Hebreerbrevet 7:18
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
Dermed blir den tidligere forskriften satt til side fordi den var svak og unyttig,
For her skjer det faktisk en opphevelse av det tidligere budet, fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir det tidligere budet satt til side fordi det var svakt og uten nytte.
Dermed blir det foregående bud opphevet fordi det var svakt og unyttig.
For det skjer virkelig en oppheving av det tidligere påbudet på grunn av dets svakhet og udugelighet.
For en avkallelse skjer når den tidligere ordningen, den levittiske, blir ugyldiggjort, fordi den var svak og udugelig.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere loven på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Derfor blir det tidligere budet opphevet på grunn av sin svakhet og ubrukelighet,
For en forkastelse finner sted av det forrige bud på grunn av dets svakhet og unyttighet,
Dermed settes et tidligere bud ut av kraft på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en oppheving av det tidligere bud skjer virkelig på grunn av dets svakhet og unyttighet.
For det er virkelig en opphevelse av den tidligere befaling, på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For det skjer virkelig en opphevelse av det tidligere budet, på grunn av dets svakhet og ubrukelighet.
For en forandring finner sted i den forrige befalingen på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
The former regulation is set aside because it was weak and useless,
For en tidligere befaling blir satt til side på grunn av dens svakhet og ubrukelighet.
Der skeer altsaa en Afskaffelse af det foregaaende Bud, fordi det var svagt og unyttigt,
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere bestemmelse blir satt til side, for dens svakhet og unyttighet.
For there is indeed a setting aside of the former commandment because of its weakness and unprofitableness.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For en tidligere befaling blir annullert på grunn av dens svakhet og unyttighet,
For en opphevelse skjer av det tidligere budet på grunn av dets svakhet og unyttighet,
For en tidligere befaling er blitt opphevet på grunn av dens svakhet og nytteløshet
Dermed er den tidligere loven satt til side fordi den var svak og uten nytte.
For there is {G3303} a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
Then the commaundmet that went a fore is disanulled because of hir weaknes and vnproffitablenes.
then the commaundement that wente before, is disanulled, because of his weaknesse, and vnprofitablenes.
For the commaundement that went afore, is disanulled, because of the weakenes thereof, and vnprofitablenes.
For there is truely a disanulling of the commaundement goyng before, for the weakenesse and vnprofitablenesse therof.
For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
for a disannulling indeed doth come of the command going before because of its weakness, and unprofitableness,
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
For there is a disannulling of a foregoing commandment because of its weakness and unprofitableness
So the law which went before is put on one side, because it was feeble and without profit.
For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
On the one hand a former command is set aside because it is weak and useless,
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
19for loven førte ikke noe til fullendelse; men et bedre håp blir innført, og ved det nærmer vi oss Gud.
20Og dette skjedde ikke uten ed. For de andre er blitt prester uten ed,
21men han ble det med ed av ham som sa til ham: «Herren har sverget og vil ikke angre: Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.»
22Så mye bedre pakt har Jesus blitt garantist for.
23Dessuten var det mange som ble prester, fordi de ble hindret av døden fra å bli stående.
11Hvis det altså var fullendelse gjennom den levittiske prestetjenesten – for på grunn av den fikk folket loven – hvorfor var det da behov for at det skulle stå fram en annen prest etter Melkisedeks orden og ikke kalles prest etter Arons orden?
12For når prestedømmet blir forandret, skjer det av nødvendighet også en forandring av loven.
13Han som dette blir sagt om, har tilhørt en annen stamme – fra den har ingen gjort tjeneste ved alteret.
15Og det blir enda tydeligere når det står fram en annen prest som ligner Melkisedek,
16en som ikke er blitt prest etter en lovbestemt forskrift om kroppslig avstamning, men etter kraften av et uforgjengelig liv.
17For det blir vitnet: «Du er prest til evig tid etter Melkisedeks orden.»
28For loven setter mennesker med svakhet til yppersteprester, men ordet i eden, som kom etter loven, setter Sønnen, som er gjort fullkommen for evig.
17Dette vil jeg si: En pakt som på forhånd er stadfestet av Gud med tanke på Kristus, kan ikke loven, som kom fire hundre og tretti år senere, gjøre ugyldig, så den opphever løftet.
6Men nå har han fått en mer fremragende prestetjeneste, i den grad han også er mellommann for en bedre pakt, som er bygd på bedre løfter.
7For hadde den første vært uten svakhet, ville det ikke vært behov for en annen.
8Men han bebreider dem og sier: «Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil slutte en ny pakt med Israels hus og med Judas hus,
13Når han taler om en ny pakt, har han dermed gjort den første gammel. Og det som blir gammelt og eldes, er nær ved å forsvinne.
