1941)
What then? are we worse off than they? In no way: because we have before made it clear that Jews as well as Greeks are all under the power of sin;
World English Bible (2000)
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin.
NET Bible® (New English Translation)
The Condemnation of the World What then? Are we better off? Certainly not, for we have already charged that Jews and Greeks alike are all under sin,
Referenced Verses
- Gal 3:22 : 22 Men Skriften la alt under synd, for at løftet ved tro på Jesus Kristus skulle bli gitt til dem som tror.
- Rom 3:19 : 19 Nå vet vi at alt loven sier, sier den til dem som er under loven, for at hver munn skal ties og hele verden bli skyldig for Gud.
- Rom 6:15 : 15 Hva da? Skal vi synde fordi vi ikke er under loven, men under nåden? Slett ikke!
- Rom 11:7 : 7 Hva skal vi si? Det Israel søker, har det ikke oppnådd; men utvelgelsen har oppnådd det, og de andre ble forherdet.
- Rom 11:32 : 32 For Gud har innelukket dem alle i ulydighet, for at han skulle ha barmhjertighet med alle.
- 1 Kor 4:7 : 7 Hvem setter deg høyere enn andre? Hva har du som du ikke har fått? Og hvis du har fått det, hvorfor roser du deg som om du ikke hadde fått det?
- 1 Kor 10:19 : 19 Hva mener jeg da? At et avgudsbilde er noe, eller at avgudsofferet er noe?
- 1 Kor 14:15 : 15 Hva da? Jeg vil be med ånden, men jeg vil også be med forstanden; jeg vil lovsynge med ånden, men jeg vil også lovsynge med forstanden.
- Gal 3:10 : 10 For alle som er av lovens gjerninger, er under en forbannelse, for det står skrevet: Forbannet er den som ikke holder fast ved alt det som er skrevet i lovens bok for å gjøre det.
- Luk 7:39 : 39 Da fariseeren som hadde innbudt ham, så dette, sa han til seg selv: «Hvis denne mannen var en profet, ville han ha visst hvem og hva slags kvinne det er som rører ved ham, for hun er en synder.»
- Luk 18:9-9 : 9 Han fortalte også denne lignelsen til noen som stolte på at de selv var rettferdige, og som foraktet andre: 10 To menn gikk opp til tempelet for å be. Den ene var fariseer, og den andre toller. 11 Fariseeren sto for seg selv og ba slik: Gud, jeg takker deg for at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, urettferdige, ekteskapsbrytere, eller som denne tolleren. 12 Jeg faster to ganger i uken, og gir tiende av alt jeg tjener. 13 Tolleren, derimot, sto langt borte. Han ville ikke en gang løfte sine øyne mot himmelen, men slo seg for brystet og sa: Gud, vær meg synder nådig! 14 Jeg sier dere: Denne mannen gikk hjem rettferdig, snarere enn den andre. For hver den som opphøyer seg selv, skal fornedres, men den som fornedrer seg selv, skal opphøyes.
- Rom 1:18-2:29 : 18 Guds vrede blir jo åpenbart fra himmelen over all ugudelighet og urett hos mennesker som undertrykker sannheten i urett. 19 For det som er kjent om Gud, er åpenbart blant dem; Gud har jo åpenbart det for dem. 20 For siden verdens skapelse er hans usynlige egenskaper, hans evige kraft og guddom, sett gjennom hans verk, blitt forstått og sett, slik at de er uten unnskyldning. 21 For selv om de kjente Gud, æret de ham ikke som Gud eller takket ham, men ble tomme i sine tanker, og deres uforstandige hjerter ble formørket. 22 De påsto å være kloke, men ble dårer, 23 og byttet ut Guds udødelige herlighet med noe som lignet et dødelig menneske og fugler, firbente dyr og krypdyr. 24 Derfor overga Gud dem i deres hjerters lyster til urenhet, til å vanære sine kropper med seg selv, 25 som byttet ut Guds sannhet med løgnen og tilba og tjente skaperverket fremfor Skaperen, som er velsignet for evig. Amen. 26 Derfor overga Gud dem til vanærende lidenskaper, for deres kvinner byttet ut den naturlige omgang med det unaturlige. 27 På samme måte forlot også mennene den naturlige omgang med kvinnen og ble opptent i begjær etter hverandre, menn med menn som gjorde det skammelige og mottok i seg selv den straffen for sin villfarelse som de fortjente. 