ሮሜ 4:11
እናንም ግብረ ሐረግን ምልክት እንደ ማህተም አገኘ፤ ሳይገረዝ ሳለ ያዘው እምነት የሚያመጣውን ጽድቅ የሚያረጋግጥ ማህተም፤ ሳይገረዙ ቢሆኑ የሚያምኑት ሁሉ አባት ይሆን ዘንድ፣ ጽድቅም ለእነርሱ ደግሞ እንዲቈጠርላቸው።
እናንም ግብረ ሐረግን ምልክት እንደ ማህተም አገኘ፤ ሳይገረዝ ሳለ ያዘው እምነት የሚያመጣውን ጽድቅ የሚያረጋግጥ ማህተም፤ ሳይገረዙ ቢሆኑ የሚያምኑት ሁሉ አባት ይሆን ዘንድ፣ ጽድቅም ለእነርሱ ደግሞ እንዲቈጠርላቸው።
And he received the sign of circumcision as a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So that he might be the father of all who believe without being circumcised, so that righteousness might also be credited to them,
And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:
And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while still uncircumcised: that he might be the father of all those who believe, though they be not circumcised; that righteousness might be credited to them also;
ሳይገረዝም በነበረው እምነት ያገኘው የጽድቅ ማኅተም የሆነ የመገረዝን ምልክት ተቀበለ፤ ይህም እነርሱ ደግሞ ጻድቃን ሆነው ይቆጠሩ ዘንድ ሳይገረዙ ለሚያምኑ ሁሉ አባት እንዲሆን ነው፥
and he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision; that he might be the father of all them that believe, though they be in uncircumcision, that righteousness might be reckoned unto {G2532} them;
And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:
And he receaved the signe of circumcision as a seale of yt rightewesnes which is by fayth which fayth he had yet beynge vncircucised: that he shuld be the father of all them that beleve though they be not circumcised that rightewesnes myght be imputed to them also:
As for the toke of circucision he receaued it for a seale off the righteousnes off faith, which he had yet in ye vncircusion, yt he shulde be a father of all the yt beleue, beinge in ye vncircucisio, yt it might be couted vnto the also for righteousnes:
After, he receiued the signe of circumcision, as the seale of the righteousnesse of ye faith which he had, when he was vncircumcised, that he should be the father of all them that beleeue, not being circumcised, that righteousnesse might be imputed to them also,
And he receaued the signe of circumcision, as the seale of the ryghteousnesse of fayth, whiche he had yet beyng vncircumcised, that he shoulde be the father of al them that beleue, though they be not circumcised, that ryghteousnes myght be imputed vnto them also.
And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which [he had yet] being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:
He received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision, that he might be the father of all those who believe, though they be in uncircumcision, that righteousness might also be accounted to them.
and a sign he did receive of circumcision, a seal of the righteousness of the faith in the uncircumcision, for his being father of all those believing through uncircumcision, for the righteousness also being reckoned to them,
and he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision; that he might be the father of all them that believe, though they be in uncircumcision, that righteousness might be reckoned unto them;
and he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision; that he might be the father of all them that believe, though they be in uncircumcision, that righteousness might be reckoned unto them;
And he was given the sign of circumcision as a witness of the faith which he had before he underwent circumcision: so that he might be the father of all those who have faith, though they have not circumcision, and so that righteousness might be put to their account;
He received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision, that he might be the father of all those who believe, though they might be in uncircumcision, that righteousness might also be accounted to them.
And he received the sign of circumcision as a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised, so that he would become the father of all those who believe but have never been circumcised, that they too could have righteousness credited to them.