1For loven har bare en skygge av de goder som skulle komme, ikke selve virkeligheten av tingene. Derfor kan den aldri, med de samme offer som år etter år stadig blir båret fram, gjøre fullkomne dem som trer fram.
13Slik setter dere Guds ord ut av kraft ved den tradisjonen dere har overlevert. Og mye annet slikt gjør dere.
14For dersom de som er av loven er arvinger, er troen gjort til intet og løftet opphevet.
15For loven virker vrede; men der det ikke er noen lov, er det heller ingen overtredelse.
10og jeg døde. Og det budet som var til liv, viste seg å bli til død for meg.
11For synden grep anledningen ved budet, den bedro meg og drepte meg ved det.
12Slik er da loven hellig, og budet hellig, rett og godt.
13Ble det gode da til død for meg? Nei, slett ikke! Det var synden, for at synden skulle vise seg som synd, idet den virket døden i meg ved det gode; slik skulle synden bli over all måte syndig ved budet.
14For vi vet at loven er åndelig, men jeg er av kjøtt og blod, solgt som slave under synden.
6Men nå er vi løst fra loven, vi er døde bort fra det som holdt oss fanget, så vi tjener i Åndens nye ordning og ikke i bokstavens gamle.
7Hva skal vi da si? Er loven synd? Nei, slett ikke! Tvert imot, jeg hadde ikke kjent synden uten ved loven. For begjæret hadde jeg ikke kjent hvis ikke loven hadde sagt: Du skal ikke begjære.
8Men synden grep anledningen og virket ved budet i meg all slags begjær. For uten lov er synden død.
8Først sier han: Offer og gave og brennoffer og syndoffer ville du ikke ha, og du hadde ikke glede i dem – slike som bæres fram etter loven.
9Så sier han: Se, jeg kommer for å gjøre din vilje. Han tar det første bort for å la det andre stå.
17Et testamente trer nemlig i kraft ved dødsfall; det har jo ingen gyldighet så lenge den som har opprettet det, lever.
4For dersom han var på jorden, ville han ikke vært prest, siden det finnes prester som bærer fram gavene etter loven.
3Det som var umulig for loven, fordi den var maktesløs på grunn av kjøttet: Gud sendte sin egen Sønn i syndig kjøtts likhet og som syndoffer, og han fordømte synden i kjøttet.
15Brødre, jeg taler på menneskelig vis: Selv et menneskes testamente, når det er stadfestet, opphever ingen eller legger noe til.
7Forgjeves dyrker de meg; de lærer menneskebud som læresetninger.
8Dere setter Guds bud til side og holder fast ved menneskers tradisjon – vaskinger av krukker og begre – og mye annet slikt gjør dere.
9Han sa også til dem: Ja, dere vet sannelig å oppheve Guds bud for å holde deres tradisjon.
14han utslettet skyldbrevet mot oss med dets forskrifter, det som var rettet mot oss; han tok det bort da han naglet det til korset.
9Dette er et bilde for den nåværende tid: Etter denne ordningen blir både gaver og offer båret fram, men de kan ikke gjøre den som tjener Gud fullkommen etter samvittigheten.
4Dere er skilt fra Kristus, dere som vil bli rettferdiggjort ved loven; dere er falt ut av nåden.
18Men der det er tilgivelse for dette, er det ikke lenger noe offer for synd.
25Omskjærelsen gagner riktignok hvis du holder loven; men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt som uomskåret.
7Når tjenesten som fører til død, med bokstaver hogd i stein, kom med herlighet, slik at israelittene ikke kunne feste blikket på ansiktet til Moses på grunn av glansen i ansiktet hans, en glans som ble borte,
40fordi Gud hadde forut sett noe bedre for oss, for at de ikke skulle nå fullendelsen uten oss.
15I sin kropp avskaffet han loven med dens bud og forskrifter, for å skape de to til ett nytt menneske i seg selv, og slik stifte fred.
21Er da loven mot Guds løfter? Slett ikke! For var det gitt en lov som kunne gjøre levende, da ville rettferdigheten virkelig vært av loven.
17Derfor ville Gud, da han enda tydeligere ville vise for løftets arvinger at hans råd er uforanderlig, bekrefte det med ed,
9idet vi vet dette: Loven er ikke lagt for en rettferdig, men for lovløse og gjenstridige, ugudelige og syndere, vanhellige og verdslige, for dem som dreper far eller mor, for mordere,
4For det er umulig at blod av okser og bukker kan ta bort synder.