28 Og fordi de ikke anså det å ha Gud i kunnskap for verdt, overga Gud dem til et udugelig sinn for å gjøre det som ikke sømmer seg. 29 De ble fylt av all slags urett, seksuell umoral, ondskap, grådighet, ondskap; fulle av misunnelse, mord, strid, bedrag, ondskap; hviskere, 30 baktalere, Gudshatere, fornærmende, stolte, skrytende, oppfinnsomme i det onde, ulydige mot foreldre, 31 uforstandige, upålitelige, uhjertevarme, ubarmhjertige. 32 De, som kjente Guds rettferdige dom om at de som gjør slike ting fortjener døden, de gjør ikke bare disse selv, men samtykker også med dem som gjør dem. 1 Derfor er du uten unnskyldning, du menneske, enhver som dømmer. For i det du dømmer andre, fordømmer du deg selv, fordi du gjør de samme tingene. 2 Og vi vet at Guds dom er etter sannheten over dem som gjør slike ting. 3 Mener du, menneske, du som dømmer dem som gjør slike ting, og gjør det samme, at du skal unnslippe Guds dom? 4 Eller forakter du hans godhets rikdom, hans tålmodighet og overbærenhet, uten å vite at Guds godhet leder deg til omvendelse? 5 Men etter din hardhet og ditt ubønhørlige hjerte samler du deg vrede til vredens dag og til åpenbaringen av Guds rettferdige dom, 6 som skal gi enhver etter hans gjerninger: 7 evig liv til dem som med utholdenhet i godt gjerning søker herlighet, ære, og uforgjengelighet; 8 men vrede og harme over dem som er trassige og ikke lyder sannheten, men lyder urettferdigheten. 9 Trengsel og nød over hver sjel som gjør det onde, både for jøde først og så for greker; 10 men herlighet, ære og fred til hver den som gjør det gode, både til jøde først og så til greker. 11 For det er ingen partiskhet hos Gud. 12 For alle som har syndet uten lov, skal også gå til grunne uten lov. Og alle som har syndet under loven, skal dømmes ved loven. 13 For ikke de som hører loven er rettferdige hos Gud, men de som gjør loven skal bli rettferdiggjort. 14 For når hedningene, som ikke har loven, av naturen gjør det loven krever, da er disse, selv om de ikke har loven, sin egen lov. 15 De viser at lovens gjerning er skrevet i deres hjerter, mens deres samvittighet vitner, og deres tanker enten anklager eller forsvarer dem, 16 på den dagen da Gud skal dømme menneskers hemmeligheter etter mitt evangelium ved Jesus Kristus. 17 Se, du kaller deg jøde, og stoler på loven, og roser deg av Gud, 18 og kjenner hans vilje og godtar det som overgår de andre fordi du er opplært i loven. 19 Du er sikker på at du er en veileder for de blinde, et lys for dem som er i mørke, 20 en veileder for de uvise, en lærer for barn, som har kunnskapens og sannhetens form i loven. 21 Så du som underviser andre, underviser du ikke deg selv? Du som forkynner at man ikke skal stjele, stjeler du? 22 Du som sier at man ikke skal bryte ekteskapet, bryter du ekteskapet? Du som avskyr avgudene, begår du tempelran? 23 Du som roser deg av loven, vanærer Gud ved å bryte loven? 24 For som det står skrevet, blir Guds navn spottet blant hedningene på grunn av dere. 25 Omskjærelsen har sitt nærvær, hvis du holder loven, men hvis du bryter loven, har din omskjærelse blitt til uomskjærelse. 26 Hvis da den uomskårne holder lovens bud, skal ikke hans uomskjærelse bli regnet som omskjærelse? 27 Og den som er uomskåret av naturen, men oppfyller loven, skal dømme deg, som med bokstaven og omskjærelsen bryter loven. 28 For ikke den som er jøde i det ytre, er virkelig jøde, heller ikke det som er i det ytre, med omskjærelse på kjøttet, 29 men den som er jøde i det indre, med hjertets omskjærelse, i ånden, ikke etter bokstaven; hans ros er ikke av mennesker, men av Gud.
- Rom 3:5 : 5 Men hvis vår urettferdighet fremhever Guds rettferdighet, hva skal vi da si? Er Gud urettferdig når han utøser sin vrede? (Jeg taler på menneskelig vis.)
- Rom 3:22-23 : 22 Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus, til alle og over alle som tror; det er ingen forskjell. 23 For alle har syndet og mangler Guds herlighet,
- Fil 1:18 : 18 Hva så? Uansett, i enhver sammenheng, enten det er under falskt skinn eller i sannhet, blir Kristus forkynt; og i dette gleder jeg meg, ja, jeg skal også glede meg.