እነዚህ አይቶች በAI የሚመራ ትርጓሜና አካባቢ መሠረት ያለው የትርጓሜ ተመሳሳይነት በመጠቀም ተገኝተዋል። አንዳንድ ጊዜ ውጤቶቹ ያልተጠበቁ ግንኙነቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ።
9እንግዲያው ይህ መባረክ በግብረ ሐረግ ላይ ብቻ ይመጣና? ወይስ በያልተገረዙም ላይ ይመጣ? እኛ እንኳን እምነት ለአብርሃም እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት እንላለንና።
10እንዲያው እንዴት ተቈጠረለት? በግብረ ሐረግ ሳለ ነበር ወይስ በያልተገረዘ ሁኔታ? በግብረ ሐረግ አይደለም፤ ነገር ግን በያልተገረዘ ሁኔታ ነው።
12እንዲሁም የግብረ ሐረግ አባት ሆኖ ለተገረዙ ብቻ ሳይሆን፣ አባታችን አብርሃም ሳይገረዝ ሳለ ያዘውን ያ እምነት በእርምጃ የሚከተሉ ለሁሉም ነው።
13ዓለምን ወራሽ ይሆን ዘንድ የተሰጠው የተስፋ ቃል ለአብርሃምና ለዘሩ በሕግ አልነበረም፤ ነገር ግን በእምነት ጽድቅ ነበር።
16ስለዚህ በጸጋ ዘንድ በእምነት ነው፤ የተስፋው ቃል ለዘሩ ሁሉ የሚያረጋ እንዲሆን፣ በሕግ የሆኑት ብቻ ሳይሆን ደግሞ እንደ አብርሃም ያለው እምነት የሆነው ለሁሉ፤ እርሱም የሁላችን አባት ነው።
17«ለብዙ ሕዝቦች አባት አድርጌሃለሁ» ተብሎ እንደ ተጻፈው፣ ሞተውን የሚያነሳ፣ የሌሉትንም እንደ ሆኑ የሚጠራ በእግዚአብሔር ፊት ሆኖ ታመነው።
18ተስፋን ቢቃወም እንኳ በተስፋ አመነ፤ «ዘርህ እንዲህ ይሆናል» ተብሎ እንደ ተነገረው ለብዙ ሕዝቦች አባት ይሆን ዘንድ።
19እምነት ሳይደክም የራሱን ሰውነት ዕድሜው ለመቶ ዓመት ሲቀርብ አሁን እንደ ሞተ አልቈጠረም፣ የሣራም ማሕፀን ደረቅነትን አልቈጠረም።
20እምነት ጉድለት ምክንያት የእግዚአብሔር ተስፋ ቃል አልተናወጠም፤ ነገር ግን በእምነት ተጠነከረ ለእግዚአብሔርም ክብር እየሰጠ።
21የሰጠውን ተስፋ ሊፈጽም የሚችል መሆኑን ሙሉ በሙሉ ተረድቶ ነበር።
22ስለዚህ ደግሞ ይህ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
23እንግዲህ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት ተብሎ ስለ እርሱ ብቻ አልተጻፈም።
24ነገር ግን ለእኛም ተጻፈ፤ ጌታችን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሳውን በእርሱ እናምን ከሆነ ለእኛ ደግሞ እንደ ጽድቅ ይቈጠራል።
1እንግዲያን ምን እንል? አባታችን አብርሃም ከሥጋ በኩል ምን አገኘ?
2አብርሃም በሥራ ቢጸድቅ ሊመካበት ነገር ነበረው፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት አይደለም።
3መጽሐፍ ምን ይላል? አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
4አሁን ለሚሠራ ሽልማቱ እንደ ጸጋ አይቈጠርለትም፤ እንጂ እንደ ብድር ነው።
5ነገር ግን ሥራ ሳይሠራ ያለ ሆኖ የማይጻድቁን የሚያጸድቅን በእርሱ የሚያምን ሰው እምነቱ ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረለት።
6እንዲሁም ዳዊት፣ እግዚአብሔር ጽድቅን ያለ ሥራ ለሰው የሚቈጥርለትን የሰው መባረክ እንዲህ ሲል ይገልጻል፦
6እንዳብርሃም እግዚአብሔርን አመነ፣ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቆጠረለት.
7ስለዚህ ከእምነት የሆኑ እነዚያ የአብርሃም ልጆች መሆናቸውን ዕወቁ.
8መጽሐፍ ደግሞ እግዚአብሔር አሕዛብን በእምነት እንዲጸድቅ አስቀድሞ አይታ፣ “በአንተ አሕዛብ ሁሉ ይባረካሉ” ብሎ ወንጌሉን አስቀድሞ ለአብርሃም ሰበከ.
9ስለዚህ ከእምነት የሆኑ ከአመነ አብርሃም ጋር ይባረካሉ.
30ግብረ ሥርን በእምነት እና ያልተገረዙትን ደግሞ በእምነት የሚያጸድቅ አንድ እግዚአብሔር አለና.
6እርሱም በእግዚአብሔር አመነ፤ እርሱም ይህን ለእርሱ ለጽድቅ አስቆጠረው።
25እርግጥ ግብረ ሥር ከሕግ ብትጠብቅ ትጠቅማለች፤ ነገር ግን ሕግን ቢሰብርህ ግብረ ሥርህ ያልተገረዘነት ይሆናል።
26እንግዲህ፣ ያልተገረዘው ሕጉ የሚጠይቀውን ጽድቅ ቢጠብቅ፣ ያልተገረዘነቱ እንደ ግብረ ሥር አይቆጠርምን?
27እና በተፈጥሮ ያልተገረዘው ሕግን ቢፈጽም፣ በፊደልና በግብረ ሥር ሕግን የምትሰብር አንተን አይፈርድህምን?
28ውጭ ብቻ የሚታይ የሆነ አይሁዳዊ አይደለም፣ በሥጋም በውጭ የሚሆነው ግብረ ሥር አይደለም።
29ነገር ግን የውስጥ የሆነ ነው አይሁዳዊው፤ ግብረ ሥርም በፊደል ሳይሆን በመንፈስ የልብ ግብረ ሥር ነው፤ ምስጋናውም ከሰዎች ሳይሆን ከእግዚአብሔር ነው።
23አብርሃምም ልጁን እስማኤልን፣ በቤቱ የተወለዱትን ሁሉ እና በገንዘቡ የገዛቸውን ሁሉ፣ በቤቱ ያሉ ወንዶች ሁሉን ያን ዕለት እግዚአብሔር እንዳለው ሆኖ የወንድነታቸው ቅድመ ቆዳን አገረዛቸው.
24አብርሃምም 99 ዓመት ሲሆን የወንድነቱ ቅድመ ቆዳ ተገረዘ.
23“አብርሃም በእግዚአብሔር አመነ፤ ይህም ለእርሱ እንደ ጽድቅ ተቈጠረ” የሚለው መጽሐፍ ተፈጸመ፤ እርሱም “የእግዚአብሔር ወዳጅ” ተባለ።
30እንግን ምን እንል? ጽድቅን ያልተከተሉ አሕዛብ ጽድቅን አገኙ፤ ማለት በእምነት የሚመጣውን ጽድቅ።
17በእምነት አብርሃም ሲፈተን ይስሐቅን ለመሥዋዕት አቀረበ፤ ተስፋዎቹን የተቀበለ እርሱ ብቸኛውን ልጁን አቀረበ።
18እርሱም ስለ ይስሐቅ፣ “ዘርህ በይስሐቅ ይጠራ” ተብሎ ነበር።
8የግብር ኪዳንን ሰጠው፤ እንዲሁም አብርሃም ይስሐቅን ወለደ በስምንተኛው ቀንም ገረደው፤ ይስሐቅም ያዕቆብን ወለደ፤ ያዕቆብም አሥራ ሁለቱን አባቶች ወለደ።
8በእምነት አብርሃም ለርስት ይቀበለው ዘንድ ወደ መውጣት ተጠርቶ ሲጠራ ታዘዘ፤ ወጣም፣ ወዴት እንደሚሄድ ሳያውቅ።
11በእምነት ሣራ ራሷም ዘር ለመፀነስ ኃይል ተቀበለች፤ ዕድሜዋ ከፈጸመ በኋላም ልጅ ወለደች፣ ተስፋ የሰጠው ታማኝ መሆኑን ያስታመነች ስለ ነበር።
14ይኸውም የአብርሃም በረከት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ አሕዛብ እንዲመጣ፣ እኛም በእምነት የመንፈስን ተስፋ እንቀበል ዘንድ ነው.
31ይህም ለእርሱ ጽድቅ እንደሆነ ተቈጠረለት፤ ለልጅ ልጅም ለዘላለም።
10እናንተና ከአንተ በኋላ ዘርህ መካከል የምትጠብቁት ኪዳኔ ይህ ነው፤ በመካከላችሁ ያሉ ወንድ ህፃናት ሁሉ ይገረዙ.
11የወንድነታችሁ ቅድመ ቆዳን ትገርዛላችሁ፤ እርሱም በእኔና በእናንተ መካከል ያለው ኪዳን የሚያመለክት ምልክት ይሆናል.
22ይህም ለሚያምኑ ሁሉ የሚደርስ እና በሁሉም ላይ የሚሆን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ባለ እምነት የሚሆን የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው፤ ምንም ልዩነት የለም.
26በዚያው ቀን አብርሃምና ልጁ እስማኤል ተገረዙ.
26እንዲህ ደግሞ፣ አሁን ጊዜ ጽድቁን ለማሳየት፣ እርሱ ጻድቅ እንዲሆን እና በኢየሱስ የሚያምንን እንዲያጸድቅ.
11ነገር ግን ማንም በሕግ በፊት እግዚአብሔር ዘንድ እንዳይጸድቅ ግልጽ ነው፤ ምክንያቱም “ጻድቁ በእምነት ይኖራል” ተጻፎአል.
4እነሆ፣ ኪዳኔ ከአንተ ጋር ነው፤ አንተም የብዙ ሕዝቦች አባት ትሆናለህ.
18የተገረዘ ሆኖ የተጠራ ማንም እንደ ያልተገረዘ ሆኖ እንዲታይ አይሞክር፤ ያልተገረዘ ሆኖ የተጠራ ማንም እንዳይገረዝ.